आदर्श प्रार्थना

‘इसलिये तुम इस रीति से प्रार्थना किया करो: हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है।’—मत्ती 6:9।

हर एक शिक्षक उदाहरण की सामर्थ्य को जानता है। वह बालक को केवल यही नहीं बताता कि क्या करना है और कैसे करना है, वरन् उसे दिखाता है कि यह वास्तव में कैसे किया जा सकता है। हमारी निर्बलता पर कृपा करके, हमारे स्वर्गीय शिक्षक ने हमें ठीक वही शब्द दिए हैं जो हमें अपने साथ लेकर अपने पिता के निकट जाना है। इनमें हमारे पास प्रार्थना का एक ऐसा रूप है जिसमें अनन्त जीवन की ताज़गी और परिपूर्णता साँस लेती है। इतना सरल कि बालक भी इसे तुतला सके, इतना ईश्वरीय रूप से समृद्ध कि वह उस सब को समेट ले जो परमेश्वर दे सकता है। प्रार्थना का एक ऐसा रूप जो और सब प्रार्थना का आदर्श और प्रेरणा बन जाता है, और फिर भी हमें सदा अपने ही पास लौटा लाता है, अपने परमेश्वर के सामने हमारी आत्मा के गहनतम उद्गार के रूप में।

‘हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है!’ आराधना के इस वचन को उचित रीति से सराहने के लिये, मुझे यह स्मरण रखना अवश्य है कि पवित्रशास्त्र में किसी भी भक्त ने कभी परमेश्वर को अपना पिता कहकर सम्बोधित करने का साहस न किया था। यह पुकार हमें तुरन्त उस अद्भुत प्रकाश के केन्द्र में रख देती है जो पुत्र अपने पिता को हमारा भी पिता ठहराने के लिये देने आया। यह छुटकारे के भेद को अपने में समेटती है—मसीह हमें शाप से छुड़ाता है कि हम परमेश्वर की सन्तान बन जाएँ। नए जन्म के भेद को—आत्मा नए जन्म में हमें नया जीवन देती है। और विश्वास के भेद को—छुटकारा पूरा या समझा जाने से पहले ही, यह वचन चेलों के मुख पर रख दिया जाता है कि उन्हें उस धन्य अनुभव के लिये तैयार करे जो अभी आने को है। ये शब्द सारी प्रार्थना की, वरन् सब प्रार्थना की कुंजी हैं। इनका अध्ययन करने में समय लगता है, जीवन लगता है; इन्हें पूरी तरह समझने में अनन्तकाल लगेगा। परमेश्वर के पितृ-प्रेम का ज्ञान प्रार्थना की पाठशाला का पहला और सरलतम, परन्तु साथ ही अन्तिम और सर्वोच्च पाठ है। जीवित परमेश्वर के साथ व्यक्तिगत सम्बन्ध में, और उसी के साथ प्रेम की व्यक्तिगत सचेत संगति में ही, प्रार्थना आरम्भ होती है। परमेश्वर के पितृभाव के ज्ञान में, जो पवित्र आत्मा के द्वारा प्रगट होता है, ही प्रार्थना की सामर्थ्य जड़ पकड़ती और बढ़ती हुई पाई जाएगी। उस अनन्त पिता की अनन्त कोमलता और तरस और धीरज में, हमारी सुनने और सहायता करने की उसकी प्रेममय तत्परता में, प्रार्थना के जीवन का आनन्द है। हे, आओ हम समय लें, जब तक कि आत्मा इन शब्दों को हमारे लिये आत्मा और सच्चाई न बना दे, मन और जीवन को भरते हुए: ‘हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है।’ तब हम सचमुच पर्दे के भीतर होते हैं, सामर्थ्य के उस गुप्त स्थान में जहाँ प्रार्थना सदा प्रबल होती है।

‘तेरा नाम पवित्र माना जाए।’ यहाँ एक बात है जो तुरन्त हमारा ध्यान खींचती है। जबकि हम साधारणतः प्रार्थना में पहले अपनी ही आवश्यकताएँ परमेश्वर के सामने लाते हैं, और फिर सोचते हैं कि परमेश्वर का और उसके हितों का क्या है, स्वामी इस क्रम को उलट देता है। पहले, तेरा नाम, तेरा राज्य, तेरी इच्छा; फिर, हमें दे, हमें क्षमा कर, हमें ले चल, हमें बचा। यह पाठ जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। सच्ची आराधना में पिता पहला होना अवश्य है, सब कुछ होना अवश्य है। जितना शीघ्र मैं इस इच्छा में अपने आप को भूलना सीख लूँ कि वह महिमित हो, उतनी ही अधिक वह आशीष होगी जो प्रार्थना मेरे लिये लाएगी। जो कुछ कोई पिता के लिये बलिदान करता है उससे कोई कभी हानि नहीं उठाता।

यह हमारी सारी प्रार्थना को प्रभावित करना अवश्य है। प्रार्थना के दो प्रकार हैं: व्यक्तिगत और मध्यस्थता की। पिछली साधारणतः हमारे समय और शक्ति का छोटा भाग घेरती है। ऐसा नहीं होना चाहिए। मसीह ने प्रार्थना की पाठशाला विशेष रूप से इसलिये खोली है कि मध्यस्थों को उस महान् काम के लिये प्रशिक्षित करे कि वे अपने विश्वास और प्रार्थना से अपने चारों ओर के संसार पर उसके काम और प्रेम की आशीषें उतार लाएँ। प्रार्थना में तब तक कोई गहरी बढ़ती नहीं हो सकती जब तक यह हमारा लक्ष्य न बनाया जाए। छोटा बालक पिता से केवल वही माँग सकता है जिसकी उसे अपने लिये आवश्यकता है; तौभी वह शीघ्र ही कहना सीख लेता है, बहन के लिये भी कुछ दे। परन्तु बड़ा हुआ पुत्र, जो केवल पिता के हित के लिये जीता है और पिता के कारोबार का प्रभार सँभालता है, अधिक बड़े पैमाने पर माँगता है, और जो कुछ माँगता है सब पाता है। और यीशु हमें समर्पण और सेवा के उस धन्य जीवन के लिये प्रशिक्षित करना चाहता है, जिसमें हमारे सब हित पिता के नाम, और राज्य, और इच्छा के अधीन हों। हे, आओ हम इसी के लिये जीएँ, और आराधना के हर एक कार्य पर, हे हमारे पिता! के साथ उसी साँस में यह भी आए: तेरा नाम, तेरा राज्य, तेरी इच्छा;—इसी के लिये हम ऊपर ताकते और लालायित रहते हैं।

‘तेरा नाम पवित्र माना जाए।’ कौन-सा नाम? पिता का यह नया नाम। पवित्र शब्द पुराने नियम का केन्द्रीय शब्द है; नाम पिता नए का। प्रेम के इस नाम में परमेश्वर की सारी पवित्रता और महिमा अब प्रगट होने को है। और नाम कैसे पवित्र माना जाए? स्वयं परमेश्वर के द्वारा: ‘मैं अपने बड़े नाम को पवित्र ठहराऊँगा जिसे तुमने अपवित्र किया है।’ हमारी प्रार्थना यह होनी अवश्य है कि हम में, परमेश्वर के सब बच्चों में, संसार के सामने, स्वयं परमेश्वर पिता के नाम की पवित्रता, ईश्वरीय सामर्थ्य, और छिपी हुई महिमा को प्रगट करे। पिता की आत्मा पवित्र आत्मा है: केवल तभी जब हम अपने आप को उसके द्वारा चलाए जाने के हवाले करते हैं, नाम हमारी प्रार्थनाओं और हमारे जीवनों में पवित्र माना जाएगा। आओ हम यह प्रार्थना सीखें: ‘हे हमारे पिता, तेरा नाम पवित्र माना जाए।’

‘तेरा राज्य आए।’ पिता एक राजा है और उसके पास एक राज्य है। किसी राजा के पुत्र और वारिस की अपने पिता के राज्य की महिमा से बढ़कर कोई ऊँची अभिलाषा नहीं होती। युद्ध या संकट के समय यह उसका जुनून बन जाता है; वह और किसी बात के विषय में सोच ही नहीं सकता। पिता के बच्चे यहाँ शत्रु के प्रदेश में हैं, जहाँ वह राज्य, जो स्वर्ग में है, अभी पूरी तरह प्रगट नहीं हुआ। इससे अधिक स्वाभाविक क्या हो सकता है कि जब वे पिता-नाम को पवित्र मानना सीखते हैं, तो वे गहरे उत्साह से लालायित होकर पुकारें: ‘तेरा राज्य आए।’ राज्य का आगमन वह एक महान् घटना है जिस पर पिता की महिमा का प्रकाश, उसके बच्चों का आनन्द, और संसार का उद्धार निर्भर करता है। हमारी प्रार्थनाओं पर भी राज्य का आगमन बाट जोहता है। क्या हम छुड़ाए हुओं की उस गहरी लालसा की पुकार में सम्मिलित न हों: ‘तेरा राज्य आए’? आओ हम इसे यीशु की पाठशाला में सीखें।

‘जैसे स्वर्ग में, वैसे पृथ्वी पर भी तेरी इच्छा पूरी हो।’ यह विनती बहुत बार केवल परमेश्वर की इच्छा को सह लेने पर लागू की जाती है। स्वर्ग में परमेश्वर की इच्छा पूरी होती है, और स्वामी बालक को सिखाता है कि वह यह माँगे कि इच्छा पृथ्वी पर भी ठीक वैसे ही पूरी हो जैसे स्वर्ग में: आराधनामय समर्पण और तत्पर आज्ञाकारिता की आत्मा में। क्योंकि परमेश्वर की इच्छा स्वर्ग की महिमा है, उसका पूरा करना स्वर्ग का आनन्द है। ज्यों-ज्यों इच्छा पूरी होती है, स्वर्ग का राज्य मन में आता है। और जहाँ कहीं विश्वास ने पिता के प्रेम को ग्रहण किया है, वहाँ आज्ञाकारिता पिता की इच्छा को ग्रहण करती है। स्वर्ग-सी आज्ञाकारिता के जीवन के लिये समर्पण, और उसके लिये प्रार्थना, बालक-सी प्रार्थना की आत्मा है।

‘हमारी दिन भर की रोटी आज हमें दे।’ जब बालक पहले-पहल अपने आप को पिता को उसके नाम, उसके राज्य, और उसकी इच्छा की चिन्ता में सौंप देता है, तब उसे अपनी दिन भर की रोटी माँगने की पूरी स्वतन्त्रता है। स्वामी अपने सेवक के भोजन की चिन्ता करता है, सेनापति अपने सिपाहियों की, पिता अपने बालक की। और क्या स्वर्ग में पिता उस बालक की चिन्ता न करेगा जिसने प्रार्थना में अपने आप को उसके हितों को सौंप दिया है? हम सचमुच पूरे निश्चय से कह सकते हैं: हे पिता, मैं तेरे आदर और तेरे काम के लिये जीता हूँ; मैं जानता हूँ कि तू मेरी चिन्ता करता है। परमेश्वर और उसकी इच्छा के प्रति समर्पण सांसारिक वस्तुओं के लिये प्रार्थना में अद्भुत स्वतन्त्रता देता है: सारा पार्थिव जीवन पिता की प्रेममय चिन्ता को सौंप दिया जाता है।

‘और जैसे हम ने अपने अपराधियों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारे अपराध क्षमा कर।’ जैसे रोटी देह की पहली आवश्यकता है, वैसे ही क्षमा आत्मा की। और एक के लिये प्रबन्ध उतना ही निश्चित है जितना दूसरे के लिये। हम बच्चे हैं परन्तु पापी भी; पिता की उपस्थिति में पहुँचने का हमारा अधिकार उस अनमोल लहू और उस क्षमा के कारण है जो उसने हमारे लिये प्राप्त की। आओ हम सावधान रहें कि क्षमा की प्रार्थना कोरी रीति न बन जाए: केवल वही सचमुच क्षमा होता है जिसे सचमुच मान लिया जाता है। आओ हम विश्वास से क्षमा को प्रतिज्ञा के अनुसार ग्रहण करें: एक आत्मिक वास्तविकता के रूप में, परमेश्वर और हमारे बीच एक वास्तविक लेन-देन के रूप में, वह पिता के सारे प्रेम और बच्चों के सारे विशेषाधिकारों में प्रवेश है। ऐसी क्षमा, एक जीवित अनुभव के रूप में, औरों के प्रति क्षमा करने वाली आत्मा के बिना असम्भव है: जैसे क्षमा पाया जाना परमेश्वर की सन्तान के स्वर्ग की ओर के सम्बन्ध को प्रगट करता है, वैसे ही क्षमा करना पृथ्वी की ओर के सम्बन्ध को। पिता से की गई हर एक प्रार्थना में मुझे यह कह सकना अवश्य है कि मैं किसी ऐसे को नहीं जानता जिससे मैं हृदय से प्रेम न करता होऊँ।

‘और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु उस दुष्ट से बचा।’ हमारी दिन भर की रोटी, हमारे पापों की क्षमा, और फिर हमारा सब पाप और उस दुष्ट की सामर्थ्य से बचाया जाना, इन तीन विनतियों में हमारी सारी व्यक्तिगत आवश्यकता समाई हुई है। रोटी और क्षमा की प्रार्थना के साथ यह समर्पण भी होना अवश्य है कि हम सब बातों में पिता की इच्छा की पवित्र आज्ञाकारिता में जीएँ, और यह विश्वास की प्रार्थना भी कि हर बात में हम भीतर वास करने वाली आत्मा की सामर्थ्य से उस दुष्ट की सामर्थ्य से बचाए रखे जाएँ।

हे परमेश्वर की सन्तान! इसी प्रकार यीशु चाहता है कि हम स्वर्ग में पिता से प्रार्थना करें। हे, उसके नाम, और राज्य, और इच्छा को हमारे प्रेम में पहला स्थान मिले; उसका जुटाने वाला, और क्षमा करने वाला, और थामे रखने वाला प्रेम हमारा निश्चित भाग होगा। इस प्रकार प्रार्थना हमें सच्चे बालक-जीवन तक ऊपर ले चलेगी: पिता बालक के लिये सब कुछ, पिता बालक के निमित्त सब कुछ। हम समझ लेंगे कि पिता और बालक, तेरा और हमारा, कैसे सब एक हैं, और वह मन जो अपनी प्रार्थना परमेश्वर-समर्पित ‘तेरा’ से आरम्भ करता है, कैसे विश्वास में ‘हमारा’ भी कहने की सामर्थ्य पाएगा। ऐसी प्रार्थना सचमुच प्रेम की संगति और आदान-प्रदान होगी, जो हमें सदा भरोसे और आराधना में उसके पास लौटा लाती है जो केवल आदि ही नहीं वरन् अन्त भी है: ‘क्योंकि राज्य और सामर्थ्य और महिमा सदा तेरे ही हैं। आमीन।’ हे पिता के पुत्र, हमें प्रार्थना करना सिखा, ‘हे हमारे पिता।’

‘हे प्रभु, हमें प्रार्थना करना सिखा।’

हे तू जो एकलौता पुत्र है, हमारी विनती है, हमें प्रार्थना करना सिखा, ‘हे हमारे पिता।’ हे प्रभु, हम इन जीवित धन्य वचनों के लिये तेरा धन्यवाद करते हैं जो तू ने हमें दिए हैं। हम उन लाखों के लिये तेरा धन्यवाद करते हैं जिन्होंने इनमें पिता को जानना और उसकी आराधना करना सीखा, और उसके लिये जो वे हमारे लिये रहे हैं। हे प्रभु! ऐसा जान पड़ता है मानो हमें हर एक अलग विनती के साथ तेरी पाठशाला में दिनों और सप्ताहों की आवश्यकता हो; इतने गहरे और भरपूर हैं वे। परन्तु हम तेरी ओर ताकते हैं कि तू हमें उनके अर्थ में और गहरा ले चले: यह कर, हम तुझ से विनती करते हैं, अपने नाम के निमित्त; तेरा नाम पिता का पुत्र है।

हे प्रभु! तू ने एक बार कहा था: ‘पुत्र को छोड़ और कोई पिता को नहीं जानता, और उसे जिस पर पुत्र उसे प्रगट करना चाहे।’ और फिर: ‘मैं ने तेरा नाम उन पर प्रगट किया, और प्रगट करता रहूँगा, कि जो प्रेम तू ने मुझ से किया वह उन में हो।’ हे प्रभु यीशु! हम पर पिता को प्रगट कर। तेरी प्रार्थना के अनुसार उसका नाम, उसका अनन्त पितृ-प्रेम, वह प्रेम जिससे उसने तुझ से प्रेम किया, हम में हो। तब हम ठीक-ठीक कहेंगे, ‘हे हमारे पिता!’ तब हम तेरी शिक्षा को ग्रहण करेंगे, और हमारे मन की पहली स्वतःस्फूर्त साँस यही होगी: ‘हे हमारे पिता, तेरा नाम, तेरा राज्य, तेरी इच्छा।’ और हम अपनी आवश्यकताएँ और अपने पाप और अपनी परीक्षाएँ इस निश्चय के साथ उसके पास लाएँगे कि ऐसे पिता का प्रेम सब की चिन्ता करता है।

हे धन्य प्रभु! हम तेरे शिष्य हैं, हम तुझ पर भरोसा रखते हैं; हमें प्रार्थना करना सिखा, ‘हे हमारे पिता।’ आमीन।