A Santidade e a Ressurreição

‘O Filho de Deus, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne, e foi declarado Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos.’—Rom. 1:4.

Estas palavras falam de um duplo nascimento de Cristo. Segundo a carne, Ele nasceu da descendência de Davi. Segundo o Espírito, Ele foi o primogênito dentre os mortos. Assim como era Filho de Davi em virtude do seu nascimento pela carne, também foi declarado Filho de Deus com poder, em virtude do seu nascimento de ressurreição pelo Espírito de santidade. Assim como a vida que recebeu no seu primeiro nascimento era uma vida na carne e segundo a carne, com a sua fraqueza, assim a nova vida que recebeu na ressurreição era uma vida no poder do Espírito de santidade.

A expressão, o Espírito de santidade, é peculiar. Não é a palavra comum para a Santidade de Deus que aqui se emprega, como em Hb 12:10, a qual descreve a santidade em abstrato como o atributo de um objeto, mas uma outra palavra (usada também em 2 Co 7:1 e 1 Ts 3:13) que exprime o hábito da santidade em sua ação—a santidade prática ou a santificação. Paulo usou esta palavra porque desejava acentuar o pensamento de que a ressurreição de Cristo foi, distintamente, o fruto daquela vida de santidade e de auto-santificação que culminara na sua morte. Foi o espírito da vida de santidade que Ele vivera, em cujo poder foi de novo ressuscitado. Ele nos ensina que aquela vida e morte de auto-santificação, na qual unicamente subsiste a nossa santificação, foi a raiz e o fundamento da sua ressurreição, e da declaração de que Ele era o Filho de Deus com poder, o primogênito dentre os mortos. A ressurreição foi o fruto que aquela Vida de Santidade produziu.

E assim a Vida de Santidade torna-se propriedade de todos os que participam da ressurreição. A Vida de Ressurreição e o Espírito de Santidade são inseparáveis. Cristo santificou-se a si mesmo na morte, para que nós também fôssemos santificados na verdade: quando, em virtude do Espírito de santidade, foi ressuscitado dentre os mortos, esse Espírito de santidade mostrou-se ser o poder da Vida de Ressurreição, e a Vida de Ressurreição mostrou-se ser uma Vida de Santidade.

Como crente, você tem parte nesta Vida de Ressurreição. Você foi ‘regenerado pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.’ Você foi ‘ressuscitado com Cristo.’ A você se ordena ‘considerar-se vivo para Deus em Cristo Jesus.’ Mas a vida só pode operar em poder à medida que você procura conhecê-la, entregar-se a ela, deixá-la tomar plena posse e domínio. E, para que isto aconteça, uma das coisas mais importantes que você precisa compreender é que, assim como foi em virtude do Espírito de santidade que Cristo foi ressuscitado, também o Espírito dessa mesma santidade deve ser em você a marca e o poder da sua vida. Empenhe-se em conhecer e possuir o Espírito de santidade tal como se viu na vida do seu Senhor.

E em que consistia ela? O seu segredo era, como nos é dito: ‘Eis aqui venho para fazer, ó Deus, a tua vontade.’ ‘Nessa vontade,’ cumprida por Cristo, ‘temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez por todas.’ Isto era Cristo santificando-se a si mesmo, em vida e em morte; isto era o que o Espírito de santidade operava nele; isto é o que o mesmo Espírito, o Espírito da vida em Cristo Jesus, operará em nós: uma vida na vontade de Deus é uma vida de santidade. Procure com fervor apreender isto com clareza. Cristo veio revelar o que seria a verdadeira santidade nas condições da vida humana e da fraqueza. Veio realizá-la por você, para que pudesse comunicá-la a você pelo seu Espírito. A menos que você a apreenda com inteligência e a aceite de todo o coração, o Espírito não pode operá-la em você. Procure, de todo o coração, apoderar-se dela: a vontade de Deus, aceita sem hesitação, é o poder da santidade.

É nisto que todo esforço de ser santo como Cristo é santo, com a sua Santidade e nela, deve ter o seu ponto de partida. Muitos procuram tomar porções isoladas da vida ou da imagem de Cristo para imitá-las, e todavia falham gravemente em outras. Não perceberam que a abnegação a que Jesus chama significa, de fato, a negação do próprio eu, em todo o sentido dessa palavra. Em nenhuma coisa, uma única que seja, se há de fazer a vontade do próprio eu: Jesus, que fez somente a vontade do Pai, deve reinar, e não o eu. ‘Estar perfeito e completo em toda a vontade de Deus’ deve ser o propósito, a oração, a expectativa do discípulo. Não há por que temer que não seja possível conhecer a vontade do Pai em tudo. ‘Se alguém quiser fazer, conhecerá.’ O Pai não deixará o filho disposto na ignorância da sua vontade. À medida que a entrega ao Espírito de santidade, a Jesus e ao domínio da sua vida santa, se torna mais simples, o pecado e a própria vontade serão descobertos, o entendimento espiritual será aberto, e a lei escrita no interior tornar-se-á legível e inteligível. Não há por que temer que não seja possível fazer a vontade do Pai quando ela é conhecida. Quando a mágoa do fracasso e do pecado houver levado o crente à experiência de Rom. 7, e o ‘prazer na lei de Deus segundo o homem interior’ tiver provado a sua sinceridade no clamor: ‘Miserável homem que eu sou!’, a libertação virá por meio de Jesus Cristo. O Espírito opera não só o querer, mas também o efetuar; ali onde o crente só podia queixar-se, ‘O efetuar o bem, não o acho em mim,’ Ele dá a força e o cântico: ‘A lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.’

Nesta fé — de que é possível conhecer e fazer a vontade de Deus em todas as coisas —, receba dele, em quem unicamente você é santo, como o princípio da sua vida: ‘Venho para fazer, ó Deus, a tua vontade.’ É o princípio da vida de ressurreição: sem ele Jesus jamais teria sido ressuscitado. É o princípio da nova vida em você. Aceite-o; estude-o; realize-o; ponha-o em prática. Muitos crentes têm descoberto que algumas simples palavras de consagração, que exprimem o propósito de fazer em tudo a vontade de Deus, foram uma entrada no gozo e no poder da vida de ressurreição, antes desconhecidos. A vontade de Deus é a expressão completa da sua perfeição moral, da sua Divina Santidade. Tomar o próprio lugar no centro dessa vontade, vivê-la, ser levado e sustentado por ela, foi o poder daquela vida de Jesus, que não podia ser retida pela morte, que não podia senão irromper em glória de ressurreição. O que foi para Jesus, o será para nós.

A Santidade é Vida: esta é a mais simples expressão da verdade que o nosso texto ensina. Não pode haver santidade enquanto não for implantada uma nova vida. A nova vida não pode crescer e irromper em poder de ressurreição, não pode dar fruto, senão à medida que cresce em santidade. Enquanto o crente vive a vida mista, parte na carne e parte no espírito, com algo do próprio eu e algo de Cristo, em vão busca a santidade. É a Nova Vida que é a vida santa: a plena apreensão dela pela fé, a plena entrega a ela na conduta, serão a estrada da santidade. Jesus viveu, morreu e ressuscitou para nos preparar uma nova natureza, a ser recebida dia após dia na obediência da fé: nós ‘nos revestimos do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade.’ Que a vida interior, escondida com Cristo em Deus, escondida também no mais profundo recôndito do nosso íntimo, seja reconhecida, esperada, cedida, e ela se manifestará em todas as belezas da santidade.

Há mais. Esta vida não é como a vida da natureza, um princípio cego e inconsciente, que involuntariamente realiza o seu ideal em obediência sem resistência à lei do seu ser. Há o Espírito da vida em Cristo Jesus—o Espírito de santidade—o Espírito Santo, que habita em nós como uma Pessoa Divina, que entra em comunhão conosco e nos conduz à comunhão do Cristo Vivo. É isto que enche a nossa vida de esperança e de gozo. O Salvador Ressuscitado soprou o Espírito Santo sobre os seus discípulos: o Espírito traz o Ressuscitado ao campo, aos nossos corações, como um amigo pessoal, como um Guia e Fortalecedor Vivo. O Espírito de santidade é o Espírito, a Presença e o Poder do Cristo Vivo. Jesus disse a respeito do Espírito: ‘Vós o conheceis.’ Não é acaso a nossa grande necessidade conhecer este Espírito Santo, o Espírito de Cristo, da sua Santidade e da nossa? Como podemos ‘andar segundo o Espírito’ e seguir a sua condução, se não o conhecemos, nem a sua voz, nem o seu caminho?

Aprendamos mais uma lição do nosso texto. É do sepulcro da carne e da vontade do próprio eu que o Espírito de santidade irrompe em poder de ressurreição. Precisamos aceitar a morte para a carne, a morte para o próprio eu com o seu querer e o seu operar, como o berço da nossa experiência do poder do Espírito de santidade. Diante de cada luta com o pecado, em cada exercício de fé ou de oração, precisamos entrar na morte de Jesus, na morte para o próprio eu, e, como os que dizem ‘não que sejamos capazes, por nós mesmos, de considerar alguma coisa como proveniente de nós,’ esperar em quieta fé que o Espírito de Cristo faça a sua obra. O Espírito operará, fortalecendo-o poderosamente no homem interior, e edificando dentro de você um templo santo para o Senhor. E virá o tempo — se ainda não veio a você, e pode estar mais perto do que você ousa esperar — em que a habitação consciente de Cristo no seu coração pela fé, a plena revelação e entronização dele como governador e guarda do coração e da vida, se terá tornado uma experiência pessoal. Segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dentre os mortos, será o Filho de Deus declarado com poder no reino que está dentro de você.

Sede santos, porque eu sou santo.

Ó Santíssimo Senhor Deus! Nós te bendizemos por haveres ressuscitado o teu Filho dentre os mortos e por lhe haveres dado glória, para que a nossa fé e a nossa esperança estivessem em ti. Fizeste da sua ressurreição o poder da vida eterna em nós, e agora, assim como Ele foi ressuscitado, também nós podemos andar em novidade de vida. Assim como o Espírito de santidade habitou e operou nele, habita e opera em nós, e torna-se em nós o Espírito de vida.

Ó Deus! Rogamos-te que aperfeiçoes a tua obra nos teus santos. Dá-lhes um sentido mais profundo da santa vocação com que os chamaste em Cristo, o Ressuscitado. Concede a todos que aceitem o Espírito da sua vida na terra, o deleite na vontade de Deus, como o espírito da sua vida. Que aqueles que nunca ainda a aceitaram plenamente sejam levados a fazê-lo, e, na fé do poder da nova vida, a dizer: aceito a vontade de Deus como a minha única lei. Que o Espírito de santidade seja o espírito das suas vidas!

Ó Pai! Rogamos-te: que Cristo, assim, em experiência sempre crescente do seu poder de ressurreição, seja revelado nos nossos corações como o Filho de Deus, Senhor e Governador dentro de nós. Que a sua vida interior inspire toda a vida exterior, para que, no lar e na sociedade, no pensamento, na palavra e na ação, na religião e nos negócios, a sua vida resplandeça de nós na beleza da santidade. Amém.

1. A Escritura considera a ressurreição sob dois aspectos diferentes. Sob um ponto de vista, ela é o título para a nova vida, a fonte da nossa justificação. (Rom. 4:25, 1 Co 15:17.) Sob outro, é a nossa regeneração, o poder da nova vida operando em nós, a fonte da nossa santificação. (Rom. 6:4; 1 Pe 1:3.) O perdão e a santidade são inseparáveis; têm a mesma fonte: a união com o Cristo Vivo e Ressuscitado.

2. A bem-aventurança dos discípulos por terem um Cristo Ressuscitado era esta: Aquele que julgavam morto veio e revelou-se a eles. Cristo vive para revelar-se a você e a mim; espere nele, confie nele para isto. Ele se revelará a você como a sua santificação. Cuide de tê-lo em posse viva, e terá a sua Santidade.

3. A vida de Cristo é a santidade de Cristo. A razão por que tantas vezes falhamos na busca da santidade é que a velha vida, a carne, em sua própria força procura a santidade como uma bela veste para trajar e com ela entrar no céu. É da morte diária para o próprio eu que a vida de Cristo se ergue.

4. Morrer assim, viver assim em Cristo, ser santo — como podemos alcançá-lo? Tudo vem ‘segundo o Espírito de santidade.’ Tenha o Espírito Santo dentro de você. Diga cada dia: ‘Creio no Espírito Santo.’

5. Santo em Cristo. Quando Cristo vive em nós, e a sua mente, tal como se exprimiu nas suas palavras e na sua obra na terra, entra e enche a nossa vontade e a nossa consciência pessoal, então a nossa união com Ele torna-se o que Ele quis que fosse. É o Espírito da sua conduta santa, o Espírito da sua santidade, que deve estar em nós.

Vigésimo Dia.