रॉबर्ट मरे मक्केन — डंडी का पवित्र युवा चरवाहा

वह कौन था

रॉबर्ट मरे मक्केन का जन्म 21 मई, 1813 को स्कॉटलैंड के एडिनबर्ग में हुआ; वह एक भक्त मध्यवर्गीय परिवार की पाँच सन्तानों में सबसे छोटा था। वह बीस वर्ष की आयु के आरम्भ में परिवर्तित हुआ, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय और न्यू कॉलेज में शिक्षा पाई, और 1836 में तेईस वर्ष की आयु में डंडी की सेंट पीटर्स कलीसिया के पहले सेवक के रूप में अभिषिक्त किया गया — लगभग चार हजार लोगों के एक श्रमिक-वर्गीय क्षेत्र में एक नई कलीसिया। उसने वहाँ केवल सात वर्ष सेवा की, इससे पहले कि 1843 में उनतीस वर्ष की आयु में टाइफस से उसकी मृत्यु हो गई; 1838–1839 में गम्भीर बीमारी की एक अवधि के बाद वह कभी पूर्ण स्वास्थ्य में नहीं लौटा। उन सात वर्षों में उसने सेंट पीटर्स को रूपान्तरित किया, ऐसे भजन लिखे जो आज भी गाए जाते हैं, फिलिस्तीन के यहूदियों के लिये एक मिशन चलाया, और एक प्रार्थना-आन्दोलन खड़ा किया जो उसके बाद भी बना रहा। एंड्रयू बोनार की “रॉबर्ट मरे मक्केन के संस्मरण और अवशेष,” जो उसकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई, उन्नीसवीं शताब्दी की सबसे व्यापक रूप से पढ़ी गई ईसाई जीवनियों में से एक बनी और सेवकों की पीढ़ियों पर एक गढ़नेवाला प्रभाव।

पासबानी बुलाहट के लिये उसकी दृष्टि

पासबानी सेवकाई की मक्केन की समझ उसके द्वारा कभी लिखे गए सबसे प्रसिद्ध वाक्य में समाई हुई थी, जो एक युवा सेवकाई-विद्यार्थी को सम्बोधित था: “मेरे लोगों की सबसे बड़ी आवश्यकता मेरी व्यक्तिगत पवित्रता है।” यह किसी सिमटे हुए, परलोकीय भक्तिवाद के लिये कोई नुस्खा नहीं था; यह सबसे व्यावहारिक प्रकार की एक पासबानी धर्मविद्या थी। यदि कलीसिया सेवक के द्वारा आत्मिक रूप से खिलाई जाती थी, तो कलीसिया का आत्मिक ताप अनिवार्य रूप से उस पुरुष के आत्मिक ताप से गढ़ा जाता था। एक ठंडे हृदयवाला सेवक एक ठंडे हृदयवाली कलीसिया उत्पन्न करता था। जो पुरुष परमेश्वर के साथ सच्ची संगति में था, वह उस संगति को अपने साथ मंच पर ले जाता था, और कलीसिया उसे महसूस करती थी।

मक्केन ने इस प्रतीति का आधार तीमुथियुस के प्रति पौलुस के व्यक्तिगत उपदेश में रखा, जिसे वह नए नियम का सबसे महत्वपूर्ण पासबानी परामर्श मानता था: “कोई तेरी जवानी को तुच्छ न समझने पाए, वरन् वचन में, चाल-चलन में, प्रेम में, विश्वास में, और पवित्रता में विश्वासियों के लिये आदर्श बन। जब तक मैं न आऊँ, पवित्रशास्त्र के सार्वजनिक पढ़ने में, प्रचार करने में, और सिखाने में लगा रह। अपने वरदान की उपेक्षा न कर… अपने आप पर और अपने उपदेश पर सावधानी से ध्यान रख।

इन बातों में स्थिर रह, क्योंकि यदि तू ऐसा करेगा तो अपने आप को और अपने सुननेवालों को भी बचाएगा” (1 तीमुथियुस 4:12-16)। जीवन और उपदेश साथ-साथ, अविभाज्य रूप से: पहले जीवन की चौकसी, और फिर उसका उपदेश में उमड़ आना। मक्केन हर सुबह जल्दी उठता था कि अपने लोगों से मिलने से पहले दिन के पहले घंटे परमेश्वर के साथ बिताए, इस प्रतीति के साथ कि प्रभु के साथ एक बिना जल्दबाजी की सुबह वह सबसे महत्वपूर्ण एकल पासबानी तैयारी थी जो वह कर सकता था।

उसका पासबानी प्रचार अपनी मसीह-केन्द्रितता में विशिष्ट था। उसका विश्वास था कि पवित्रशास्त्र का हर अंश अन्ततः मसीह की ओर संकेत करता है और यह कि हर उपदेश, चाहे उसका पाठ कुछ भी हो, कलीसिया को उद्धारकर्ता के पास लाना चाहिए। उसे मसीह के व्यक्तित्व से अलग किए गए नैतिक उपदेश या व्यावहारिक आत्म-सुधार में रुचि नहीं थी; वह चाहता था कि उसके लोग प्रभु यीशु को व्यक्तिगत घनिष्ठता की ऐसी गहराई के साथ जानें, प्रेम करें, और उस पर भरोसा रखें जो उनके जीवनों को भीतर से बाहर तक रूपान्तरित कर दे। उसने पासबानी पद्धति की पौलुस की घोषणा को हृदय में बसा लिया: “क्योंकि मैंने यह ठान लिया था, कि तुम्हारे बीच यीशु मसीह, वरन् क्रूस पर चढ़ाए हुए मसीह को छोड़ और किसी बात को न जानूँ” (1 कुरिन्थियों 2:2)। यह बौद्धिक संकीर्णता नहीं वरन् पासबानी बुद्धि थी: क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह में मानवीय आवश्यकता की सम्पूर्ण चौड़ाई थी — क्षमा, चंगाई, आशा, पहचान, प्रयोजन, और अनन्त जीवन। जो कुछ उसकी कलीसिया को चाहिए था, वह सब वहीं था।

मक्केन की पासबानी देखभाल विशेष कोमलता के साथ उसकी कलीसिया के युवाओं तक फैली।

उसने सेंट पीटर्स के बच्चों और युवाओं में भारी निवेश किया, रविवार-स्कूल, धर्मशिक्षा-कक्षाएँ, और युवा-सभाएँ खड़ी कीं, इस प्रतीति के साथ कि अगली पीढ़ी का आत्मिक गठन सबसे तत्काल पासबानी प्राथमिकताओं में से एक था। वह स्वयं युवावस्था में परिवर्तित हुआ था और समझता था कि जो अनुग्रह उसे शीघ्र पकड़ सका, वह औरों को भी शीघ्र पकड़ सकता था। उसने अपना आदर्श तीमुथियुस में पौलुस के व्यक्तिगत निवेश में पाया: “मुझे तेरे उस निष्कपट विश्वास की सुधि आती है, जो पहले तेरी नानी लोइस और तेरी माता यूनीके में था, और मुझे निश्चय है कि अब तुझ में भी है” (2 तीमुथियुस 1:5)। पीढ़ियों के आर-पार व्यक्तिगत सम्बन्ध के द्वारा संचारित विश्वास ही वह प्रतिमान था — और मक्केन ने डंडी के युवाओं के लिये उसी प्रकार का संचारक बनने का परिश्रम किया।

1838 में उसकी बीमारी — जिसने उसे लगभग एक वर्ष के लिये उसकी कलीसिया से हटा दिया और जिसका उसने अपनी दैनन्दिनी में वेदना के साथ वर्णन किया — उसके जीवन के सबसे गढ़नेवाले पासबानी अनुभवों में से एक थी। उस वर्ष की दुर्बलता में वह अपनी देह में वह समझने आया जो उसने पहले केवल अपनी धर्मविद्या में समझा था: कि सेवकाई की सामर्थ्य मानवीय बल से उत्पन्न नहीं होती, और यह कि एक बलवान परमेश्वर पर भरोसा रखनेवाला एक दुर्बल सेवक उससे अधिक कुछ कर सकता है जो अपने ही ऊपर भरोसा रखनेवाला एक बलिष्ठ सेवक कर सकता है।

उसने पौलुस के अनुभव में अपने ही अनुभव के लिये भाषा पाई: “और उसने मुझसे कहा, ‘मेरा अनुग्रह तेरे लिये बहुत है; क्योंकि मेरी सामर्थ्य निर्बलता में सिद्ध होती है।’ इसलिए मैं बड़े आनन्द से अपनी निर्बलताओं पर घमण्ड करूँगा, कि मसीह की सामर्थ्य मुझ पर छाया करती रहे” (2 कुरिन्थियों 12:9)।

सेंट पीटर्स के इतिहास की सबसे बड़ी जागृति तब हुई जब मक्केन अनुपस्थित था — जिसकी अगुवाई उसके स्वास्थ्य-लाभ के दौरान विलियम सी. बर्न्स ने की। उसने यह समाचार नम्र आनन्द के साथ ग्रहण किया, इसे इस बात की पुष्टि के रूप में समझते हुए कि वह कार्य आरम्भ से ही कभी उसका था ही नहीं।

मक्केन उनतीस वर्ष की आयु में चल बसा। वह अपने पीछे एक रूपान्तरित कलीसिया, भजनों का एक संग्रह, व्यक्तिगत भक्ति का एक प्रतिमान जिसने समस्त संसार में सेवकों को गढ़ा है, और एक प्रसिद्ध बाइबल-पठन योजना छोड़ गया जिसे उसके मित्र एंड्रयू बोनार ने प्रकाशित किया और जो आज भी प्रयोग में है — पाठकों को एक वर्ष में समस्त बाइबल के आर-पार ले जाती हुई, पुराना नियम एक बार और नया नियम दो बार।

उसने सात वर्षों में वह रोपा जो अनेक सेवकाइयाँ पचास वर्षों में नहीं रोपतीं। उसने इस बात की पतरस की दृष्टि को मूर्त रूप दिया कि पासबानी जीवन क्या उत्पन्न करता है: “परन्तु तुम एक चुना हुआ वंश, और राज-पदधारी याजकों का समाज, और पवित्र जाति, और परमेश्वर की निज सम्पत्ति हो, इसलिये कि तुम उसके गुण प्रगट करो जिसने तुम्हें अन्धकार में से अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया है” (1 पतरस 2:9)। उसने वे गुण प्रगट किए थे। उसकी कलीसिया ने उसके बाद उन्हें प्रगट किया। और वह प्रगट करना रुका नहीं है।

एक प्रार्थना

हे पवित्र प्रभु, हमें स्मरण करा कि सबसे बड़ी बात जो हम अपनी कलीसियाओं के लिये कर सकते हैं, वह यह है कि हम स्वयं पवित्र हों। जहाँ हमने संगति के स्थान पर गतिविधि, भक्ति के स्थान पर व्यस्तता, या पवित्रता के स्थान पर तकनीक को रख दिया है, वहाँ हमें पुनःस्थापित कर। हमें मक्केन के समान बना — ऐसे पुरुष जिनके पहले घंटे तेरे हैं, जिनका प्रचार मसीह से सराबोर है, और जिनकी सबसे बड़ी महत्वाकांक्षा कोई बड़ी सेवकाई नहीं वरन् एक पवित्र सेवकाई है। और हमें भरोसा रखने दे कि यदि यह कार्य सचमुच तेरा है, तो यह हमारे बाद भी बना रहेगा। आमीन।