दीनता, हर अनुग्रह की जड़

जैसा मसीह यीशु का स्वभाव था वैसा ही तुम्हारा भी स्वभाव हो; जिसने परमेश्वर के स्वरूप में होकर भी परमेश्वर के तुल्य होने को अपने वश में रखने की वस्तु न समझा। वरन् अपने आपको ऐसा शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया। फिलिप्पियों 2:5–7

मरे की सभी पुस्तकों में दीनता शायद वह पुस्तक है जो सबसे अधिक दूसरों के हाथों में थमाई जाती है, और वही जो सबसे अधिक अधूरी छोड़ दी जाती है। यह छोटी है — बारह छोटे-छोटे अध्याय — और निर्दयी है। यह पाठक की चापलूसी नहीं करती और न उसे छिपने देती है। यह उससे कहती है कि वह मसीह को तब तक देखता रहे जब तक उसका अपना घमण्ड उसे दिखाई न देने लगे, और फिर उसे मसीह के पास ले आए ताकि मसीह उससे निपटे। बहुत से विश्वासियों ने इसे अपनी पढ़ी हुई सबसे असहज करने वाली पुस्तक पाया है, और सबसे अधिक चंगा करने वाली पुस्तकों में से एक भी।

एक सद्गुण से बढ़कर

पुस्तक का केन्द्रीय दावा उसके पहले अध्याय में आता है, और उसे ठीक-ठीक उद्धृत करना उचित है। मरे लिखते हैं, “दीनता,” “अर्थात् परमेश्वर पर पूर्ण निर्भरता का स्थान, वस्तुओं के स्वभाव से ही, सृष्टि का पहला कर्तव्य और सबसे ऊँचा सद्गुण है, और हर सद्गुण की जड़ है।”

ध्यान दीजिए कि वे इस शब्द के साथ क्या करते हैं। हम में से अधिकांश दीनता को कई सद्गुणों में से एक मानते हैं — एक सुखद विनम्रता, डींग न मारने की तत्परता। मरे इसे एक स्थान के रूप में परिभाषित करते हैं: परमेश्वर पर पूर्ण निर्भरता का स्थान। यह सृष्टि का वहाँ खड़ा होना है जहाँ सृष्टि का स्थान है, जैसा पिछले अध्याय ने बताया। इसीलिए यह दूसरे अनुग्रहों के साथ-साथ एक अनुग्रह नहीं, बल्कि वह भूमि है जिसमें वे सब उगते हैं। उनके अपने शब्दों में, “दीनता ही वह एकमात्र भूमि है जिसमें अनुग्रह जड़ पकड़ते हैं।” उसके बिना प्रेम संरक्षक-भाव बन जाता है। उसके बिना उत्साह महत्त्वाकांक्षा बन जाता है। उसके बिना ज्ञान घमण्ड से फुला देता है। उसके बिना प्रार्थना एक प्रदर्शन बन जाती है।

परमेश्वर अभिमानियों से विरोध करता है, पर नम्रों पर अनुग्रह करता है। याकूब 4:6

मरे कहते हैं, इसका अर्थ है कि दीनता की कमी हर दोष और असफलता की पर्याप्त व्याख्या है। जब कोई मसीही वर्षों तक अधीरता, या चिड़चिड़ेपन, या ईर्ष्या से संघर्ष करता है, तो समस्या यह नहीं हो सकती कि उसने धीरज या दया के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं किया। हो सकता है कि जड़ ही रोगी हो, और जब तक जड़ चंगी न हो, फल स्वस्थ नहीं हो सकता।

मसीह की दीनता

दीनता के दूसरे अध्याय का नाम है छुटकारे का रहस्य, और यह सब कुछ मसीह की ओर मोड़ देता है। मरे पूछते हैं, देहधारण उसकी स्वर्गीय दीनता, मनुष्य बनने के लिए अपने आप को शून्य कर देने के सिवा और क्या है? उसका जीवन दीनता, अर्थात् दास के स्वरूप के सिवा और क्या था? उसकी मृत्यु दीनता, अर्थात् मृत्यु तक की आज्ञाकारिता के सिवा और क्या थी? और उसका महिमान्वित होना मुकुट पहनाई गई दीनता के सिवा और क्या है? मरे के शब्दों में, मसीह मानव स्वभाव में देहधारी हुई परमेश्वर की दीनता है।

और मनुष्य के रूप में प्रगट होकर अपने आपको दीन किया, और यहाँ तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु, हाँ, क्रूस की मृत्यु भी सह ली। फिलिप्पियों 2:8

इसीलिए मरे लिख सके कि “उसकी दीनता हमारा उद्धार है और उसका उद्धार हमारी दीनता है।” उनका अर्थ यह नहीं था कि हम दीन होने से उद्धार पाते हैं। उनका अर्थ था कि मसीह जो उद्धार देता है वह उसके अपने जीवन के दान से कम कुछ नहीं, और उसका जीवन अपनी जड़ तक दीन है। उद्धार पाना अपने भीतर मसीह के स्वभाव का रोपा जाना है। दीन मसीही वह व्यक्ति नहीं जिसने कोई सद्गुण प्राप्त कर लिया हो, बल्कि वह व्यक्ति है जिसमें मसीह का अपना स्वभाव आकार ले रहा है।

मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो; और मुझसे सीखो; क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे। मत्ती 11:29

दैनिक जीवन में परखी गई

पुस्तक का सबसे व्यावहारिक अध्याय है दैनिक जीवन में दीनता, और यह बच निकलने का हर रास्ता बन्द कर देता है। मरे कहते हैं कि यह सोचना आसान है कि हम परमेश्वर के सामने स्वयं को दीन करते हैं। परन्तु मनुष्यों के प्रति दीनता ही इस बात का एकमात्र पर्याप्त प्रमाण है कि परमेश्वर के सामने हमारी दीनता सच्ची है। जो दीनता सचमुच हमारी है, वह वह मुद्रा नहीं जो हम घुटनों पर अपनाते हैं, बल्कि वह है जिसे हम साधारण आचरण में अपने साथ ले जाते हैं। और वे एक ऐसा वाक्य जोड़ते हैं जिस पर विचार करना उचित है: “अपने सबसे असावधान क्षणों में ही हम सचमुच दिखाते और देखते हैं कि हम क्या हैं।”

स्वार्थ या मिथ्यागर्व के लिये कुछ न करो, पर दीनता से एक दूसरे को अपने से अच्छा समझो। फिलिप्पियों 2:3

यह पद एक ईमानदार प्रश्न उठाता है, और मरे उसका सामना करते हैं। मैं दूसरों को अपने से अच्छा कैसे समझूँ जब मैं साफ़ देख सकता हूँ कि कुछ लोग मुझसे कम बुद्धिमान या कम वरदानी हैं? उनका उत्तर यह है कि यह प्रश्न ही दिखाता है कि हम दीनता को कितना कम समझते हैं। दीन व्यक्ति लगातार दूसरों से अपनी तुलना नहीं करता रहता, चाहे अपने लाभ में या अपनी हानि में। उसने परमेश्वर के सामने स्वयं को कुछ भी नहीं देख लिया है और मापना छोड़ दिया है। वह दूसरों से ऐसे व्यक्ति के रूप में मिलता है जो अपने लिए कुछ नहीं चाहता, और इसलिए उनकी सेवा करने के लिए स्वतंत्र है।

दीनता और पाप

मरे ने एक ऐसा भेद किया जो बहुत से पाठकों को मुक्त करता है। वे कहते हैं कि दीनता को प्रायः पश्चात्ताप समझ लिया जाता है, और इसलिए लोग अपने पापों पर अन्तहीन रूप से ध्यान लगाकर दीन बनने का प्रयास करते हैं। परन्तु स्वर्गदूत दीन हैं और उन्होंने कभी पाप नहीं किया। मसीह दीन था और निष्पाप था। दीनता पहले हमारी पापमयता की प्रतिक्रिया नहीं है; यह परमेश्वर के सामने किसी भी सृष्टि की सही मुद्रा है। पाप उसे गहरा करता है — पौलुस कभी नहीं भूले कि वे सताने वाले रहे थे, और उस स्मृति ने उन्हें नीचा बनाए रखा — परन्तु पाप उसका स्रोत नहीं है।

क्योंकि मैं प्रेरितों में सबसे छोटा हूँ, वरन् प्रेरित कहलाने के योग्य भी नहीं, क्योंकि मैंने परमेश्वर की कलीसिया को सताया था। परन्तु मैं जो कुछ भी हूँ, परमेश्वर के अनुग्रह से हूँ। 1 कुरिन्थियों 15:9–10

यह इसलिए महत्त्वपूर्ण है क्योंकि आत्म-निन्दा पर बनी दीनता आत्म-केन्द्रितता का एक सूक्ष्म रूप बन सकती है। व्यक्ति अब भी स्वयं को ही देख रहा होता है, बस प्रशंसा के बजाय घृणा से। मरे की दीनता स्वयं से पूरी तरह दृष्टि हटाकर परमेश्वर की ओर देखती है, और वहीं विश्राम पाती है।

जहाँ इस पुस्तक को अधिक कोमलता से पढ़ना चाहिए

दीनता एक तेज़ दवा है, और इसे सावधानी से लेना चाहिए। मरे कुछ स्थानों पर ऐसे प्राण के विषय में लिखते हैं जो स्वयं को कुछ भी नहीं देखता और स्वयं को पूरी तरह छोड़ देने के लिए सहमत होता है, और वे विलियम लॉ के ऐसे अंश जोड़ते हैं जो घमण्ड के विषय में बड़ी तीव्रता से बोलते हैं। एक संवेदनशील पाठक, जो पहले से ही आत्म-घृणा से संघर्ष करता है, इस भाषा को उसी को और बढ़ाने की अनुमति मान सकता है। यह गलत अर्थ होगा। मरे की दीनता आत्म-तिरस्कार नहीं है; यह एक प्रेमी परमेश्वर की उपस्थिति में स्वयं को भूल जाना है। यह अन्याय के सामने निष्क्रियता भी नहीं है। दीन मसीह ने व्यापारियों को मन्दिर से निकाल दिया और फरीसियों को उनके मुँह पर डाँटा। दीनता सामर्थ्य के साथ, दृढ़ विश्वास के साथ, और ना कहने के साथ मेल खाती है।

प्रभु के सामने नम्र बनो, तो वह तुम्हें शिरोमणि बनाएगा। याकूब 4:10

मरे के अंतिम अध्याय का नाम है दीनता और महिमान्वित होना, और यह धूल में नहीं, बल्कि परमेश्वर के ऊपर उठाने में समाप्त होता है। नीचे जाने का मार्ग ही घर जाने का मार्ग है।

मनन और कार्य के लिए

1. किसी ऐसे पाप या निर्बलता के विषय में सोचिए जिससे आप लम्बे समय से संघर्ष कर रहे हैं। पूछिए कि क्या घमण्ड उसकी जड़ हो सकता है, और केवल फल को नहीं, बल्कि जड़ को मसीह के पास लाइए।

2. इस सप्ताह ध्यान दीजिए कि असावधान क्षणों में आप कैसा व्यवहार करते हैं — जब आपको टोका जाए, आपकी बात काटी जाए, आपको अनदेखा किया जाए। लिखिए कि वे क्या प्रकट करते हैं।

3. किसी ऐसे व्यक्ति के लिए सेवा का एक छिपा हुआ काम कीजिए जो आपको बदला नहीं दे सकता, और किसी को मत बताइए।

4. जब आप स्वयं को दूसरों से अपनी तुलना करते हुए पकड़ें, तो रुकिए और इसके बजाय अपना ध्यान मसीह की ओर लगाइए।

5. यदि आप आत्म-तिरस्कार की प्रवृत्ति रखते हैं, तो याकूब 4:10 पर मनन कीजिए। दीनता का अन्त परमेश्वर द्वारा ऊपर उठाए जाने में होता है।

एक प्रार्थना

हे प्रभु यीशु, तू नम्र और मन में दीन था, और मैं ऐसे-ऐसे रूपों में घमण्डी हूँ जिन्हें मैं देख भी नहीं पाता।

मुझे मेरा घमण्ड दिखा, मुझे कुचलने के लिए नहीं, बल्कि मुक्त करने के लिए। केवल फल को नहीं, जड़ को भी ले ले।

मुझ में अपनी दीनता रोप, ताकि मैं आनन्द से दूसरों की सेवा करूँ और अपने लिए कुछ न चाहूँ।

मुझे आत्म-तिरस्कार को दीनता समझने की भूल से बचा। मुझे अपने आप को तुझ में भूल जाने दे, और अपने समय पर मुझे ऊपर उठा। आमीन।