प्रार्थना की पाठशाला में मसीह के साथ

फिर वह किसी जगह प्रार्थना कर रहा था। और जब वह प्रार्थना कर चुका, तो उसके चेलों में से एक ने उससे कहा, हे प्रभु, जैसे यूहन्ना ने अपने चेलों को प्रार्थना करना सिखाया वैसे ही हमें भी तू सीखा दे। लूका 11:1

यदि एंड्रयू मरे को किसी एक पुस्तक के लिए याद किया जाता है, तो वह है प्रार्थना की पाठशाला में मसीह के साथ, जो 1885 में प्रकाशित हुई। यह इकतीस पाठों में बँटी है, महीने के हर दिन के लिए एक, और हर पाठ प्रार्थना के विषय में यीशु का कोई कथन लेकर उसे मन में गहराई तक उतारता है। आरम्भिक पाठ अलग से एक छोटी पुस्तक के रूप में भी निकाले गए, हे प्रभु, हमें प्रार्थना करना सिखा, और दोनों Ochorus पुस्तकालय में हैं। बीस वर्ष बाद उन्होंने एक अलग पुस्तक, भीतरी कोठरी, में इस पाठशाला को उसकी कक्षा दी। साथ पढ़ने पर ये दोनों दिखाती हैं कि प्रार्थना से मरे का क्या अर्थ था: एक शिष्य, एक शिक्षक, और एक बन्द द्वार। बने रहने, दीनता और परमेश्वर की बाट जोहने के विषय में उन्होंने जो कुछ सिखाया, वह सब यहाँ आकर एक बिन्दु पर मिलता है।

एकमात्र शिक्षक

प्रार्थना की पाठशाला चेलों के निवेदन से आरम्भ होती है। उन्होंने यीशु को प्रार्थना करते देखा था। वे उसके अद्भुत सार्वजनिक जीवन और पिता के साथ उसके छिपे हुए जीवन के बीच का सम्बन्ध देखने लगे थे। और इसलिए उन्होंने प्रार्थना पर कोई व्याख्यान नहीं माँगा, बल्कि यह माँगा कि उन्हें प्रार्थना करना सिखाया जाए।

मरे अपने पाठकों को उसी पाठशाला में नाम लिखाने का निमन्त्रण देते हैं। वे कहते हैं, मसीह ही एकमात्र शिक्षक है। पुस्तकें, तरीके और उदाहरण सहायता कर सकते हैं, पर केवल वही हमें प्रार्थना करना सिखा सकता है, और वह यह अपने आत्मा के द्वारा करता है, जब हम अभ्यास करते हैं। यह पुस्तक एक बार पढ़कर रख देने की नियमावली नहीं है। यह धीरे-धीरे, घुटनों पर सीखे जानेवाले पाठों का संग्रह है।

इसी रीति से आत्मा भी हमारी दुर्बलता में सहायता करता है, क्योंकि हम नहीं जानते, कि प्रार्थना किस रीति से करना चाहिए; परन्तु आत्मा आप ही ऐसी आहें भर भरकर जो बयान से बाहर है, हमारे लिये विनती करता है। रोमियों 8:26

पहले पाठ में मरे प्रार्थना का अपना एक सबसे अधिक उद्धृत वर्णन देते हैं। वे लिखते हैं, “यद्यपि अपने आरम्भ में प्रार्थना इतनी सरल है कि सबसे दुर्बल बालक भी प्रार्थना कर सकता है,” “फिर भी वह साथ ही वह सबसे ऊँचा और सबसे पवित्र काम है जिस तक मनुष्य उठ सकता है।” यह दोहरा सत्य प्रार्थना को दो विपरीत भूलों से बचाता है। कुछ लोग सोचते हैं कि प्रार्थना इतनी सरल है कि उसे सीखने की आवश्यकता नहीं — बस परमेश्वर से बात कर लो। दूसरे सोचते हैं कि वह साधारण विश्वासियों के लिए बहुत ऊँची है, सन्तों और रहस्यवादियों की विशेषता। मरे कहते हैं कि वह सरल भी है और ऊँची भी, और ठीक इसीलिए हमें एक शिक्षक की आवश्यकता है। एक बालक आरम्भ कर सकता है; कोई कभी पूरा नहीं कर पाता।

कक्षा

गुप्त प्रार्थना के स्थान के लिए मरे का शब्द था भीतरी कोठरी, जो पहाड़ी उपदेश में यीशु के शब्दों के पुराने अनुवाद से लिया गया है, और प्रार्थना की पाठशाला में वे इसे यीशु की कक्षा कहते हैं: वह स्थान जहाँ शिष्य प्रतिदिन अपने आप को स्वामी की उपस्थिति में रखता है। वे कहते हैं कि प्रभु अपने चेलों को प्रार्थना के विषय में पहली बात यह सिखाता है कि उनके पास एक गुप्त स्थान होना चाहिए — कोई एकान्त जगह जहाँ हर एक परमेश्वर के साथ अकेला रह सके।

परन्तु जब तू प्रार्थना करे, तो अपनी कोठरी में जा; और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो गुप्त में है प्रार्थना कर; और तब तेरा पिता जो गुप्त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा। मत्ती 6:6

मसीह सामरिया में पहले ही सिखा चुका था कि सच्ची आराधना स्थानों से बँधी नहीं है। फिर भी, मरे कहते हैं, वह चाहता है कि हर चेला एक निश्चित स्थान चुने जहाँ वह उससे प्रतिदिन मिल सके। वह स्थान कहीं भी हो सकता है, और हमारी परिस्थितियाँ बदलने के साथ बदल भी सकता है, पर एक स्थान होना चाहिए, और एक शान्त समय, जिसमें हम अपने आप को स्वामी के सामने रखें।

और भोर को दिन निकलने से बहुत पहले, वह उठकर निकला, और एक जंगली स्थान में गया और वहाँ प्रार्थना करने लगा। मरकुस 1:35

भीतरी कोठरी सुबह का समय नामक पाठ से आरम्भ होती है। मरे बताते हैं कि हर पीढ़ी के विश्वासियों ने दिन के आरम्भ को परमेश्वर को खोजने का उचित समय माना है, चाहे उन्होंने उसे भोर का पहर कहा हो, शान्त घड़ी कहा हो या शान्त समय। उन्होंने कोई निश्चित अवधि तय नहीं की। महत्त्व मिनटों का नहीं, बल्कि उद्देश्य का था।

अपने आप में लक्ष्य नहीं

वही उद्देश्य भीतरी कोठरी के विषय में मरे की कही सबसे महत्त्वपूर्ण बात है। वे लिखते हैं, “भोर के पहर को अपने आप में लक्ष्य नहीं समझना चाहिए।” इतना पर्याप्त नहीं कि वह प्रार्थना और बाइबल अध्ययन का एक सुखद समय और कुछ ताज़गी दे। वह एक लक्ष्य तक पहुँचने का साधन है। “और वह लक्ष्य है पूरे दिन के लिए मसीह की उपस्थिति को सुनिश्चित करना।”

इससे सुबह का समय पूरी तरह बदल जाता है। अब वह पूरा करके सूची में से काट देने वाला कोई भक्ति-कर्तव्य नहीं रहता। मरे की तस्वीर में, यह वह समय है जिसमें विश्वासी दिन भर के लिए अपने और मसीह के बीच की कड़ी को कस देता है। यदि सुबह कड़ी मज़बूत बाँध दी जाए, तो दिन उसकी उपस्थिति में जिया जा सकता है। यदि नहीं, तो दिन उसके बिना जिया जाता है, चाहे वह धार्मिक कामों में कितना भी व्यस्त क्यों न हो। मरे ने इसे एक सौंप देने के रूप में देखा: केवल सान्त्वना, प्रकाश या बल माँगना नहीं, बल्कि एक दिन के लिए अपना जीवन एक सामर्थी और विश्वासयोग्य परमेश्वर की रखवाली में दे देना।

मैंने यहोवा को निरन्तर अपने सम्मुख रखा है: इसलिए कि वह मेरे दाहिने हाथ रहता है मैं कभी न डगमगाऊँगा। भजन संहिता 16:8

उन्होंने एक ऐसे खतरे का नाम भी लिया जिसे हर उत्सुक मसीही को सुनना चाहिए। भीतरी कोठरी में वे कहते हैं कि आप इस खतरे में हैं कि “परमेश्वर के साथ जीवित संगति के स्थान पर प्रार्थना और बाइबल अध्ययन को रख दें।” हम अपने निवेदनों में इतने डूब सकते हैं, या अपने बाइबल अध्ययन में इतनी रुचि ले सकते हैं, कि परमेश्वर का वचन ही स्वयं परमेश्वर का स्थान ले ले। हम पढ़कर और प्रार्थना करके दिन में निकल जाते हैं, पर उससे मिले बिना। मरे ज़ोर देते हैं कि हमारे सब निवेदनों से अधिक महत्त्वपूर्ण बालक जैसा यह निश्चय है कि पिता हमें देखता है, कि हम उससे मिले हैं, और कि उसकी आँख हम पर और हमारी आँख उस पर लगी रहते हुए हम सच्ची संगति का आनन्द ले रहे हैं।

परमेश्वर के निकट आओ, तो वह भी तुम्हारे निकट आएगा। याकूब 4:8

हमारे पिता

इसीलिए यीशु मत्ती 6 के उन थोड़े से पदों में पिता का नाम तीन बार लेता है। भीतरी कोठरी कोई अध्ययन-कक्ष या दफ़्तर नहीं है। यह वह स्थान है जहाँ एक बालक अपने पिता से मिलता है, और प्रार्थना की पाठशाला में प्रभु की प्रार्थना और पिता के देने पर जो पाठ हैं, वे इस पुस्तक के सबसे स्नेहपूर्ण पाठों में से हैं। मरे बताते हैं कि पुराने नियम में सन्तों ने परमेश्वर को अपना पिता कहकर पुकारने का साहस शायद ही कभी किया। यीशु पहले ही से यह शब्द अपने चेलों के होंठों पर रख देता है।

अतः तुम इस रीति से प्रार्थना किया करो: हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है; तेरा नाम पवित्र माना जाए। मत्ती 6:9

परमेश्वर का असीम पितृत्व नामक पाठ में मरे पृथ्वी के पिताओं से लिया गया यीशु का तर्क उठाते हैं। यदि पापी पिता अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएँ देना जानते हैं, तो स्वर्गीय पिता कितना अधिक देगा? वे कहते हैं, प्रतिज्ञा की सामर्थ्य उस सम्बन्ध में है। और वे एक गहराई से जाँचनेवाला निष्कर्ष निकालते हैं: “परमेश्वर की सन्तान के समान जीवन बिताइए, तब आप सन्तान के समान प्रार्थना कर सकेंगे, और सन्तान के रूप में आपकी निश्चय ही सुनी जाएगी।”

अतः जब तुम बुरे होकर, अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएँ देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को अच्छी वस्तुएँ क्यों न देगा? मत्ती 7:11

दूसरे शब्दों में, प्रार्थना जीवन से कटी हुई कोई तकनीक नहीं है। वह एक सम्बन्ध से बहती है, और उसकी सामर्थ्य उस सम्बन्ध में जीने पर निर्भर है — पिता के घर में, उसके प्रेम में, उसकी इच्छा में। मरे भीतरी कोठरी में आगे कहते हैं कि जो गुप्त में किया जाता है उसका प्रतिफल खुले में मिलता है: दूसरों के सामने जिया गया जीवन परमेश्वर के सामने बिताई गई घड़ी के चिह्न धारण करेगा, शान्ति में, धीरज में, सामर्थ्य में, प्रेम में।

परमेश्वर चाहता है कि प्रार्थना का उत्तर मिले

प्रार्थना की पाठशाला की भूमिका में वह दृढ़ विश्वास है जो पूरी पुस्तक को आगे बढ़ाता है। मरे लिखते हैं कि हम परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को सीमित करने के इतने आदी हो गए हैं कि यीशु के सबसे स्पष्ट शब्दों को भी शर्तें जोड़े बिना नहीं पढ़ पाते। वे कहते हैं, यदि कोई एक बात है जो कलीसिया को सीखनी है, तो “वह यह है कि परमेश्वर चाहता है कि प्रार्थना का उत्तर मिले।”

माँगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; ढूँढ़ो, तो तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा। मत्ती 7:7

यह भोलापन नहीं था। मरे के पाठ यीशु की प्रतिज्ञाओं से जुड़ी शर्तों पर सावधानी से विचार करते हैं: उसके नाम से प्रार्थना करना, उसमें बने रहना, आज्ञाकारिता, प्रेम, विश्वास, लगे रहना। पर उन्होंने शर्तों को प्रतिज्ञाओं को निगलने नहीं दिया। परमेश्वर सुनता है। परमेश्वर उत्तर देता है। जो विश्वासी कुछ भी आशा न रखते हुए प्रार्थना करता है, उसने शिक्षक को नहीं समझा।

और बाद के पाठ चेले की प्रार्थना से उठकर स्वयं मसीह की प्रार्थना तक पहुँचते हैं, मध्यस्थ मसीह, महायाजक मसीह और बलिदान मसीह पर पाठों के साथ। मरे कहते हैं कि हमारी प्रार्थना उसकी प्रार्थना में उठा ली जाती है। हमारी प्रार्थनाएँ दुर्बल, भटकी हुई और अक्सर उलझी हुई होती हैं। पर वे अकेली ऊपर नहीं उठतीं। महान महायाजक उन्हें ले जाता है।

इसलिए जो उसके द्वारा परमेश्वर के पास आते हैं, वह उनका पूरा-पूरा उद्धार कर सकता है, क्योंकि वह उनके लिये विनती करने को सर्वदा जीवित है। इब्रानियों 7:25

कहाँ सावधानी आवश्यक है

यहाँ दो चेतावनियाँ उचित हैं। पहली भोर के पहर के विषय में है। मरे के समय के विद्यार्थी और पवित्रता आन्दोलनों में इस पर बड़ा ज़ोर था, और इसके आसपास की कुछ भाषा इसे आशीष की ऐसी शर्त जैसा बना सकती थी जिसे हर कीमत पर निभाना ही है। बहुत से लोगों के लिए — छोटे बच्चों के माता-पिता, पाली में काम करनेवाले, देखभाल करनेवाले, लम्बे समय से बीमार — सुबह का कोई निश्चित समय बस सम्भव नहीं होता, और उन्हें दूसरे दर्जे का महसूस कराया जा सकता है। मरे का अपना सिद्धान्त इसका उत्तर देता है। स्थान बदल सकता है, और अवधि तय नहीं है; महत्त्व उद्देश्य का है। भीतरी कोठरी वहाँ और तब है जहाँ और जब कोई विश्वासी, थोड़ी देर के लिए ही सही, पिता से मिलने के लिए द्वार बन्द करता है। परमेश्वर मिनट नहीं गिन रहा। वह अपने बालक को खोज रहा है।

दूसरी प्रतिज्ञाओं के विषय में है। मरे ने अपने पाठकों से आग्रह किया कि वे उन्हें सरलता से और शब्दशः ग्रहण करें, और शर्तें जोड़ने पर उनकी अधीरता अविश्वास के लिए एक स्वस्थ डाँट है। पर पवित्रशास्त्र स्वयं कुछ शर्तें देता है, और वे अविश्वास नहीं हैं। यूहन्ना लिखता है कि जब हम परमेश्वर की इच्छा के अनुसार माँगते हैं तब हमारी सुनी जाती है। पौलुस ने तीन बार माँगा और उसे मना कर दिया गया। स्वयं यीशु ने प्रार्थना की, जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है। जो पाठक पवित्रशास्त्र के सन्तुलन के बिना मरे का साहस ले लेता है, वह किसी प्रार्थना का उत्तर अपनी आशा के अनुसार न मिलने पर यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि उसका विश्वास असफल हो गया। मरे की पूरी पुस्तक दूसरी दिशा की ओर संकेत करती है: पिता के प्रेम और बुद्धि की ओर, जो अच्छी वस्तुएँ देता है — कभी माँगी हुई वस्तु, कभी उससे भी उत्तम कुछ।

और हमें उसके सामने जो साहस होता है, वह यह है; कि यदि हम उसकी इच्छा के अनुसार कुछ माँगते हैं, तो हमारी सुनता है। 1 यूहन्ना 5:14

मनन और कार्य के लिए

1. अपने शब्दों में मसीह से कहिए कि वह आपको फिर से अपनी प्रार्थना की पाठशाला में भर्ती करे, और एक महीने तक हर दिन प्रार्थना की पाठशाला में मसीह के साथ का एक पाठ पढ़िए।

2. अपनी भीतरी कोठरी पहचानिए: एक स्थान और समय जहाँ आप परमेश्वर के साथ अकेले रह सकें। यदि आपके पास नहीं है, तो आज ही चुनिए; यदि निश्चित समय असम्भव है, तो वह क्षण ढूँढ़िए जो आपको मिल सकता है, और जो नहीं मिल सकता उसके लिए दोष-भावना को ठुकरा दीजिए।

3. कल, कुछ भी माँगने से पहले, एक क्षण लेकर निश्चित कीजिए कि आप सचमुच पिता से मिले हैं।

4. अपने आप से पूछिए कि क्या आपका बाइबल पढ़ना परमेश्वर के साथ संगति का विकल्प बन गया है। यदि हाँ, तो कम पढ़िए और अधिक ठहरिए।

5. अपनी सुबह की प्रार्थना दिन को सौंपकर समाप्त कीजिए: यह दिन तेरा है; मेरे साथ चल।

6. अपने आप से पूछिए कि क्या आप उत्तर की आशा के साथ प्रार्थना करते हैं। कोई एक विशेष निवेदन चुनिए और आशा के साथ उसके लिए प्रार्थना कीजिए, यह याद रखते हुए कि मसीह मध्यस्थता करने के लिए सर्वदा जीवित है।

एक प्रार्थना

हे प्रभु यीशु, जैसे तेरे चेलों ने माँगा, वैसे ही मैं भी माँगता हूँ: हे प्रभु, मुझे प्रार्थना करना सिखा। मैंने प्रार्थना को सीखने के लिए बहुत सरल और प्रयास करने के लिए बहुत ऊँचा समझा है। मुझे अपनी पाठशाला में ले ले।

हे पिता, तू गुप्त में देखता है, और बन्द द्वार के पीछे मेरी बाट जोहता है। मुझे भीतरी कोठरी को कर्तव्य के रूप में नहीं, बल्कि एक भेंट के रूप में निभाना सिखा, और मुझे प्रार्थना या अध्ययन को तेरे स्थान पर रखने से बचा।

मुझे अपनी सन्तान के समान जीने दे, कि मैं सन्तान के समान प्रार्थना करूँ और मेरी सुनी जाए।

मैं यह दिन तुझे देता हूँ। मेरी दुर्बल प्रार्थनाओं को अपने पुत्र की मध्यस्थता में उठा ले, और मुझे उस उत्तर की आशा रखना सिखा जो तू देना चाहता है। आमीन।