आज्ञाकारिता—प्रार्थना में सामर्थ्य का मार्ग

“तुम ने मुझे नहीं चुना, परन्तु मैं ने तुम्हें चुना और तुम्हें ठहराया कि तुम जाकर फल लाओ, और तुम्हारा फल बना रहे: ताकि जो कुछ तुम माँगो वह पिता मेरे नाम से तुम्हें दे।”—यूहन्ना 15:16।

“धर्मी जन की प्रार्थना के प्रयत्न करने से बहुत कुछ हो सकता है, वह प्रबल धर्मी जन की है।”—याकूब 5:16।

पिता की यह प्रतिज्ञा कि हम जो कुछ माँगें वह देगा, यहाँ फिर एक बार दोहराई गई है, और ऐसे सम्बन्ध में कि हमें दिखाए कि परमप्रधान के मन्त्रणा-भवन में ऐसा अद्भुत प्रभाव किसे दिया जाना है। स्वामी कहता है, “मैं ने तुम्हें चुना, और तुम्हें ठहराया कि तुम जाकर फल लाओ, और तुम्हारा फल बना रहे;” और फिर वह जोड़ता है, इस अन्त तक “कि जो कुछ तुम,” फल लानेवाले, “पिता से मेरे नाम से माँगो, वह तुम्हें दे।” यह और कुछ नहीं वरन् उसी की भरपूर अभिव्यक्ति है जो उसने इन शब्दों में कहा था, “यदि तुम मुझ में बने रहो।” उसने इस बने रहने का उद्देश्य “फल,” “और अधिक फल,” “बहुत फल” लाना बताया था; इसी में परमेश्वर की महिमा होनी थी, और चेलेपन का चिह्न दिखाई देना था। तो कोई आश्चर्य नहीं कि वह अब जोड़ता है कि जहाँ बने रहने की वास्तविकता बहुतायत से लगते और बने रहते फल में दिखाई देती है, वही इस योग्य ठहरने का आधार होगा कि हम ऐसी प्रार्थना करें जिससे जो माँगें वह पाएँ। अपने बुलावे की पूर्ति के लिये सम्पूर्ण समर्पण ही प्रभावशाली प्रार्थना की शर्त है, यही मसीह की अद्भुत प्रार्थना-प्रतिज्ञाओं की असीम आशीषों की कुंजी है।

कुछ मसीही हैं जो डरते हैं कि ऐसा कथन मुफ़्त अनुग्रह की शिक्षा के विरुद्ध है। परन्तु निश्चय ही सही समझे गए मुफ़्त अनुग्रह के विरुद्ध नहीं, न ही परमेश्वर के धन्य वचन के इतने सारे स्पष्ट कथनों के विरुद्ध। संत यूहन्ना के शब्द लें (1 यूहन्ना 3:22): “आओ हम काम और सत्य के द्वारा प्रेम रखें; इसी से हम अपने मन को उसके सामने आश्वस्त करेंगे। और जो कुछ हम माँगते हैं, वह उससे पाते हैं, क्योंकि हम उसकी आज्ञाएँ मानते हैं, और जो उसकी दृष्टि में भला लगता है वही करते हैं।” या याकूब के बार-बार उद्धृत किए जानेवाले शब्द लें: “धर्मी जन की प्रार्थना के प्रयत्न करने से बहुत कुछ हो सकता है, वह प्रबल धर्मी जन की है;” अर्थात् उस मनुष्य की, जिसके विषय में पवित्र आत्मा की परिभाषा के अनुसार यह कहा जा सके, “जो धार्मिकता करता है वह धर्मी है, जैसे वह धर्मी है।” इतने सारे भजनों की भावना पर ध्यान दें, जिनमें प्रार्थी की खराई और धार्मिकता की भरोसेमन्द दुहाई है। भजन संहिता 18 में दाऊद कहता है: “यहोवा ने मुझे मेरी धार्मिकता के अनुसार बदला दिया; मेरे हाथों की शुद्धता के अनुसार उसने मुझे प्रतिफल दिया। . . . मैं उसके सम्मुख निर्दोष रहा, और अपने आप को अधर्म से बचाए रखा: इसलिये यहोवा ने मुझे मेरी धार्मिकता के अनुसार बदला दिया है।” (भजन संहिता 18:20-26। भजन संहिता 7:3-5, 15:1,2, 18:3,6, 26:1-6, 119:121,153 भी देखें।) यदि हम ऐसे कथनों पर नये नियम के प्रकाश में ध्यानपूर्वक विचार करें, तो हम उन्हें उद्धारकर्ता के विदाई के शब्दों की स्पष्ट शिक्षा के साथ पूर्ण मेल में पाएँगे: “यदि तुम मेरी आज्ञाओं को मानो, तो मेरे प्रेम में बने रहोगे;” “तुम मेरे मित्र हो, यदि तुम वही करो जो मैं तुम्हें आज्ञा देता हूँ।” यह वचन सचमुच अक्षरशः लिया जाना है: “मैं ने तुम्हें ठहराया कि तुम जाकर फल लाओ, ताकि,” तब, “जो कुछ तुम पिता से मेरे नाम से माँगो, वह तुम्हें दे।”

आओ हम उस भावना में प्रवेश करने का यत्न करें जो उद्धारकर्ता यहाँ हमें सिखाता है। हमारे सुसमाचारीय धर्म में एक खतरा है कि हम इसे केवल एक ही ओर से बहुत अधिक देखें, कि यह क्या देता है, प्रार्थना और विश्वास में पाया जानेवाला कोई अनुभव मानकर। एक दूसरी ओर भी है जिसे परमेश्वर का वचन बड़े जोर से रखता है, वह है आज्ञाकारिता, आशीष का एकमात्र मार्ग। हमें जिस बात का अनुभव करना है वह यह है कि उस अनन्त सत्ता के साथ हमारे सम्बन्ध में, जिसे हम परमेश्वर कहते हैं, जिसने हमें रचा और छुड़ाया है, पहली भावना जो हम में जीवन्त होनी चाहिए वह अधीनता की है: उसकी सर्वोच्चता, उसकी महिमा, उसकी इच्छा, उसकी प्रसन्नता के प्रति समर्पण ही हमारे जीवन का पहला और सर्वोपरि विचार होना चाहिए। प्रश्न यह नहीं है कि हम उसकी कृपा कैसे पाएँ और भोगें, क्योंकि इसमें मुख्य वस्तु फिर भी स्वयं ही हो सकती है। परन्तु यह सत्ता वस्तुओं के स्वभाव से ही जिसका उचित रूप से दावा करती है, और जिसके अनन्त और अकथनीय रूप से योग्य है, वह यह है कि उसकी महिमा और प्रसन्नता ही मेरा एकमात्र लक्ष्य हो। उसकी सिद्ध और धन्य इच्छा के प्रति समर्पण, सेवा और आज्ञाकारिता का जीवन, ही स्वर्ग की सुन्दरता और आकर्षण है। सेवा और आज्ञाकारिता—यही वे विचार थे जो पुत्र के मन में सर्वोपरि थे, जब वह पृथ्वी पर रहा। सेवा और आज्ञाकारिता—यही हमारे साथ अभिलाषा और उद्देश्य की मुख्य वस्तुएँ बन जानी चाहिए, विश्राम या प्रकाश, या आनन्द या बल से भी बढ़कर: इन्हीं में हम उस सारे उच्चतर आनन्द का मार्ग पाएँगे जो हमारी बाट जोहता है।

बस ध्यान दो कि स्वामी इसे कितना प्रमुख स्थान देता है, केवल पंद्रहवें अध्याय में ही नहीं, बने रहने के सम्बन्ध में, वरन् चौदहवें में भी, जहाँ वह त्रिएक परमेश्वर के भीतर वास करने की बात करता है। पद 15 में यह हमारे पास है: “यदि तुम मुझ से प्रेम रखते हो, तो मेरी आज्ञाएँ मानो, और आत्मा पिता की ओर से तुम्हें दिया जाएगा।” फिर पद 21: “जिसके पास मेरी आज्ञाएँ हैं और जो उन्हें मानता है, वही है जो मुझ से प्रेम रखता है;” और उस पर मेरे पिता का विशेष प्रेम टिकेगा और मेरा स्वयं का विशेष प्रकाशन होगा। और फिर, पद 23, उन सब अत्यन्त बड़ी और बहुमूल्य प्रतिज्ञाओं में से एक सर्वोच्च: “यदि कोई मुझ से प्रेम रखे, तो वह मेरे वचन को मानेगा, और मेरा पिता और मैं उसके पास आएँगे और उसके साथ वास करेंगे।” क्या शब्द इससे अधिक स्पष्ट रूप से यह रख सकते हैं कि आज्ञाकारिता ही आत्मा के भीतर वास करने का, उसके द्वारा हम में पुत्र के प्रकाशन का, और उसके द्वारा हमें फिर पिता का निवास, पिता का घर बनने के लिये तैयार करने का मार्ग है? त्रिएक परमेश्वर का भीतर वास करना उनका निज भाग है जो आज्ञा मानते हैं। आज्ञाकारिता और विश्वास एक ही कर्म के दो पहलू हैं,—परमेश्वर और उसकी इच्छा के प्रति समर्पण। जैसे विश्वास आज्ञाकारिता के लिये बल देता है, वैसे ही वह बदले में उसी से बलवन्त होता है: विश्वास कर्मों के द्वारा सिद्ध होता है। यह डर की बात है कि प्रायः विश्वास करने के हमारे प्रयत्न व्यर्थ रहे हैं क्योंकि हमने वह एकमात्र स्थिति नहीं ली जिसमें एक बड़ा विश्वास उचित या सम्भव है,—अर्थात् परमेश्वर के आदर और इच्छा के प्रति सम्पूर्ण समर्पण की स्थिति। वही मनुष्य जो पूर्णतः परमेश्वर और उसकी इच्छा के लिये समर्पित है, यह सामर्थ्य आते हुए पाएगा कि वह हर उस बात का दावा करे जो उसके परमेश्वर ने उसके लिये होने की प्रतिज्ञा की है।

प्रार्थना की पाठशाला में इसका प्रयोग बहुत सरल, परन्तु बहुत गम्भीर है। स्वामी कहता है, “मैं ने तुम्हें चुना, और तुम्हें ठहराया कि तुम जाकर फल लाओ,” बहुत फल (पद 5, 8), “और तुम्हारा फल बना रहे,” कि तुम्हारा जीवन बने रहनेवाले फल और बने रहनेवाली फलदायकता का हो, “ताकि” इस प्रकार, फलदायक डालियों के रूप में मुझ में बने रहकर, “जो कुछ तुम पिता से मेरे नाम से माँगो, वह तुम्हें दे।” अहा, कितनी बार हमने बहुत अनुग्रह पाने की, कि फल लाएँ, वह प्रभावशाली प्रार्थना करने में समर्थ होना चाहा है, और अचम्भा किया है कि उत्तर क्यों नहीं आया। यह इसलिये कि हम स्वामी के क्रम को उलट रहे थे। हम पहले सान्त्वना और आनन्द और बल पाना चाहते थे, ताकि काम को सहजता से और बिना किसी कठिनाई या आत्म-त्याग की भावना के करें। परन्तु वह चाहता था कि हम विश्वास में, यह पूछे बिना कि हम निर्बल अनुभव करते हैं या बलवन्त, कि काम कठिन है या सहज, विश्वास की आज्ञाकारिता में वही करें जो उसने कहा: फल लाने का मार्ग हमें प्रबल प्रार्थना के स्थान और सामर्थ्य तक ले जाता। आज्ञाकारिता ही एकमात्र मार्ग है जो परमेश्वर की महिमा तक ले जाता है। विश्वास के बदले आज्ञाकारिता नहीं, न ही विश्वास की कमियों को पूरा करने के लिये आज्ञाकारिता; नहीं, वरन् विश्वास की आज्ञाकारिता ही उन सब आशीषों तक पहुँच देती है जो हमारे परमेश्वर के पास हमारे लिये हैं। आत्मा का बपतिस्मा (14:16), पुत्र का प्रकाशन (14:21), पिता का भीतर वास (14:23), मसीह के प्रेम में बने रहना (15:10), उसकी पवित्र मित्रता का सौभाग्य (15:14), और सर्व-प्रबल प्रार्थना का सामर्थ्य (15:16),—ये सब आज्ञाकारी की बाट जोहते हैं।

आओ हम पाठ को अपने घर ले चलें। अब हम वह बड़ा कारण जान गए हैं कि क्यों हम में प्रबलता से प्रार्थना करने का विश्वास का सामर्थ्य नहीं रहा। हमारा जीवन ऐसा नहीं था जैसा होना चाहिए था: सीधी-सादी सच्ची आज्ञाकारिता, बने रहनेवाली फलदायकता, उसका मुख्य चिह्न नहीं थी। और अपने सारे हृदय से हम इस ईश्वरीय ठहराव का अनुमोदन करते हैं: वे मनुष्य जिन्हें परमेश्वर जगत के शासन में ऐसा प्रभाव देना चाहता है, कि उनके निवेदन पर वह वह करे जो अन्यथा न होता, वे मनुष्य जिनकी इच्छा उस मार्ग को चलाए जिसमें परमेश्वर की इच्छा काम करेगी, ऐसे मनुष्य होने चाहिए जिन्होंने स्वयं आज्ञाकारिता सीखी हो, जिनकी निष्ठा और अधिकार के प्रति अधीनता हर सन्देह से परे हो। हमारा सारा प्राण इस नियम का अनुमोदन करता है: आज्ञाकारिता और फल लाना, प्रबल प्रार्थना का मार्ग। और लज्जा के साथ हम स्वीकार करते हैं कि हमारे जीवनों पर अब तक यह छाप कितनी कम रही है।

आओ हम अपने आप को उस ठहराव को अपनाने के लिये सौंप दें जो उद्धारकर्ता हमें देता है। आओ हम स्वामी के रूप में हमारे प्रति उसके सम्बन्ध का अध्ययन करें। आओ हम हर नये दिन के साथ पहले स्थान पर सान्त्वना, या आनन्द, या आशीष का विचार करना छोड़ दें। पहला विचार यह हो: मैं स्वामी का हूँ। हर पल और हर गति में मुझे उसकी सम्पत्ति के रूप में, उसी के एक भाग के रूप में, उस व्यक्ति के रूप में कार्य करना है जो केवल उसकी इच्छा जानना और करना चाहता है। यीशु मसीह का एक सेवक, एक दास,—यही वह भावना हो जो मुझ में जीवन्त हो। यदि वह कहता है, “अब से मैं तुम्हें दास नहीं कहता, परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा है,” तो आओ हम मित्रों का स्थान स्वीकार करें: “तुम मेरे मित्र हो, यदि तुम वही करो जो मैं तुम्हें आज्ञा देता हूँ।”

वह एक ही बात जो वह हमें अपनी डालियों के रूप में आज्ञा देता है, वह है फल लाना। आओ हम औरों को आशीष देने के लिये जीएँ, यीशु में जो जीवन और प्रेम है उसकी गवाही देने के लिये। आओ हम विश्वास और आज्ञाकारिता में अपना सारा जीवन उसी को दे दें जिसके लिये यीशु ने हमें चुना और ठहराया—फल लाने को। जैसे-जैसे हम इसके लिये उसके हमें चुनने पर विचार करते हैं, और अपने ठहराव को उसकी ओर से आया मानकर अपनाते हैं जो जो कुछ माँगता है वह सदा देता भी है, वैसे-वैसे हम इस भरोसे में बलवन्त होते जाएँगे कि बहुतायत से लगते और बने रहते फल का जीवन हमारी पहुँच में है। और हम समझ जाएँगे कि क्यों यही फल लाना अकेला सर्व-प्रबल प्रार्थना के स्थान तक का मार्ग हो सकता है। वही मनुष्य जो, परमेश्वर के मसीह की आज्ञाकारिता में, यह प्रमाणित कर रहा है कि वह वही कर रहा है जो उसका प्रभु चाहता है, उसी के लिये पिता जो कुछ वह चाहेगा वह करेगा: “जो कुछ हम माँगते हैं, वह हम पाते हैं, क्योंकि हम उसकी आज्ञाएँ मानते हैं, और जो उसकी दृष्टि में भला लगता है वही करते हैं।”

“हे प्रभु, हमें प्रार्थना करना सिखा।”

हे धन्य स्वामी! मुझे पूरी तरह वह समझने की शक्ति दे जिसे मैं केवल आंशिक रूप से अनुभव करता हूँ, कि केवल परमेश्वर की इच्छा के द्वारा ही, जो उसकी आज्ञाओं की आज्ञाकारिता में स्वीकार की और की जाए, हम यह सामर्थ्य पाते हैं कि उसकी प्रतिज्ञाओं में उसकी इच्छा को थामें और अपनी प्रार्थनाओं में उन्हें पूरी तरह अपना लें। और मुझे सिखा कि फल लाने के मार्ग में ही डाली का दाखलता में गहरा बढ़ना सिद्ध किया जा सकता है, और हम तुझ से उस सिद्ध एकता तक पहुँचें जिसमें हम जो चाहें वह माँगते हैं।

हे प्रभु! हम पर, हम तुझ से बिनती करते हैं, यह प्रगट कर कि कैसे स्वर्ग की सारी सेना के साथ, और तुझ पृथ्वी पर आए पुत्र के साथ, और उन सब विश्वास के जनों के साथ जिन्होंने पृथ्वी पर तेरी महिमा की, परमेश्वर की आज्ञाकारिता हमारा सर्वोच्च सौभाग्य है, क्योंकि यह उस बात में स्वयं उसके साथ एकता तक पहुँच देती है जो उसकी सर्वोच्च महिमा है—उसकी सर्व-सिद्ध इच्छा। और हम पर, हम तुझ से बिनती करते हैं, यह प्रगट कर कि कैसे तेरी आज्ञाओं को मानने और तेरी इच्छा के अनुसार फल लाने में, हमारा आत्मिक स्वभाव सिद्ध पुरुष के पूरे डील तक बढ़ेगा, और उसमें यह सामर्थ्य होगा कि जो चाहें वह माँगें और पाएँ।

हे प्रभु यीशु! अपने आप को हम पर प्रगट कर, और अपने उद्देश्य तथा अपने सामर्थ्य की वास्तविकता को भी, कि इन अपनी अद्भुत प्रतिज्ञाओं को उन सब का प्रतिदिन का अनुभव बना दे जो अपने आप को पूरी तरह तुझे और तेरी बातों को सौंप देते हैं। आमीन।