जैसा मैंने तुम से प्रेम रखा

मेरी आज्ञा यह है, कि जैसा मैंने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो—यूहन्ना 15:12

यह दूसरी बार है कि हमारे प्रभु यह अभिव्यक्ति काम में लाता है—जैसा मैं। पहली बार यह पिता के साथ उसके अपने सम्बन्ध के विषय में थी: उसकी आज्ञाओं को मानना, और उसके प्रेम में बने रहना। ठीक इसी प्रकार हमें मसीह की आज्ञाओं को मानना है, और उसके प्रेम में बने रहना है। दूसरी बार वह हमारे साथ अपने सम्बन्ध को अपने भाइयों के प्रति हमारे प्रेम का नियम ठहराता है: “एक दूसरे से प्रेम रखो जैसा मैंने तुम से प्रेम रखा है।” दोनों ही दशाओं में उसका स्वभाव और आचरण हमारे स्वभाव और आचरण के लिये व्यवस्था ठहरता है। यह फिर वही सच्चाई है जिस पर हम एक से अधिक बार बल दे चुके हैं—दाखलता और डाली के बीच पूर्ण समानता।

जैसा मैं—परन्तु क्या यह कल्पना करना व्यर्थ नहीं कि हम उसकी आज्ञाओं को मान सकते हैं, और भाइयों से प्रेम रख सकते हैं, ठीक वैसे ही जैसे उसने अपने पिता की आज्ञाओं को माना, और जैसे उसने हम से प्रेम रखा? और क्या इस प्रयत्न का अन्त असफलता और निराशा में न होगा? निःसन्देह होगा, यदि हम इस आदेश को अपने ही बल से पूरा करना चाहें, या दाखलता और उसकी डालियों की सच्चाई को पूरी रीति से समझे बिना। परन्तु यदि हम समझ लें कि यह “जैसा मैं” ही इस दृष्टान्त का एक महान पाठ है, दाखलता की डाली से निरन्तर कही जानेवाली एक ही भाषा है, तो हम देखेंगे कि प्रश्न यह नहीं कि हम अपने आपको क्या पूरा करने में समर्थ पाते हैं, परन्तु यह कि मसीह हम में क्या कार्य करने में समर्थ है। ये ऊँची और पवित्र आज्ञाएँ—“आज्ञा मानो, जैसा मैं! प्रेम रखो, जैसा मैं”—इसी लिये दी गई हैं कि हमें हमारी असमर्थता का बोध कराएँ, और उसके द्वारा हमें उस बात की आवश्यकता, सुन्दरता और पर्याप्तता के प्रति जगाएँ जिसका प्रबन्ध दाखलता में हमारे लिये किया गया है। तब हम दाखलता को हर क्षण डाली से यह कहते सुनने लगेंगे: “जैसा मैं। जैसा मैं: मेरा जीवन तुम्हारा जीवन है; और तुम मेरी सारी परिपूर्णता में भागी हो; तुम में जो आत्मा है, और तुम से जो फल आता है, वह सब ठीक वैसा ही है जैसा मुझ में है। मत डरो, परन्तु तुम्हारा विश्वास हर एक “जैसा मैं” को इस ईश्वरीय आश्वासन के रूप में थाम ले कि मैं तुम में जीवित हूँ, इसलिए तुम्हें मेरे समान जीने का अधिकार भी है और सामर्थ्य भी।”

परन्तु यदि इस दृष्टान्त का सचमुच यही अर्थ है, यदि डाली सचमुच ऐसा जीवन जी सकती है, तो इतने थोड़े लोग इसे अनुभव क्यों करते हैं? इसलिए कि वे दाखलता के स्वर्गीय भेद को नहीं जानते। वे इस दृष्टान्त और इसके सुन्दर पाठों के विषय में बहुत कुछ जानते हैं। परन्तु दाखलता का वह छिपा हुआ आत्मिक भेद—कि दाखलता अपनी ईश्वरीय सर्वशक्ति और निकटता में दिन भर उन सब को सम्भाले रहती और उनकी हर आवश्यकता पूरी करती है—इसे वे नहीं जानते, क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के आत्मा की बाट नहीं जोही कि वह इसे उन पर प्रगट करे।

एक दूसरे से प्रेम रखो जैसा मैंने तुम से प्रेम रखा है—“तुम भी, जैसा मैं।” यदि हमें सचमुच यह भेद सीखना है, तो हम आरम्भ कैसे करें? इस अंगीकार के साथ कि हमें जीवन की एक बिलकुल नई रीति में लाए जाने की आवश्यकता है, क्योंकि हमने अब तक मसीह को उसकी जिलानेवाली और रूपान्तरित करनेवाली सामर्थ्य की पूर्णता में दाखलता के रूप में कभी नहीं जाना। इस समर्पण के साथ कि जो कुछ स्वयं का है उस सब से हम शुद्ध किए जाएँ, और जो कुछ संसार में है उस सब से अलग किए जाएँ, ताकि जैसे मसीह पिता की महिमा के लिये जीया, वैसे ही हम केवल और पूरी रीति से उसी के लिये जीएँ। और फिर इस विश्वास के साथ कि यह “जैसा मैं” सचमुच वही है जिसे मसीह सच कर दिखाने को तैयार है—वही जीवन जिसे दाखलता उस डाली में बनाए रखेगी जो पूरी रीति से उस पर निर्भर है।

जैसा मैं। हे मेरे धन्य प्रभु, बार-बार यही बात है: जैसी दाखलता, वैसी ही डाली—एक जीवन, एक आत्मा, एक आज्ञाकारिता, एक आनन्द, एक प्रेम।

प्रभु यीशु, इस विश्वास में कि तू मेरी दाखलता है, और मैं तेरी डाली हूँ, मैं तेरी आज्ञा को एक प्रतिज्ञा के रूप में स्वीकार करता हूँ, और तेरे “जैसा मैं” को इस बात के सरल प्रकाशन के रूप में ग्रहण करता हूँ कि तू मुझ में क्या कार्य करता है। हाँ, प्रभु, जैसे तूने प्रेम किया है, वैसे ही मैं भी प्रेम करूँगा।