प्रार्थनाहीनता का पाप

फिर यह मुझसे दूर हो कि मैं तुम्हारे लिये प्रार्थना करना छोड़कर यहोवा के विरुद्ध पापी ठहरूँ। 1 शमूएल 12:23

एंड्रयू मरे ने 1890 के दशक में दक्षिण अफ्रीका की कलीसियाओं के बीच दूर-दूर तक यात्राएँ कीं और सम्मेलनों तथा पास्टरों की सभाओं में बोले। वे मध्यस्थता की सेवकाई में बताते हैं कि हर जगह एक ही स्वीकारोक्ति सुनाई दी: हम बहुत कम प्रार्थना करते हैं! पास्टरों ने, मिशनरियों ने, उत्साही आम विश्वासियों ने भी यही कहा। और इस स्वीकारोक्ति के साथ कुछ ऐसा आया जिसने उन्हें और अधिक व्याकुल किया — एक प्रकार की निराशा, यह भावना कि कर्तव्यों के दबाव और आदत के ज़ोर के रहते कोई वास्तविक परिवर्तन होने की आशा नहीं की जा सकती। उन्होंने मध्यस्थता की सेवकाई, जिसका उपशीर्षक था अधिक प्रार्थना के लिए एक विनती, अंशतः इसी निराशा का उत्तर देने के लिए लिखी। वर्षों बाद, प्रार्थनामय जीवन में, वे उसी बोझ पर और भी अधिक बल के साथ लौटे।

हम बहुत कम प्रार्थना करते हैं

मरे ने पुस्तक के आरम्भ में कई सच्ची गवाहियाँ एकत्र कीं। वे एडिनबरा के प्रसिद्ध पास्टर डॉ. व्हाइट का उल्लेख करते हैं, जिन्होंने अपने साथी पास्टरों के सामने स्वीकार किया था कि जवानी में उन्होंने अपने खाली घंटे अध्ययन में लगाए थे, और बाद में सीखा कि प्रार्थना उससे अधिक महत्त्व की है। वे लन्दन के एक पास्टर का उल्लेख करते हैं जिन्होंने आपत्ति की कि सुबह की डाक में दस-बारह पत्र आते हैं और दिन भर समितियों की बैठकें होती हैं, तो वे समझ नहीं पाते कि प्रार्थना को और समय कैसे दिया जा सकता है। और वे एक ज़िला अधीक्षक का उल्लेख करते हैं जिन्होंने अपनी भक्तिपूर्ण दिनचर्या का वर्णन किया — सुबह आधा घंटा परमेश्वर के साथ, दिन भर मन ही मन की गई प्रार्थनाएँ, संध्या की उपासना — और फिर स्वीकार किया कि जिस गहन, निश्चित और आग्रहपूर्ण प्रार्थना की बात पवित्रशास्त्र करता है, उसे वे बहुत कम जानते हैं।

तुम्हें इसलिए नहीं मिलता, कि माँगते नहीं। याकूब 4:2

व्यस्त लन्दनवासी पास्टर को मरे का उत्तर सीधा था। प्रश्न यह था कि क्या हमारे समय पर परमेश्वर का दावा मनुष्य के दावे से अधिक महत्त्व रखता है। यदि परमेश्वर हमसे मिलने और अपने काम के लिए हमें सामर्थ्य देने की बाट जोह रहा था, तो उसके स्थान पर दूसरे कामों को रख देना अदूरदर्शिता थी।

प्रार्थना को रोकना पाप है

पुस्तक का सबसे अधिक जाँचने वाला अध्याय है प्रार्थना को रोकना — क्या यह पाप है? मरे ने यह शीर्षक अय्यूब से कहे गए एक कठोर वचन से लिया: तू परमेश्वर के सामने प्रार्थना को रोकता है। और अपने मुख्य पाठ के रूप में वे आकान की कहानी लेते हैं, जिसके छिपे हुए पाप के कारण ऐ में पूरे इस्राएल की हार हुई।

इस कारण इस्राएली अपने शत्रुओं के सामने खड़े नहीं रह सकते; वे अपने शत्रुओं को पीठ दिखाते हैं, इसलिए कि वे आप अर्पण की वस्तु बन गए हैं। और यदि तुम अपने मध्य में से अर्पण की वस्तु सत्यानाश न कर डालोगे, तो मैं आगे को तुम्हारे संग नहीं रहूँगा। यहोशू 7:12

इस कहानी से मरे ने एक के बाद एक कई शिक्षाएँ निकालीं। परमेश्वर की उपस्थिति उसके लोगों का सबसे बड़ा विशेषाधिकार और उनकी एकमात्र सामर्थ्य है। हार हमेशा इस बात का चिह्न है कि उसकी उपस्थिति खो गई है। उसकी उपस्थिति का खो जाना हमेशा किसी छिपे हुए पाप के कारण होता है। स्वयं परमेश्वर को ही उस पाप को प्रगट करना होगा। और उनका निष्कर्ष गम्भीर कर देने वाला था: प्रार्थना की कमी स्वयं ऐसा ही एक पाप है। यह केवल कमज़ोरी या खेदजनक आदत नहीं है। यह परमेश्वर के प्रति हमारे समर्पण से विश्वासघात है।

प्रार्थनाहीनता क्या प्रगट करती है? मरे इसे साफ़-साफ़ गिनाते हैं। यह दिखाती है कि परमेश्वर के साथ संगति में हमारी रुचि बहुत कम है; कि हमारा विश्वास उसकी सामर्थ्य से अधिक हमारे अपने प्रयासों पर टिका है; कि जो आशीष वह देने की बाट जोहता है उसका हमें बहुत कम एहसास है; कि हम अपना आराम त्यागने को तैयार नहीं हैं; और कि मसीह में हमारा बने रहना प्रबल होने के लिए बहुत निर्बल है। वे कहते हैं कि जब मसीही काम का दबाव परमेश्वर की उपस्थिति न खोजने का हमारा बहाना बन जाता है, तो इससे सिद्ध होता है कि हमें उस पर अपनी पूर्ण निर्भरता का सही बोध नहीं है।

पहला कदम

इसे पाप क्यों कहें? मरे ने ज़ोर देकर कहा कि दोष बढ़ाने के लिए नहीं, बल्कि छुटकारे का मार्ग खोलने के लिए। उन्होंने लिखा, “यह देखना कि प्रार्थना के विषय में हमारे पाप सचमुच पाप हैं,” “उनसे सच्चे और ईश्वरीय छुटकारे की ओर पहला कदम है।” जब तक हम प्रार्थनाहीनता को एक दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थिति मानते रहेंगे — व्यस्तता का कोई दौर, कोई स्वभाव, अनुशासन की कमी — तब तक हम उसे संकल्पों और समय-सारणियों से ठीक करने का प्रयास करेंगे, और असफल होंगे। जब हम उसे पाप के रूप में देखते हैं, तो उसे क्रूस के पास ले आते हैं, जहाँ पाप का निपटारा होता है।

यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह हमारे पापों को क्षमा करने, और हमें सब अधर्म से शुद्ध करने में विश्वासयोग्य और धर्मी है। 1 यूहन्ना 1:9

व्यवस्था और अनुग्रह

अगला अध्याय, कौन छुड़ाएगा?, वह है जहाँ पुस्तक रोग-निदान से इलाज की ओर मुड़ती है, और यह मरे के सर्वोत्तम पास्टरीय लेखन में से है। वे एक उत्साही व्यक्ति के बारे में बताते हैं जो व्याकुल होकर उनके पास आया। उसे वचन में कोई रुचि नहीं रह गई थी, उसकी प्रार्थनाएँ हृदयहीन लगती थीं, और वह जितना अधिक आत्मा को खोजता, आत्मा उतना ही दूर प्रतीत होता। मरे ने उससे कहा कि सारी बात सरल है: वह अनुग्रह के अधीन नहीं, बल्कि व्यवस्था के अधीन जी रहा था।

फिर उन्होंने एक ऐसे अनुच्छेद में यह अन्तर स्पष्ट किया जिसे धीरे-धीरे पढ़ना सार्थक है। “व्यवस्था माँगती है; अनुग्रह देता है।” व्यवस्था आज्ञा देती है पर कोई बल नहीं देती; अनुग्रह प्रतिज्ञा करता है और उसे पूरा भी करता है। व्यवस्था बोझ डालती है, गिराती है और दोषी ठहराती है; अनुग्रह शान्ति देता है, बलवान और आनन्दित करता है। व्यवस्था स्वयं से कहती है कि वह अपना पूरा ज़ोर लगाए; अनुग्रह मसीह की ओर संकेत करता है कि वही सब कुछ करे।

तब तुम पर पाप की प्रभुता न होगी, क्योंकि तुम व्यवस्था के अधीन नहीं वरन् अनुग्रह के अधीन हो। रोमियों 6:14

मरे ने कहा कि उस व्यक्ति का पहला कदम यह नहीं था कि वह अपनी असफलता के विरुद्ध और कठिन संघर्ष करे, बल्कि यह कि वह उसे स्वीकार करे — अपनी असहायता मान ले, परमेश्वर के सामने झुक जाए, और अनुग्रह को वह करने दे जो प्रयास कभी नहीं कर सका। यह बात सीधे प्रार्थना पर लागू होती है। जो व्यक्ति अधिक प्रार्थना करने का संकल्प करता है, असफल होता है, और फिर संकल्प करता है, वह व्यवस्था के अधीन जी रहा है। इलाज कोई और दृढ़ संकल्प नहीं, बल्कि मसीह की ओर मुड़ना है, जो हमें प्रार्थना करना सिखाएगा और उसके योग्य बनाएगा।

इसलिए जो उसके द्वारा परमेश्वर के पास आते हैं, वह उनका पूरा-पूरा उद्धार कर सकता है, क्योंकि वह उनके लिये विनती करने को सर्वदा जीवित है। इब्रानियों 7:25

कहाँ सावधानी आवश्यक है

प्रार्थनाहीनता को पाप कहना कठोर भाषा है, और थके हुए लोगों पर इसका बुरा असर पड़ सकता है। छोटे बच्चों वाली माँ, दो-दो नौकरियाँ करने वाला पुरुष, अवसाद से जूझता विश्वासी — इसे एक और दोषारोपण समझ सकते हैं। मरे मुख्य रूप से पास्टरों और मसीही कार्यकर्ताओं से बात कर रहे थे, जिन्होंने अपने दिनों को धार्मिक कामकाज से भर लेना चुना था और फिर शिकायत करते थे कि उनके पास परमेश्वर के लिए समय नहीं है। यह आरोप ठीक उन्हीं पर लागू होता है। दूसरों के लिए भी यह सिद्धान्त लागू होता है, पर इसे उसी अनुग्रह की कोमलता के साथ लागू किया जाना चाहिए जिसका प्रचार स्वयं मरे ने किया। परमेश्वर हमारी बनावट जानता है। उसे स्मरण रहता है कि हम मिट्टी ही हैं।

जैसे पिता अपने बालकों पर दया करता है, वैसे ही यहोवा अपने डरवैयों पर दया करता है। क्योंकि वह हमारी सृष्टि जानता है; और उसको स्मरण रहता है कि मनुष्य मिट्टी ही है। भजन संहिता 103:13–14

उद्देश्य कुचल दिया जाना नहीं है। उद्देश्य है ईमानदार होना, स्वीकार करना, और उसके पास आना।

मनन और कार्य के लिए

1. यदि यह बात आप पर लागू होती है, तो परमेश्वर के सामने साफ़-साफ़ यह स्वीकार कीजिए: मैं बहुत कम प्रार्थना करता हूँ।

2. अपने आप से पूछिए कि आपकी प्रार्थनाहीनता क्या प्रगट करती है — आपके भरोसे के बारे में, आपकी प्राथमिकताओं के बारे में, निर्भरता के आपके बोध के बारे में। उत्तर लिख लीजिए।

3. यदि मसीही काम प्रार्थना न करने का आपका बहाना है, तो प्रार्थना घटाने से पहले काम घटाइए।

4. अधिक प्रार्थना करने का एक और संकल्प करने के बजाय, अपनी असहायता स्वीकार कीजिए और मसीह से कहिए कि वह आपको सिखाए और योग्य बनाए।

5. यदि आप लापरवाह नहीं बल्कि थके हुए हैं, तो भजन संहिता 103:14 को अपने लिए परमेश्वर के वचन के रूप में ग्रहण कीजिए, और जो कुछ आप दे सकते हैं वही उसे अर्पित कीजिए।

एक प्रार्थना

हे प्रभु, मैं स्वीकार करता हूँ कि मैं बहुत कम प्रार्थना करता हूँ, और जिसे मैंने व्यस्तता कहा है वह वास्तव में पाप है।

मेरी प्रार्थनाहीनता दिखाती है कि मैं तुझ पर कितना कम निर्भर हूँ, और अपने प्रयासों पर कितना अधिक भरोसा करता हूँ। मुझे क्षमा कर।

मैं संकल्पों से इसे सुधार नहीं सकता। मैं इसे तेरे पास लाता हूँ। मुझे व्यवस्था के अधीन से निकालकर अनुग्रह के अधीन कर दे।

मुझे प्रार्थना करना सिखा, और वह लालसा दे जो मुझमें नहीं है, क्योंकि तू मेरे लिये विनती करने को सर्वदा जीवित है। आमीन।