परमेश्वर के साथ चाल-चलन

"जो कोई कहता है कि मैं उसमें बना रहता हूँ, उसे चाहिए कि जैसा वह चला वैसा ही स्वयं भी चले।" 1 यूहन्ना 2:6।

जीवन स्वाभाविक रूप से चाल-चलन की ओर ले जाता है। यह शब्द जीवन की रीति, आचरण, और हमारे मसीही जीवन के व्यावहारिक पक्ष का वर्णन करता है। हमारे प्रभु यीशु मसीह की चाल का उल्लेख उनके चरित्र और जीवन का स्मरण कराता है। यीशु का चरित्र बाइबल और सुसमाचारों के सबसे दिव्य स्मारक के रूप में उभरकर सामने आता है।

यहाँ तक कि जो लोग उन पर वैसा विश्वास नहीं करते जैसा हम करते हैं, उन्हें भी उनके अतुलनीय जीवन की महानता और उच्चता को स्वीकार करना पड़ा है। यहाँ संसार के कुछ प्रसिद्ध विचारकों के वे साक्ष्य हैं जो उन्होंने नासरत के यीशु के विषय में दिए हैं। रेनान कहते हैं "सुसमाचारों का मसीह परमेश्वर का सबसे सुंदर देहधारण है। उनकी सुंदरता अनन्त है; उनका राज्य कभी समाप्त न होगा।" गेटे कहते हैं "सुसमाचारों में से मसीह के व्यक्तित्व के द्वारा एक ऐसी उदात्तता चमकती है जिसे केवल ईश्वरीय ही प्रकट कर सकता था।" रूसो लिखते हैं "क्या वे मनुष्य से अधिक कुछ न थे? कैसी मधुरता! उनके मार्गों में कैसी पवित्रता! उनकी शिक्षा में कैसा कोमल अनुग्रह! उनके सिद्धांतों में कैसी उच्चता! उनके वचनों में कैसा ज्ञान! उनके स्पर्श में कैसी सूक्ष्मता! अपने अनुयायियों के हृदयों पर कैसा साम्राज्य! कहाँ है वह मनुष्य, कहाँ है वह ज्ञानी जो बिना दुर्बलता या दिखावे के दुख सह सके और मर सके? इतना महान, इतना अनुपम है उनका चरित्र कि ऐसी कहानी के रचयिता उस चरित्र से भी अधिक अद्भुत होते जिसे उन्होंने चित्रित किया।" कार्लाइल कहते हैं "यीशु मसीह सबसे दिव्य प्रतीक हैं। इससे ऊँचा मानवीय विचार कभी नहीं जा सकता।" नेपोलियन ने कहा "मैं एक मनुष्य हूँ, मैं मनुष्यों को समझता हूँ। ये सब मनुष्य थे। यीशु मसीह मनुष्य से बढ़कर थे। हमारा साम्राज्य बल पर बना है, उनका प्रेम पर, और वह तब भी बना रहेगा जब हमारा मिट चुका होगा।"

परन्तु यदि यीशु मसीह उन मनों को, जो केवल उनकी प्रशंसा ही कर सकते हैं, इतनी दूरी से भी ऐसे प्रतीत होते हैं, तो उनके लिए वे और कितने अधिक होंगे जो उन्हें एक व्यक्तिगत मित्र के रूप में जानते हैं और जो उन्हें प्रेम के प्रकाश में देखते हैं, क्योंकि

यीशु का प्रेम कैसा है,

उसे उनके प्रियजनों के सिवा कोई नहीं जानता।

मसीह के चरित्र और जीवन में विवरण की ऐसी पूर्णता है जो किसी अन्य बाइबलीय जीवनी में नहीं। यह कथा अनेक गवाहों द्वारा लिखी गई है, और यह चित्र अपनी सारी रेखाओं और विशेषताओं में पुनः प्रस्तुत किया गया है। वे जीवन की हर अवस्था से होकर गुज़रे हैं, पालने से लेकर कब्र तक, और उन्होंने परीक्षा, कष्ट और आवश्यकता की हर दशा और परिस्थिति में मनुष्यता का प्रतिनिधित्व किया, ताकि उनका आदर्श बचपन, युवावस्था या पौरुष के लिए समान रूप से उपयुक्त हो, दीन और कंगालों के लिए, जीवन के सबसे तुच्छ मार्ग में, अथवा उस सम्राट के लिए जो सबसे विशाल राजदंड चलाता है, क्योंकि वे एक ही साथ दीन नासरी और प्रभुओं के प्रभु हैं। उन्होंने हर मानवीय स्नेह की धड़कन को अनुभव किया है। उन्होंने हर मानवीय दुख की पीड़ा को अनुभव किया है। वे व्यापकतम, विस्तृततम अर्थ में मनुष्य के पुत्र हैं। वरन, उनकी मनुष्यता इतनी पूर्ण है कि वे नारीत्व के कोमल गुणों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे पौरुष की वीरता और सामर्थ्य का, और यहाँ तक कि एक छोटे बालक की सरलता का भी, ताकि जीवन के अनुभवों में ऐसा कोई स्थान न हो जहाँ हम इस आदर्श जीवन की ओर प्रकाश और सहायता के लिए दृष्टि न डाल सकें, जब हम उसे अपनी आवश्यकता से जोड़ते हैं और पूछते हैं, "यीशु क्या करते?"

परमेश्वर ने मसीह के जीवन को हमारे आदर्श के रूप में भेजा है और हमें आज्ञा दी है कि हम अपने जीवनों में उनका अनुकरण करें और उन्हें पुनः प्रकट करें। यह कोई आदर्श चित्र नहीं है जिसका अध्ययन हम कला के किसी उत्कृष्ट नमूने की भाँति करें। यह जीने योग्य जीवन है और यह हमारे वर्तमान अस्तित्व की सारी आवश्यकताओं के अनुकूल है। यह एक सादा जीवन है जिसकी नकल साधारण लोग कर सकें, मनुष्यता का एक ऐसा प्रकार जिसे हम अपने साथ रसोई और परिवार के कमरे में, कारखाने और व्यवसाय के स्थान में, उस खेत में जहाँ किसान परिश्रम करता है, और उस बगीचे में जहाँ माली छँटाई करता है, और उस स्थान में जहाँ परीक्षा में डालनेवाला आक्रमण करता है, और यहाँ तक कि उस दशा में भी जहाँ अभाव और दरिद्रता अपने बोझों और चिंताओं के साथ हमें दबाती हैं, ले जा सकें। यह मसीह हर उस मनुष्य के मसीह हैं जो उन्हें एक भाई के रूप में ग्रहण करेगा और उनका एक आदर्श और स्वामी के रूप में अनुसरण करेगा। "मैंने तुम्हें एक आदर्श दिया है," वे कहते हैं, "कि जैसा मैंने किया वैसा ही तुम भी करो।" वे अपेक्षा करते हैं कि हम उनके समान हों। क्या हम उनकी नकल कर रहे हैं और उनके स्वरूप के अनुरूप बनाए जा रहे हैं? केवल एक ही आदर्श है। युगों तक परमेश्वर ने "एक मनुष्य को ढूँढ़ा और कोई न पाया।" अन्ततः मनुष्यता ने एक पूर्ण प्रकार उत्पन्न किया और तब से परमेश्वर इस आदर्श के अनुसार अन्य मनुष्यों को बनाने में लगे हैं। वे ही एकमात्र मूल हैं। जब जडसन अमेरिका आए तो धार्मिक पत्रिकाएँ उनकी तुलना पौलुस और आरम्भिक प्रेरितों से कर रही थीं, और जडसन ने अपना दुख और अप्रसन्नता व्यक्त करते हुए लिखा, "मैं उनके समान नहीं होना चाहता। नकल करने के लिए केवल एक ही है, स्वयं यीशु। मैं अपने पाँव उनके पदचिह्नों में रखना चाहता हूँ और अपनी कमियों को उन्हीं की, और केवल उन्हीं की, तुलना से नापना चाहता हूँ। वे ही एकमात्र प्रतिलिपि हैं। मैं उनके समान होना चाहता हूँ।" इसलिए आओ हम भी वैसे ही चलने का प्रयत्न करें जैसे वे चले।

मसीह-सदृश जीवन का रहस्य कुछ हद तक उसकी गहरी लालसा में निहित है। हम उन आदर्शों के समान बढ़ते हैं जिनकी हम प्रशंसा करते हैं। अन्ततः हम अनजाने में ही उन वस्तुओं तक पहुँच जाते हैं जिनकी हम अभिलाषा करते हैं। परमेश्वर से माँगो कि वह तुम्हें मसीह के चरित्र की एक उच्च समझ और उनके समान होने की तीव्र इच्छा दे और तुम तब तक कभी विश्राम न पाओगे जब तक अपने आदर्श तक न पहुँच जाओ। आओ हम इस आदर्श पर दृष्टि डालें।

I. उनके जीवन का अभिप्राय।

किसी भी चरित्र की कुंजी उसके परम अभिप्राय में मिलती है, वह महान लक्ष्य जिसका वह पीछा कर रहा है, वह वस्तु जिसके लिए वह जी रहा है। तुम केवल तथ्यों को देखकर आचरण को नहीं समझ सकते। तुम्हें उस अभिप्राय को पकड़ना होगा जो इन तथ्यों और घटनाओं के पीछे छिपा है, और वह परम कारण जो इन कार्यों को नियंत्रित करता है। जब कोई बड़ा अपराध हुआ होता है तो जासूस का उद्देश्य उसके लिए एक कारण स्थापित करना होता है, तब बाकी सब कुछ स्पष्ट किया जा सकता है। वह महान वस्तु जिसके लिए हम जी रहे हैं बाकी सब कुछ निर्धारित करेगी, और अनेक ऐसी बातों को समझाएगी जो अन्यथा अबूझ प्रतीत हो सकती हैं। जब हलवाहा एक सीधी रेखा में हल जोतने निकलता है तो उसे दो खूँटों की आवश्यकता होती है। निकटवाला खूँटा पर्याप्त नहीं। उसे उसे दूरवाले खूँटे के साथ, मेड़ के सबसे दूर के छोर पर गड़े खूँटे के साथ, एक सीध में रखना होगा, और ज्यों-ज्यों वह दोनों को एक सीध में रखता है उसकी चाल सीधी रहती है। यह वह अंतिम लक्ष्य ही है जो हमारे तात्कालिक कार्यों को निर्धारित करता है और यदि वह पर्याप्त ऊँचा, और पर्याप्त सामर्थी हो, तो वह हमें एक स्वर्गीय चुम्बक की भाँति सब छोटी और निम्न वस्तुओं से खींच लेगा, और अप्रतिरोध्य रूप से हमें अपने स्वर्गीय मार्ग पर बाँधे रखेगा। मसीह के जीवन का परम अभिप्राय परमेश्वर की इच्छा और महिमा के प्रति समर्पण था। "क्या तुम नहीं जानते थे कि मुझे अपने पिता के कामों में रहना अवश्य है?" यह गहरा दृढ़ विश्वास उस बालक के हृदय में भी था (लूका 2:49)। "मेरा भोजन यही है कि अपने भेजनेवाले की इच्छा पर चलूँ" (यूहन्ना 4:34)। "मैं अपनी इच्छा नहीं, परन्तु अपने भेजनेवाले पिता की इच्छा चाहता हूँ" (यूहन्ना 5:30)। "मैं स्वर्ग से अपनी इच्छा पूरी करने नहीं, परन्तु अपने भेजनेवाले की इच्छा पूरी करने उतरा हूँ" (यूहन्ना 6:38)। यह उनके अधिक परिपक्व जीवन का प्रयोजन था। "मैंने पृथ्वी पर तेरी महिमा की है। जो काम तूने मुझे करने को दिया था उसे मैंने पूरा किया है।" यह उनकी आनन्दमयी पुकार थी जब उन्होंने अपनी दौड़ पूरी की और अपने भेजनेवाले पिता को अपना कार्यभार लौटा दिया। क्या यह हमारे जीवन का परम लक्ष्य है, और क्या हम अच्छी और बुरी चर्चा के बीच भी उसकी ओर आगे बढ़ रहे हैं, केवल एक ही बात की चिंता करते हुए कि अपने स्वामी को प्रसन्न करें, और अंत में उनकी स्वीकृति पाएँ।

II. उनके जीवन का सिद्धांत।

हर जीवन को किसी न किसी नियंत्रक सिद्धांत में संक्षेपित किया जा सकता है। किन्हीं के लिए वह स्वार्थ है, जो लोभ, महत्वाकांक्षा या भोग-विलास के विविध रूपों में होता है। दूसरों के लिए वह कला या साहित्य या आविष्कार और खोज की किसी प्रिय खोज के प्रति समर्पण है। यीशु मसीह के लिए उनके जीवन का एक ही सिद्धांत प्रेम था, और जो व्यवस्था उन्होंने हमारे लिए छोड़ी है वह भी प्रेम की वही सरल और व्यापक व्यवस्था है, जो एक नई आज्ञा में कर्तव्य के हर रूप को समेट लेती है "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूँ कि जैसा मैंने तुमसे प्रेम रखा वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो" (यूहन्ना 13:34; 15:12)। यह पुराने नियम की प्रेम की व्यवस्था नहीं है जिसके केंद्र में स्वयं है, "तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना।" परन्तु यह एक नई आज्ञा है जिसके केंद्र में मसीह हैं "कि जैसा मैंने तुमसे प्रेम रखा वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो।" अपने पिता के लिए प्रेम, अपनों के लिए प्रेम, पापियों के लिए प्रेम, अपने शत्रुओं के लिए प्रेम, इसने यीशु मसीह के सम्पूर्ण जीवन को ढाँप लिया और यही उनके अनुयायियों के जीवन की लम्बाई और चौड़ाई को समझेगा। यह हर प्रश्न को सरल बना देगा, हर समस्या को हल कर देगा और हर कर्तव्य को एक आनन्द में मधुर बना देगा और हमारे जीवन को, जैसा उनका था, उस सुंदर आदर्श का मूर्तरूप बना देगा जिसे पवित्र आत्मा ने पहले कुरिन्थियों के तेरहवें अध्याय में हमारे लिए छोड़ा है। "प्रेम धीरजवन्त है और कृपालु है। प्रेम डाह नहीं करता। प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, फूलता नहीं, अनुचित व्यवहार नहीं करता, अपनी भलाई नहीं चाहता, झुँझलाता नहीं, बुरा नहीं मानता, अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है, सब बातें सह लेता है, सब बातों पर विश्वास करता है, सब बातों की आशा रखता है, सब बातों में धीरज धरता है।"

III. उनके जीवन का नियम और मानक।

हर जीवन के पास एक मानक होना चाहिए जिसके द्वारा वह नियमित किया जाए, और इसी प्रकार मसीह का जीवन पवित्रशास्त्र के द्वारा ढाला गया था। "ये मेरी वे बातें हैं जो मैंने तुम्हारे साथ रहते हुए तुमसे कही थीं, कि जो कुछ मूसा की व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं और भजन संहिता में मेरे विषय में लिखा है, उन सब का पूरा होना अवश्य है" (लूका 24:44)। यह आवश्यक था कि मसीह का जीवन पवित्रशास्त्र को पूरा करे और वे तब तक क्रूस पर नहीं मर सकते थे जब तक कि उन्होंने अपने विषय में लिखे हर वचन को पहले जी न लिया हो। यह उतना ही आवश्यक है कि हमारे जीवन पवित्रशास्त्र को पूरा करें और हमें यह अधिकार नहीं कि इस पवित्र पुस्तक की एक भी प्रतिज्ञा या आज्ञा को, जहाँ तक हमारा सम्बन्ध है, एक मृत अक्षर बनने दें। परमेश्वर चाहता है कि जब तक हम जीवित हैं, हम अपने ही अनुभव में उन सब बातों को प्रमाणित करें जो इस पुस्तक में लिखी गई हैं, और बाइबल को अपने ही जीवनों के तन और लहू में एक नए और जीवित संस्करण में बाँध दें।

IV. उनके जीवन का स्रोत।

इस अलौकिक और पूर्ण आदर्श के लिए उन्होंने सामर्थ्य कहाँ से प्राप्त किया? क्या यह उनकी अपनी अंतर्निहित और सारभूत ईश्वरता के द्वारा था? अथवा क्या उन्होंने अपनी दीनता के दिनों में अपने स्वयं में निहित अधिकारों और सामर्थ्यों को स्थगित कर दिया, और हमारे बीच केवल एक मनुष्य के रूप में जीवन बिताया, अपने भरण-पोषण के लिए सामर्थ्य के उन्हीं स्रोतों पर निर्भर जिनका सुख हम उठाते हैं? ऐसा ही प्रतीत होता है। उन्हीं का अंगीकार सुनो (यूहन्ना 5:19, 30; 6:57)। "पुत्र आप से कुछ नहीं कर सकता, केवल वही जो पिता को करते देखता है। मैं अपने आप से कुछ नहीं कर सकता। जैसा सुनता हूँ वैसा न्याय करता हूँ। जैसे जीवते पिता ने मुझे भेजा है और मैं पिता के कारण जीवित हूँ, वैसे ही जो मुझे खाएगा वह भी मेरे कारण जीवित रहेगा।" इससे यह बहुत स्पष्ट प्रतीत होता है कि हमारे प्रभु ने अपनी दैनिक सामर्थ्य उसी स्रोत से प्राप्त की जिससे हम अपनी सामर्थ्य पा सकते हैं, अर्थात् परमेश्वर के साथ संगति के द्वारा, निर्भरता, विश्वास और प्रार्थना के जीवन के द्वारा, और पवित्र आत्मा की उपस्थिति और सामर्थ्य को ग्रहण करके और उससे सदा भरे रहकर। इसलिए यदि हम वैसे ही चलना चाहें जैसे वे चले तो आओ हम पवित्र आत्मा को वैसे ही ग्रहण करें जैसे उन्होंने अपने बपतिस्मे के समय किया। आओ हम निरन्तर उस पर निर्भर रहें, और उसकी उपस्थिति से भरे रहें। आओ हम अनवरत प्रार्थना का जीवन बिताएँ। आओ हम हर पल उससे अपनी सामर्थ्य खींचें जैसे उन्होंने पिता से खींची। हमारा जीवन आत्मा और शरीर दोनों के लिए उसके भीतर श्वास लेने से बना रहे ताकि हमारे विषय में यह सत्य हो "उसी में हम जीवित रहते और चलते-फिरते और अस्तित्व रखते हैं।" यह स्वामी का जीवन था और यह हमारा हो सकता है। यह हमारे लिए कैसी प्रेरणा है कि हम जानें कि उन्होंने स्वयं को उसी निर्भरता के स्थान तक दीन किया जहाँ हम खड़े हैं, और वे अपने अनुग्रह के द्वारा हमें उन्हीं विजयों तक ऊँचा उठाएँगे जो उन्होंने प्राप्त कीं।

V. उनके जीवन की गतिविधियाँ।

यीशु मसीह का जीवन एक सक्रिय जीवन था। यह सारा का सारा आत्म-चिंतन और आत्म-संस्कार में लीन नहीं था, परन्तु यह अपने चारों ओर के संसार के प्रति विचारपूर्ण परोपकार में बाहर निकलता था। पतरस के द्वारा दी गई उनकी संक्षिप्त जीवनी व्यावहारिक और पवित्र क्रियाशीलता की है। "वह भलाई करता फिरा।" अपने साढ़े तीन वर्ष के छोटे जीवन में उन्होंने गलील, सामरिया और यहूदिया के हर भाग में पैदल यात्रा की, निरन्तर प्रचार करते, शिक्षा देते और कठोर परिश्रम के साथ काम करते हुए। भीड़ें उन्हें सदा घेरे रहती थीं यहाँ तक कि लूका हमें बताता है "उन्हें भोजन करने तक का समय न मिलता था।" एक बार एक व्यस्त दिन के अंत में वे इतने थके हुए थे कि प्रचंड आँधी के बीच छोटी नाव पर सो गए। थोड़े विश्राम के लिए अपने व्यस्त परिश्रम को छोड़कर भी भीड़ें उन पर दबाव डालती रहीं, और वे चुप न रह सके। कफरनहूम में एक विश्रामदिन के निरन्तर परिश्रम के बाद हम उन्हें अगली सुबह दिन निकलने से बहुत पहले उठते हुए पाते हैं, ताकि वे अपनी नींद में से प्रार्थना का समय चुरा सकें। उनका जीवन अनवरत सेवा का जीवन था, और अब भी अपने स्वर्गारोहण के सिंहासन पर वे निरन्तर सक्रिय प्रेम की सेवाओं में लगे रहते हैं। इसलिए उन्होंने हमसे कहा है कि हमें उनकी नकल करनी चाहिए। कोई समर्पित मसीही आलसी या निठल्ला नहीं हो सकता। "जैसे पिता ने मुझे भेजा है वैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हूँ।" हम यहाँ मिशनरी के रूप में हैं, हम में से हर एक एक कार्यभार और एक ऐसे उत्तरदायित्व के साथ जो उतना ही निश्चित है जितना उन मनुष्यों का जिन्हें हम अन्यजातियों के देशों में भेजते हैं। आओ हम अपना काम ढूँढ़ें, और उन्हीं की भाँति, "जो काम हमारे हाथ लगे उसे अपनी सारी शक्ति से करें।"

VI. पृथक्करण।

किसी मनुष्य के मूल्य का सच्चा माप सदा उसके मित्रों की संख्या नहीं होती, परन्तु कभी-कभी उसके शत्रुओं की संख्या होती है। हर वह मनुष्य जो अपने युग से आगे जीता है निश्चय ही गलत समझा जाता है और उसका विरोध होता है, और प्रायः सताया जाता है और बलिदान कर दिया जाता है। स्वयं प्रभु ने कहा है "हाय तुम पर, जब सब मनुष्य तुम्हें भला कहें। यदि संसार तुमसे बैर करे तो अचम्भा न करना। यदि तुम संसार के होते तो संसार अपनों से प्रीति रखता।" इसलिए उनकी भाँति हमें भी प्रायः अलोकप्रिय होने की, प्रायः अकेले खड़े रहने की, यहाँ तक कि बदनाम किए जाने की, और सम्भवतः कटुता से और झूठे रूप में आक्रमण किए जाने और धार्मिक संसार के भी "छावनी के बाहर" खदेड़े जाने की अपेक्षा करनी चाहिए। तौभी, दो बातें हम न भूलें। पहली, आओ हम अलोकप्रिय होने से न डरें, और दूसरी, आओ हम इससे कभी खिन्न या कटु न हों, परन्तु सही होने और अपने स्वामी की स्वीकृति के भरोसे में मधुरता और विजय के साथ खड़े रहें।

VII. दुखमय जीवन।

कोई चरित्र परिपक्व नहीं होता, कोई जीवन अपने राजतिलक तक नहीं पहुँचा होता, जब तक कि वह आग में से होकर न गुज़रा हो। और इसी प्रकार मसीह के आदर्श की परम परीक्षा दुख थी, और अपने सारे दुखों में उन्होंने, जैसा प्रेरित पतरस ने कहा, "हमारे लिए एक आदर्श छोड़ दिया कि हम उनके पदचिह्नों पर चलें" (1 पतरस 2:21)। उन्होंने शैतान की परीक्षाओं से दुख उठाया क्योंकि "वे सब बातों में हमारे समान परखे गए, तौभी निष्पाप रहे," और इसमें उन्होंने हमें दुख और विजय में उनका अनुसरण करने के लिए बुलाया है, क्योंकि "जब उन्होंने परीक्षा में पड़कर दुख उठाया, तो वे उनकी सहायता कर सकते हैं जो परीक्षा में पड़ते हैं।" उन्होंने मनुष्यों के अन्यायों से दुख उठाया, और इसमें उन्होंने हमारे लिए धीरज, कोमलता और क्षमा का एक आदर्श छोड़ा, क्योंकि "जब वे बुरा कहे जाते थे तो बदले में बुरा नहीं कहते थे; जब दुख उठाते थे तो धमकी नहीं देते थे, परन्तु अपने आप को उसके हाथ में सौंप देते थे जो धर्म से न्याय करता है।" वे कभी उतने महिमामय न थे जितने लज्जा की घड़ी में। वे कभी उतने निःस्वार्थ न थे जितने उस क्षण में जब उनके अपने दुख उनके हृदय को कुचल रहे थे। वे कभी उतने विजयी न थे जितने तब जब उन्होंने कड़वे क्रूस पर अपना सिर झुका दिया और पापी मनुष्यों के लिए मर गए। वे मनुष्यता के राजमुकुटधारी दुखी हैं, और वे हमें मधुरता, समर्पण और विजयी विश्वास और प्रेम में उनके साथ दुख उठाने के लिए बुलाते हैं।

VIII. पवित्र चरित्र के सूक्ष्मतर स्पर्श।

चरित्र की पूर्णता स्वभाव और गुण के उन सूक्ष्मतर स्पर्शों में पाई जाती है जो असावधान दर्शक की दृष्टि से सहज ही बच निकलते हैं। इन्हीं में मसीह का चरित्र अनुपम रूप से सर्वोच्च खड़ा है। उनकी आत्मा के सबसे उत्तम चित्रों में से एक पौलुस ने फिलिप्पियों के तीसरे अध्याय में दिया है जब वह हमें उनकी दीनता के विषय में बताता है, जो अपने ईश्वरीय अधिकारों को पकड़ सकती थी, परन्तु स्वेच्छा से उन्हें त्याग दिया, अपने आप को रीता कर दिया और आनन्द से सबसे नीचे के स्थान तक झुक गई (फिलिप्पियों 2:5-8)। दुर्बलों और स्वार्थियों के साथ व्यवहार में उनकी निःस्वार्थता (रोमियों 15:1, 3, 7) में उत्तम रीति से व्यक्त हुई है। "क्योंकि मसीह ने भी अपने आप को प्रसन्न नहीं किया, परन्तु जैसा लिखा है तेरे निन्दकों की निन्दा मुझ पर आ पड़ी।" उनकी कोमलता और दीनता उनके अपने वचनों में उत्तम रीति से व्यक्त हुई है, "मुझसे सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ।" चरित्र का सर्वोच्च तत्व आत्म-बलिदान है, और यहाँ स्वामी सदा के लिए सारे बलिदान और वीरता के आगे खड़े हैं। "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले। जो तुम में बड़ा होना चाहे वह सब का सेवक बने, क्योंकि मनुष्य का पुत्र भी इसलिए नहीं आया कि उसकी सेवा टहल की जाए, परन्तु इसलिए कि आप सेवा टहल करे और बहुतों की छुड़ौती के लिए अपना प्राण दे।" यहाँ हमें सिखाया जाता है कि वैसे ही चलने का क्या अर्थ है जैसे वे चले। यह समर्पित जीवन है। यह आत्म-बलिदान का जीवन है। इसी प्रकार प्रेरित ने इसे (इफिसियों 5:2) में उत्तम रीति से व्यक्त किया है "प्रेम में चलो, जैसे मसीह ने भी तुमसे प्रेम रखा और हमारे लिए अपने आप को सुखदायक सुगन्ध के लिए परमेश्वर के आगे भेंट और बलिदान करके दे दिया।" यह प्रेम है, आत्म-बलिदान, और यह परमेश्वर के लिए परादीस के बागों की सुगन्ध के समान मधुर है। यीशु की आत्मा में कुछ ऐसा था, और हर समर्पित जीवन में कुछ ऐसा होना चाहिए, जिसे केवल मधुरता शब्द से ही व्यक्त किया जा सकता है। इसी के सन्दर्भ में प्रेरित 2 कुरिन्थियों 2:15 में कहता है, "हम उनके बीच जो उद्धार पा रहे हैं और उनके बीच जो नाश हो रहे हैं, परमेश्वर के लिए मसीह की मीठी सुगन्ध हैं।" परमेश्वर हमें यह स्वर्गीय मधुरता दे जो हमारे भीतर बसनेवाले उद्धारकर्ता के हृदय से निकलती है।

यीशु मसीह का परिष्कार उनके प्यारे चरित्र के सबसे उल्लेखनीय गुणों में से एक है। मानवीय संस्कृति के विद्यालयों में अप्रशिक्षित होने पर भी वे, जैसा हर मसीही को होना चाहिए, एक पूर्ण सज्जन थे। दूसरों के प्रति उनका विचारपूर्ण ध्यान प्रायः उनके जीवन की प्रासंगिक परिस्थितियों में प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, जब शमौन पतरस कफरनहूम में मन्दिर के कर के विषय में व्याकुल था, और स्वामी से उसके विषय में बात करने में हिचकिचा रहा था, तो प्रभु ने "उसे रोका," अर्थात्, उसके विचार का ही पूर्वानुमान कर लिया, और उसे झील पर भेज दिया कि वह उस मछली को पकड़े जिसके मुँह में सिक्का था, और फिर बड़ी कुशलता से जोड़ा "उसे लेकर मेरे और अपने बदले उन्हें दे देना," पतरस की संवेदनशीलता को बचाने के लिए पहले अपने ही लिए उस ऋण का उत्तरदायित्व अपने ऊपर लेते हुए। इससे भी उत्तम उनका वह उच्च शिष्टाचार था जो उन्होंने उस बेचारी पापिन स्त्री के प्रति दिखाया जिसे फरीसी उनके सामने घसीट लाए थे। नीचे झुककर उन्होंने उसकी दृष्टि से बचना चाहा कहीं ऐसा न हो कि वह उनके सामने अपमानित हो, और मानो उन्होंने उन्हें सुना ही न हो, अन्ततः उन्होंने पवित्र व्यंग्य का एक बाण उनके विवेक में गड़ा दिया जिसने उन्हें शिकारी कुत्तों की भाँति तेज़ी से उनकी उपस्थिति से भगा दिया और केवल जब वे चले गए तब उन्होंने उस काँपती हुई स्त्री के मुख की ओर दृष्टि उठाई, और कोमलता से कहा। "मैं भी तुझ पर दण्ड की आज्ञा नहीं देता, जा, और फिर पाप न करना।" इसलिए आओ हम मसीह की कोमलता और शिष्टाचार को प्रतिबिंबित करें और न केवल अपने जीवनों से, परन्तु अपने "प्रेम के ढंग" से अपने मसीहीपन की सराहना कराएँ और सब बातों में अपने उद्धारकर्ता परमेश्वर की शिक्षा को सुशोभित करें।

स्वामी की आत्मा में एक और बात है जिसकी वे चाहते हैं कि हम नकल करें, और वह है आनन्द की आत्मा। यद्यपि प्रभु यीशु अपने आनन्द की अभिव्यक्ति में कभी उन्मत्त या असंयमित नहीं थे, तौभी वे एकसमान रूप से प्रसन्नचित्त, उल्लसित और आनन्दित थे, और जिस हृदय में वे बसते हैं उसे भी उसी प्रकार दमकते मुख, उछलते कदम, और उमड़ते आनन्द के जीवन में व्यक्त होना चाहिए। एक उदास और पापी संसार में आनन्दित मसीहियों से अधिक किसी वस्तु की आवश्यकता नहीं। स्वामी के जीवन में इससे अधिक हृदयस्पर्शी कुछ न था कि जब उनका अपना हृदय बारी और क्रूस की आशंका से टूटने को तैयार था तब वे उनसे कह रहे थे "तुम्हारा हृदय व्याकुल न हो। मेरा आनन्द तुम में बना रहे और तुम्हारा आनन्द पूरा हो।" परमेश्वर हमारी सहायता करे कि हम यीशु के आनन्द की नकल करें, कभी अपने झंडे धूल में न झुकाएँ, कभी अपनी वीणाओं को मजनू वृक्षों पर न टाँगें, कभी अपनी स्वर्गीय आशीष न खोएँ या ''सदा आनन्दित रहो।" इसमें असफल न हों।

IX. परन्तु हमें अन्ततः शीघ्रता से इनकी ओर ध्यान देना चाहिए

बल और सामर्थ्य के कुछ

सकारात्मक तत्वों की, जो

यीशु के जीवन में हैं।

मधुर और भला होना और फिर भी दुर्बल और अविवेकी होना सम्भव है। यह यीशु का चरित्र न था। कोमलता कभी इतनी बालक-सदृश न थी, पौरुष कभी इतना सामर्थी और प्रतापी न था। उनके चरित्र के हर तत्व में, उनके जीवन के हर कार्य में हम प्रबलतम पौरुष देखते हैं और निरन्तर पहचानते हैं कि मनुष्य का पुत्र सचमुच शब्द के हर अर्थ में एक मनुष्य था।

बौद्धिक रूप से उनका मन स्पष्ट और प्रभावशाली था और उनके जीवन की कथा में इससे उत्तम कुछ नहीं कि किस शांत, विजयी रीति से उन्होंने उन तीक्ष्ण बुद्धिवाले व्यवस्थापकों और शास्त्रियों को उत्तर दिया और अपनी उपस्थिति से भगा दिया जो अपने प्रश्नों से उनका पीछा करते थे और जो हँसती हुई भीड़ के सामने बारी-बारी से अपमानित और मौन कर दिए गए यहाँ तक कि वे उनकी उपस्थिति से भाग निकलने में प्रसन्न हुए, और उसके बाद किसी को उनसे और कोई प्रश्न पूछने का साहस न हुआ। उनका वक्तृत्व इतना प्रतापी और प्रभावकारी था कि जो सिपाही उन्हें पकड़ने भेजे गए थे वे उनके अद्भुत वचनों को सुनते हुए खड़े रहकर अपने कार्यभार को बिलकुल भूल गए, और अपने क्रोधित स्वामियों के पास लौटकर पुकार उठे: "इस मनुष्य के समान किसी ने कभी बातें न कीं।" उनमें एक ऐसी गरिमा थी जो कभी-कभी इतनी ऊँचाई तक उठ जाती थी कि हम एक अवसर पर पढ़ते हैं कि जब उन्होंने यरूशलेम जाने के लिए दृढ़ता से अपना मुख किया, "उन्हें देखकर वे चकित हुए, और पीछे चलते हुए डरने लगे।" अपनी पीड़ा की सबसे अंधकारमय घड़ी में वे पवित्र गरिमा की ऐसी ऊँचाई तक पहुँचे कि पिलातुस भी प्रशंसा से देखता रहा और लज्जा और दुख के सारे चिह्नों के बीच भी उनकी ओर संकेत करके पुकार उठा: "देखो, यह मनुष्य।" अपनी मृत्यु में भी वे एक विजेता थे, और अपने पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण में वे मृत्यु और नरक की सारी शक्तियों से ऊपर उदात्त रूप से उठ गए।

निष्कर्ष में, हम उनके समान कैसे चलें?

1. हमें उन्हें ग्रहण करना होगा कि वे हम में चलें क्योंकि उन्होंने कहा है, "मैं उनमें बसूँगा और उनमें चलूँगा-फिरूँगा।"
2. हमें उनके जीवन का अध्ययन तब तक करना होगा जब तक वह कथा हमारे बोध में जल न जाए और हमारे हृदय पर अंकित न हो जाए।
3. हमें निरन्तर उस चित्र पर दृष्टि रखनी होगी और उसे अपने आचरण के हर विवरण पर लागू करना होगा और इस प्रकार "दर्पण में प्रभु की महिमा को देखते हुए, हम उसी स्वरूप में महिमा पर महिमा प्राप्त करते हुए बदलते जाएँगे, जैसा प्रभु जो आत्मा है उसकी ओर से होता है।"
4. जब तुम अपने आप में असफलता का सामना करो तो निराश न होना। दर्पण में देखने और उनके निष्कलंक जीवन के विपरीत अपनी कमियों को देखने से मत डरना। यह तुम्हें उच्चतर बातों के लिए उकसाएगा। आत्म-न्याय ही उन्नति और उच्चतर प्राप्ति का असली रहस्य है।
5. अन्ततः, आओ हम पवित्र आत्मा से, जिसका काम यीशु को हमारे लिए वास्तविक बनाना है, विनती करें कि वह उस दर्शन का परदा हटाए और उस प्रतिलिपि को हमारे हृदयों और जीवनों पर अंकित करे, और इस प्रकार हम "उसी स्वरूप में महिमा पर महिमा प्राप्त करते हुए बदलते जाएँगे, जैसा प्रभु जो आत्मा है उसकी ओर से होता है।"