चुनाव

तुम ने मुझे नहीं चुना परन्तु मैंने तुम्हें चुना है और तुम्हें ठहराया ताकि तुम जाकर फल लाओ—यूहन्ना 15:16

डाली दाखलता को नहीं चुनती, और न यह तय करती है कि वह किस दाखलता पर उगेगी। दाखलता जैसे और जहाँ चाहती है, डाली को निकालती है। इसी प्रकार मसीह कहता है: “तुम ने मुझे नहीं चुना परन्तु मैंने तुम्हें चुना है।” परन्तु कुछ लोग कहेंगे, क्या प्राकृतिक जगत और आत्मिक जगत की डाली में ठीक यही अन्तर नहीं है कि मनुष्य के पास इच्छा और चुनने की सामर्थ्य है, और वह इसी कारण अब एक डाली है कि उसने मसीह को ग्रहण करने का निर्णय किया, उसे अपना प्रभु करके चुन लिया? यह निस्सन्देह सत्य है। तौभी यह केवल आधा सत्य है। दाखलता का पाठ, और हमारे प्रभु की शिक्षा, उस दूसरे आधे की ओर संकेत करती है, अर्थात् मसीह में हमारे होने के गहरे, ईश्वरीय पक्ष की ओर। यदि उसने हमें न चुना होता, तो हम उसे कभी न चुनते। हमारा उसे चुनना उसके हमें चुनने और हमें थाम लेने का परिणाम था। बात के स्वभाव ही में यह दाखलता होने के नाते उसका विशेषाधिकार है कि वह अपनी डाली को चुने और उत्पन्न करे। हम जो कुछ हैं, उस सब के लिये हम “अनुग्रह से चुने जाने” के ऋणी हैं। यदि हम मसीह को सच्ची दाखलता के रूप में, डाली के जीवन के एकमात्र उद्गम और बल के रूप में, और अपने आप को उस पर अपनी पूर्ण, परम धन्य और परम सुरक्षित निर्भरता में डालियों के रूप में जानना चाहते हैं, तो आओ, हम इस धन्य सत्य को जी भरकर पीएँ: “तुम ने मुझे नहीं चुना परन्तु मैंने तुम्हें चुना है।”

और मसीह यह किस अभिप्राय से कहता है? इसलिए कि वे जानें कि वह उद्देश्य क्या है जिसके लिये उसने उन्हें चुना, और उसके चुनाव पर अपने विश्वास में अपनी नियति को पूरा करने की निश्चयता पाएँ। सारे पवित्रशास्त्र में चुनाव की शिक्षा का यही महान उद्देश्य है। “पहले से ठहराया भी है कि उसके पुत्र के स्वरूप में हों।” (अर्थात् दाखलता के स्वरूप और समानता में डालियाँ होने के लिये)। “चुन लिया कि हम पवित्र हों।” “चुन लिया कि आत्मा के द्वारा पवित्र बनकर उद्धार पाओ।” “पवित्र आत्मा के पवित्र करने के द्वारा आज्ञा मानने के लिये चुने गए।” कुछ लोगों ने चुनाव की शिक्षा का दुरुपयोग किया है, और दूसरों ने उसके दुरुपयोग के डर से उसे अस्वीकार कर दिया है, क्योंकि उन्होंने इस शिक्षा को अनदेखा किया है। वे उसके उस उद्गम में लगे रहे जो अनन्तकाल में छिपा है, और परमेश्वर की युक्तियों के अगम भेदों में उलझे रहे, बजाय इसके कि वे समय में प्रगट हुए उसके उद्देश्य को, और उन आशीषों को ग्रहण करें जो वह हमारे मसीही जीवन में लाता है।

जरा सोचो कि ये आशीषें क्या हैं। हमारे इस पद में मसीह अपनी डालियाँ होने के लिये हमें चुनने में अपना दोहरा उद्देश्य प्रगट करता है: कि हम पृथ्वी पर फल लाएँ, और स्वर्ग में प्रार्थना की सामर्थ्य रखें। यह विचार कि उसने हमें इसी के लिये चुना है, कैसा भरोसा देता है कि वह अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिये हमें योग्य बनाने से नहीं चूकेगा! कैसा निश्चय कि हम ऐसा फल ला सकते हैं जो बना रहे, और ऐसी प्रार्थना कर सकते हैं कि पा लें! गहरी से गहरी दीनता और स्तुति के लिये, पूरी से पूरी निर्भरता और आशा के लिये, यह कैसा निरन्तर बुलावा है! वह हमें उस बात के लिये नहीं चुनेगा जिसके हम योग्य नहीं, या जिसके योग्य वह हमें बना न सके। उसने हमें चुना है; यही बयाना है कि वह हम में सब कुछ करेगा।

आओ, हम प्राण की शान्ति में अपनी पवित्र दाखलता को हम में से हर एक से यह कहते सुनें: “तुम ने मुझे नहीं चुना!” और हम कहें, “हाँ, प्रभु, परन्तु मैंने तुम्हें चुना है! आमीन, प्रभु!” उससे माँगो कि वह तुम्हें दिखाए कि इसका अर्थ क्या है। उसमें, जो सच्ची दाखलता है, डाली के रूप में तुम्हारे जीवन का ईश्वरीय उद्गम है, उसकी अनन्त सुरक्षा है, और उसके उद्देश्य को पूरा करने की सामर्थ्य है। जिसकी प्रेममय इच्छा के तुम सब कुछ के लिये ऋणी हो, उससे तुम सब कुछ की आशा रख सकते हो। उसमें, उसके उद्देश्य में, उसकी सामर्थ्य में, और उसकी विश्वासयोग्यता में, उसके प्रेम में मैं बना रहूँ।

मैंने तुम्हें चुना है। प्रभु, मुझे सिखा कि इसका क्या अर्थ है—कि तूने अपना मन मुझ पर लगाया है, और मुझे चुना है कि मैं ऐसा फल लाऊँ जो बना रहे, और ऐसी प्रार्थना करूँ जो प्रबल हो। तेरे इस अनन्त उद्देश्य में मेरा प्राण विश्राम करे और कहे: “जिसके लिये उसने मुझे चुना है, वही मैं बनूँगा, वही मैं बन सकता हूँ, वही मैं निश्चय बनूँगा।”