पवित्र आत्मा और प्रार्थना

“उस दिन तुम मुझ से कुछ न पूछोगे। मैं तुम से सच-सच कहता हूँ, जो कुछ तुम पिता से मेरे नाम से माँगोगे, वह तुम्हें देगा। अब तक तुम ने मेरे नाम से कुछ नहीं माँगा: माँगो, तो तुम पाओगे, ताकि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए। उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे: और मैं तुम से यह नहीं कहता कि मैं तुम्हारे लिये पिता से बिनती करूँगा, क्योंकि पिता आप ही तुम से प्रेम रखता है।”—यूहन्ना 16:23-26।

“पवित्र आत्मा में प्रार्थना करते हुए, अपने आप को परमेश्वर के प्रेम में बनाए रखो।”—यहूदा 20, 21।

यूहन्ना के वे शब्द (1 यूहन्ना 2:12-14) जो बालकों से, जवानों से, और पिताओं से कहे गए हैं, यह विचार जगाते हैं कि मसीही जीवन में प्रायः अनुभव की तीन बड़ी अवस्थाएँ होती हैं। पहली, नवजात बालक की, क्षमा के आश्वासन और आनन्द के साथ। दूसरी, संघर्ष और ज्ञान तथा बल में बढ़ने की संक्रमण-अवस्था: जवान बलवन्त होते जाते हैं, परमेश्वर का वचन उनमें अपना काम करता और उन्हें दुष्ट पर जय दिलाता है। और फिर परिपक्वता और प्रौढ़ता की अन्तिम अवस्था: पिता, जो अनन्त परमेश्वर के ज्ञान और संगति में गहराई से प्रवेश कर चुके हैं।

प्रार्थना पर मसीह की शिक्षा में प्रार्थना-जीवन की तीन अवस्थाएँ प्रतीत होती हैं, कुछ इसी के अनुरूप। पर्वत पर के उपदेश में हमारे पास आरम्भिक अवस्था है: उसकी सारी शिक्षा एक ही शब्द में समाई है, पिता। अपने पिता से प्रार्थना करो, तुम्हारा पिता देखता, सुनता, जानता, और प्रतिफल देगा: किसी भी सांसारिक पिता से कितना अधिक! केवल बालक के समान और भरोसेमन्द बनो। फिर आगे चलकर संघर्ष और जय की संक्रमण-अवस्था जैसी कोई वस्तु आती है, ऐसे शब्दों में: “यह जाति उपवास और प्रार्थना के बिना नहीं निकलती;” “क्या परमेश्वर अपने उन चुने हुओं का न्याय न करेगा, जो रात-दिन उसकी दुहाई देते रहते हैं?” और फिर विदाई के शब्दों में, हमारे पास एक उच्चतर अवस्था है। बालक पुरुष बन गए हैं: वे अब स्वामी के मित्र हैं, जिनसे उसका कोई भेद नहीं, जिनसे वह कहता है, “जो कुछ मैं ने अपने पिता से सुना, वह सब मैं ने तुम्हें बता दिया;” और जिन्हें, बार-बार दोहराए गए “जो कुछ तुम चाहो” में, वह राज्य की कुंजियाँ सौंप देता है। अब वह समय आ गया है कि उसके नाम से प्रार्थना का सामर्थ्य प्रमाणित हो।

इस अन्तिम अवस्था और पहले की तैयारी की अवस्थाओं के बीच का विरोध हमारा उद्धारकर्ता उन शब्दों में सबसे स्पष्ट रूप से अंकित करता है जिन पर हमें मनन करना है: “अब तक तुम ने मेरे नाम से कुछ नहीं माँगा;” “उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे।” हम जानते हैं कि “उस दिन” का क्या अर्थ है। यह पवित्र आत्मा के उंडेले जाने का दिन है। वह महान कार्य जो मसीह क्रूस पर करनेवाला था, वह पराक्रमी सामर्थ्य और पूर्ण जय जो उसके पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण में प्रगट होनी थी, इनका परिणाम यह होना था कि परमेश्वर की महिमा, जैसी पहले कभी नहीं, स्वर्ग से उतरकर मनुष्यों में वास करे। महिमामय यीशु का आत्मा आकर उसके चेलों का जीवन बननेवाला था। और उस अद्भुत आत्मा-व्यवस्था के चिह्नों में से एक ऐसा प्रार्थना का सामर्थ्य होना था जो अब तक अनजाना था—यीशु के नाम से प्रार्थना, जो कुछ वे चाहें उसे माँगना और पाना, आत्मा के भीतर वास करने की वास्तविकता का प्रकटीकरण होना है।

यह समझने के लिये कि पवित्र आत्मा का आना प्रार्थना-जगत में सचमुच एक नये युग का आरम्भ कैसे करना था, हमें स्मरण रखना होगा कि वह कौन है, उसका कार्य क्या है, और यीशु के महिमान्वित होने तक उसके न दिए जाने का क्या महत्त्व है। परमेश्वर आत्मा में ही अस्तित्व रखता है, क्योंकि वह आत्मा है। आत्मा में ही पुत्र पिता से उत्पन्न हुआ: आत्मा की संगति में ही पिता और पुत्र एक हैं। पुत्र को वह अनन्त कभी न रुकनेवाला देना जो पिता का विशेषाधिकार है, और वह अनन्त माँगना और पाना जो पुत्र का अधिकार और आनन्द है—आत्मा ही के द्वारा जीवन और प्रेम की यह संगति बनी रहती है। यह अनन्तकाल से ऐसा ही रहा है। यह विशेषकर अब ऐसा है, जब पुत्र मध्यस्थ के रूप में प्रार्थना करने को सदा जीवित है। वह महान कार्य जो यीशु ने पृथ्वी पर आरम्भ किया, अपनी ही देह में परमेश्वर और मनुष्य का मेल कराने का, वह उसे स्वर्ग में आगे बढ़ाता है। इसे पूरा करने के लिये उसने परमेश्वर की धार्मिकता और हमारे पाप के बीच का संघर्ष अपने ही व्यक्तित्व में उठा लिया। क्रूस पर उसने एक ही बार सदा के लिये यह संघर्ष अपनी ही देह में समाप्त कर दिया। और फिर वह स्वर्ग को चढ़ गया, कि वहाँ से वह अपनी देह के हर एक अंग में उस छुटकारे को क्रियान्वित करे और उस जय को प्रगट करे जो उसने प्राप्त की थी। यही करने के लिये वह प्रार्थना करने को सदा जीवित है; अपनी अनवरत मध्यस्थता में वह अपने आप को अपने छुड़ाए हुओं की अनवरत प्रार्थना के साथ जीवित संगति में रखता है। या यों कहें, यह उसी की अनवरत मध्यस्थता है जो उनकी प्रार्थनाओं में प्रगट होती है, और उन्हें ऐसा सामर्थ्य देती है जो उनके पास पहले कभी न था।

और वह यह पवित्र आत्मा के द्वारा करता है। पवित्र आत्मा, महिमामय यीशु का आत्मा, तब तक नहीं था (यूहन्ना 7:39), हो नहीं सकता था, जब तक वह महिमान्वित न हुआ। पिता का यह दान कुछ विशिष्ट रूप से नया था, उससे बिलकुल भिन्न जो पुराने नियम के भक्त जानते थे। वह कार्य जो लहू ने स्वर्ग में तब किया जब मसीह परदे के भीतर गया, कुछ इतना सच्चा और नया था, हमारे मानवी स्वभाव का छुटकारा उसके पुनरुत्थान-सामर्थ्य और उसकी उच्चता-महिमा की संगति में लाया जाना इतना गहरा वास्तविक था, मसीह में हमारे मनुष्यत्व का त्रिएक परमेश्वर के जीवन में उठा लिया जाना इतने अकल्पनीय महत्त्व की घटना थी, कि वह पवित्र आत्मा, जिसे मसीह के उच्च किए गए मनुष्यत्व से आकर हमारे हृदयों में उसकी गवाही देनी थी जो मसीह ने पूरा किया था, सचमुच अब केवल वही न रहा जो वह पुराने नियम में था। यह अक्षरशः सच था “पवित्र आत्मा अब तक न उतरा था, क्योंकि मसीह अब तक महिमान्वित न हुआ था।” वह अब सर्वप्रथम महिमामय यीशु के आत्मा के रूप में आया। जैसे पुत्र, जो अनन्तकाल से परमेश्वर था, मनुष्य के रूप में एक नये अस्तित्व में प्रवेश कर चुका था, और स्वर्ग को उस बात के साथ लौटा जो पहले उसके पास न थी, वैसे ही वह धन्य आत्मा, जिसे पुत्र ने अपने स्वर्गारोहण पर पिता से (प्रेरितों के काम 2:33) अपने महिमामय मनुष्यत्व में ग्रहण किया, एक नये जीवन के साथ हमारे पास आया, जिसे पहले वह संचारित करने को न रखता था। पुराने नियम के अधीन वह परमेश्वर के आत्मा के रूप में पुकारा जाता था: पिन्तेकुस्त के दिन वह महिमामय यीशु के आत्मा के रूप में उतरा, और पूर्ण किए गए छुटकारे का सम्पूर्ण फल और सामर्थ्य नीचे लाकर हमें संचारित किया।

मसीह की मध्यस्थता में ही उसके छुटकारे की निरन्तर प्रभावकारिता और अनुप्रयोग बना रहता है। और मसीह से हम पर उतरनेवाले पवित्र आत्मा के द्वारा ही हम उसकी सदा ऊपर चढ़ती प्रार्थनाओं की महान धारा में खींच लिए जाते हैं। आत्मा हमारे लिये शब्दों के बिना प्रार्थना करता है: हृदय की उन गहराइयों में जहाँ कभी-कभी विचार भी आकारहीन होते हैं, आत्मा हमें त्रिएक परमेश्वर के जीवन के उस अद्भुत प्रवाह में उठा लेता है। आत्मा के द्वारा मसीह की प्रार्थनाएँ हमारी बन जाती हैं, और हमारी उसकी बना दी जाती हैं: हम जो चाहें माँगते हैं, और वह हमें दिया जाता है। तब हम अनुभव से समझते हैं, “अब तक तुम ने मेरे नाम से नहीं माँगा। उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे।”

हे भाई! जो कुछ हमें मसीह के नाम से प्रार्थना करने, और माँगने के लिये चाहिए कि हम पाएँ ताकि हमारा आनन्द पूरा हो, वह है इस पवित्र आत्मा का बपतिस्मा। यह पुराने नियम के अधीन परमेश्वर के आत्मा से बढ़कर है। यह उस मन-फिराव और नये जन्म के आत्मा से बढ़कर है जो चेलों के पास पिन्तेकुस्त से पहले था। यह उस आत्मा से बढ़कर है जिसमें उसके प्रभाव और कार्य का कोई माप हो। यह पवित्र आत्मा है, महिमामय यीशु का आत्मा अपनी उच्चता-सामर्थ्य में, जो भीतर वास करनेवाले यीशु के आत्मा के रूप में हम पर आता है, और भीतर पुत्र और पिता को प्रगट करता है। (यूहन्ना 14:16-23।) जब यह आत्मा हमारी प्रार्थना के घंटों का ही नहीं, वरन् हमारे समस्त जीवन और चालचलन का आत्मा हो, जब यह आत्मा उसके कार्य की पूर्णता को प्रगट करके, और हमें पूर्णतः उसके साथ एक और उसके समान बनाकर, हम में यीशु की महिमा करे, तब हम उसके नाम से प्रार्थना कर सकते हैं, क्योंकि हम सचमुच उसके साथ एक हैं। तब ही हमें पिता तक वह अनन्यता से पहुँच प्राप्त होती है जिसके विषय में यीशु कहता है, “मैं यह नहीं कहता कि मैं तुम्हारे लिये पिता से बिनती करूँगा।” हे! हमें यह समझने और विश्वास करने की आवश्यकता है कि इससे, महिमामय यीशु के आत्मा से, भर जाना ही परमेश्वर के विश्वास करनेवाले लोगों की एकमात्र आवश्यकता है। तब हम अनुभव करेंगे कि यह क्या है, “सब प्रकार की प्रार्थना और बिनती के साथ हर समय आत्मा में प्रार्थना करना,” और यह क्या है, “पवित्र आत्मा में प्रार्थना करते हुए, अपने आप को परमेश्वर के प्रेम में बनाए रखना।” “उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे।”

और इस प्रकार फिर एक बार यह पाठ आता है: हमारी प्रार्थना से क्या होता है, यह इस पर निर्भर करता है कि हम क्या हैं और हमारा जीवन क्या है। मसीह के नाम में जीना ही मसीह के नाम से प्रार्थना करने का रहस्य है; आत्मा में जीना ही आत्मा में प्रार्थना करने के योग्य बनाता है। मसीह में बने रहना ही जो चाहें उसे माँगने का अधिकार और सामर्थ्य देता है: बने रहने की सीमा ही प्रार्थना में सामर्थ्य का ठीक-ठीक माप है। हमारे भीतर वास करनेवाला आत्मा ही प्रार्थना करता है, सदा शब्दों और विचारों में नहीं, वरन् एक ऐसी साँस और एक ऐसी सत्ता में जो वाणी से भी गहरी है। जितना मसीह का आत्मा हम में है, उतनी ही सच्ची प्रार्थना है। हमारे जीवन, हमारे जीवन, हे प्रभु, हमारे जीवन मसीह से, और उसके आत्मा से भरे हों, और हमारी प्रार्थना की वे अद्भुत असीम प्रतिज्ञाएँ फिर अनोखी न प्रतीत होंगी। “अब तक तुम ने मेरे नाम से कुछ नहीं माँगा। माँगो, तो पाओगे, ताकि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए। उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे। मैं तुम से सच-सच कहता हूँ, जो कुछ तुम पिता से मेरे नाम से माँगोगे, वह तुम्हें देगा।”

“हे प्रभु, हमें प्रार्थना करना सिखा।”

हे मेरे परमेश्वर! पवित्र भय में मैं तेरे सामने नतमस्तक होता हूँ, हे त्रिएक। फिर मैं ने देखा है कि प्रार्थना का भेद पवित्र त्रित्व का भेद है। मैं पिता की आराधना करता हूँ जो सदा सुनता है, और पुत्र की जो प्रार्थना करने को सदा जीवित है, और पवित्र आत्मा की जो पिता और पुत्र की ओर से आता है, कि हमें उस सदा-धन्य, कभी न रुकनेवाले माँगने और पाने की संगति में ऊपर उठा ले। मैं नतमस्तक होता हूँ, हे मेरे परमेश्वर, आराधनामय उपासना में, उस अनन्त नम्रता के सामने जो इस प्रकार, पवित्र आत्मा के द्वारा, हमें और हमारी प्रार्थनाओं को ईश्वरीय जीवन में, और उसकी प्रेम की संगति में ले लेती है।

हे मेरे धन्य प्रभु यीशु! मुझे तेरा पाठ समझने में सहायता कर, कि भीतर वास करनेवाला आत्मा, जो तुझ से बहता है, तुझ से जोड़ता है, वही प्रार्थना का आत्मा है। मुझे सिखा कि एक रीते, पूर्णतः समर्पित पात्र के रूप में, अपने आप को उसके मेरा जीवन बनने को सौंप देना क्या है। मुझे सिखा कि उसका आदर और उस पर भरोसा करूँ, एक जीवित व्यक्ति के रूप में, कि वह मेरे जीवन और मेरी प्रार्थना की अगुवाई करे। विशेषकर प्रार्थना में मुझे सिखा कि पवित्र मौन में प्रतीक्षा करूँ, और उसे स्थान दूँ कि वह मुझ में अपनी अकथनीय मध्यस्थता की साँस ले। और मुझे सिखा कि उसके द्वारा निरन्तर प्रार्थना करना, और बिना असफल हुए प्रार्थना करना सम्भव है, क्योंकि वह मुझे उस कभी न रुकनेवाली और कभी असफल न होनेवाली मध्यस्थता का भागी बनाता है जिसमें तू, पुत्र, पिता के सामने उपस्थित होता है। हाँ, हे प्रभु, मुझ में अपनी प्रतिज्ञा पूरी कर, उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे। मैं तुम से सच-सच कहता हूँ, जो कुछ तुम पिता से मेरे नाम से माँगोगे, वह वही देगा। आमीन।

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टिप्पणी।

प्रार्थना की तुलना प्रायः साँस लेने से की गई है: हमें बस इस तुलना को पूरी तरह आगे बढ़ाना है कि हम देख सकें कि पवित्र आत्मा कितना अद्भुत स्थान रखता है। हर साँस के साथ हम उस अशुद्ध वायु को बाहर निकालते हैं जो शीघ्र ही हमारी मृत्यु का कारण बनती, और फिर उस ताज़ी वायु को भीतर खींचते हैं जिसके ऋणी हम अपने जीवन के हैं। इसी प्रकार हम अपने भीतर से निकाल देते हैं, अंगीकार में पापों को, प्रार्थना में अपने हृदय की आवश्यकताओं और अभिलाषाओं को। और फिर अपनी साँस भीतर खींचते हुए, हम प्रतिज्ञाओं की, और परमेश्वर के प्रेम की, और मसीह में परमेश्वर के जीवन की ताज़ी वायु भीतर लेते हैं। यह हम पवित्र आत्मा के द्वारा करते हैं, जो हमारे जीवन की साँस है।

और वह यह इसलिये है क्योंकि वह परमेश्वर की साँस है। पिता उसे हम में फूँकता है, कि अपने आप को हमारे जीवन के साथ एक कर ले। और फिर जैसे हर निःश्वास के बाद फिर साँस को भीतर लेना या खींचना आता है, वैसे ही परमेश्वर फिर अपनी साँस भीतर खींचता है, और आत्मा हमारे हृदयों की अभिलाषाओं और आवश्यकताओं से लदा हुआ उसके पास लौट जाता है। और इस प्रकार पवित्र आत्मा परमेश्वर के जीवन की साँस है, और हम में नये जीवन की साँस है। जैसे परमेश्वर उसे बाहर फूँकता है, हम उसे प्रार्थना के उत्तर में ग्रहण करते हैं; जैसे हम उसे फिर साँस के रूप में लौटाते हैं, वह हमारी बिनतियों से लदा हुआ परमेश्वर के पास ऊपर उठता है। परमेश्वर के आत्मा के रूप में, जिसमें पिता और पुत्र एक हैं, और पुत्र की मध्यस्थता पिता तक पहुँचती है, वह हमारे लिये प्रार्थना का आत्मा है। सच्ची प्रार्थना पवित्र त्रित्व के सत्य का जीवित अनुभव है। आत्मा की साँस, पुत्र की मध्यस्थता, पिता की इच्छा, ये तीनों हम में एक हो जाते हैं।