प्रभु देह के लिये है

यदि तुम में कोई रोगी हो, तो कलीसिया के प्राचीनों को बुलाए, और वे प्रभु के नाम से उस पर तेल मलकर उसके लिये प्रार्थना करें। याकूब 5:14

इस अध्याय को इस पुस्तक के किसी भी दूसरे अध्याय से अधिक सावधानी से लेना चाहिए। कृपया इसे अन्त तक पढ़िए। इसकी चेतावनियाँ बाद में जोड़ी गई कोई बात नहीं हैं; वे इसी शिक्षा का हिस्सा हैं।

मौन के वर्ष

1879 में एंड्रयू मरे की आवाज़ चली गई। लगभग दो वर्ष तक उनकी कलीसिया का सबसे अधिक माँग वाला प्रचारक प्रचार नहीं कर सका। जिस व्यक्ति की सारी बुलाहट ही बोलना थी, उसके लिए यह एक लम्बी परीक्षा थी, और इसी ने उन्हें ईश्वरीय चंगाई की उस शिक्षा को जाँचने की ओर प्रेरित किया जो उस समय यूरोप और अमेरिका के सुसमाचारवादियों में फैल रही थी। 1882 में वे लन्दन गए, एक ऐसे घर में जहाँ बीमारों को प्रार्थना के लिए ठहराया जाता था, और वे अपनी आवाज़ वापस पाकर लौटे। उन्होंने अपनी सेवकाई फिर आरम्भ की और उसे और तीन दशकों तक जारी रखा।

उसी अनुभव से ईश्वरीय चंगाई नामक पुस्तक निकली, जो पहले 1880 के दशक में प्रकाशित हुई और बाद में अंग्रेज़ी में। यह छोटे-छोटे अध्यायों की एक श्रृंखला है, जिनमें से अधिकतर किसी विशेष वचन की व्याख्या हैं, और यह उनकी सामान्य गर्मजोशी और स्पष्टता के साथ लिखी गई है। साथ ही, उनकी सारी पुस्तकों में से यही वह पुस्तक है जिसे सबसे अधिक विवेक के साथ पढ़ने की आवश्यकता है।

उन्होंने क्या सिखाया

मरे का केन्द्रीय दावा यह है कि देह की चंगाई उस छुटकारे के भीतर आती है जिसे मसीह ने मोल लिया। उन्होंने इसे इस बात पर खड़ा किया कि मत्ती ने यशायाह 53 का किस प्रकार उपयोग किया है।

ताकि जो वचन यशायाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया था वह पूरा हो: उसने आप हमारी दुर्बलताओं को ले लिया और हमारी बीमारियों को उठा लिया। मत्ती 8:17

इससे और याकूब 5 की स्पष्ट आज्ञा से मरे ने यह तर्क दिया कि विश्वासी देह की चंगाई के लिए भी उतनी ही सच्चाई से मसीह की ओर देख सकता है जितना पापों की क्षमा के लिए। देह पवित्र आत्मा का मन्दिर है, और प्रभु देह के लिये है। उन्होंने सिखाया कि बीमारी अक्सर पाप से जुड़ी होती है और परमेश्वर उसे ताड़ना के रूप में उपयोग करता है, और चंगाई को पाप-स्वीकार और विश्वास के साथ खोजना चाहिए। उन्होंने कलीसिया से आग्रह किया कि वह उस प्रथा को फिर से अपनाए जिसे उसने बहुत हद तक छोड़ दिया था: प्राचीन बीमारों के लिए प्रार्थना करें और प्रभु के नाम से उन पर तेल मलें।

और विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी बच जाएगा और प्रभु उसको उठाकर खड़ा करेगा; यदि उसने पाप भी किए हों, तो परमेश्वर उसको क्षमा करेगा। याकूब 5:15

डॉक्टरों के बारे में उन्होंने क्या कहा

चिकित्सा के बारे में मरे का दृष्टिकोण उससे कहीं अधिक सन्तुलित था जितना कभी-कभी माना जाता है, और यह उचित ही है कि पुस्तक वास्तव में जो कहती है उसे सामने रखा जाए। यीशु और डॉक्टर नामक अध्याय इस प्रकार आरम्भ होता है: “हम परमेश्वर के धन्यवादी हो सकते हैं कि उसने हमें डॉक्टर दिए हैं।” वे लिखते हैं कि उनकी बुलाहट सबसे उत्तम बुलाहटों में से एक है, और उनमें से कुछ मसीह के उत्साही सेवक हैं। एक और स्थान पर, जब उनसे पूछा गया कि क्या दवाओं का उपयोग विश्वास की प्रार्थना को बाहर कर देता है, तो वे उत्तर देते हैं, नहीं — क्योंकि, वे कहते हैं, बहुत बड़ी संख्या में विश्वासियों का अनुभव गवाही देता है कि उनकी प्रार्थनाओं के उत्तर में “परमेश्वर ने अक्सर दवाओं के उपयोग पर आशीष दी है, और उन्हें चंगाई का साधन बनाया है।”

परन्तु पुस्तक इससे आगे जाती है। मरे का मानना था कि चिकित्सा के साधनों के बिना सीधे मसीह से पाई गई चंगाई बेहतर मार्ग है — आत्मिक रूप से अधिक फलदायी, और याकूब 5 की अधिक पूरी पूर्ति। उन्होंने लिखा कि वैद्यों के द्वारा मिली चंगाई, चाहे वे वैद्य विश्वासी ही क्यों न हों, रोगी को पहले से भी अधिक परमेश्वर से दूर छोड़ सकती है, और उन्होंने विश्वास रखनेवाले बीमारों को केवल मसीह की ओर देखने के लिए प्रोत्साहित किया। परमेश्वर की इच्छा नामक अध्याय में उन्होंने तर्क दिया कि चंगाई के लिए जो प्रार्थना यदि तेरी इच्छा हो जोड़ देती है, वह अधीनता के साथ की गई प्रार्थना तो है, पर विश्वास की प्रार्थना नहीं, क्योंकि पवित्रशास्त्र ने चंगाई के विषय में परमेश्वर की इच्छा पहले ही स्पष्ट कर दी है।

इस पुस्तक में भी वे डॉक्टरों के लिए धन्यवाद देते हैं, और इसमें कोई बात उस विश्वासी को दोषी नहीं ठहराती जो उनकी सहायता लेता है। कभी-कभी कहा जाता है कि बाद के जीवन में उन्होंने अपने मत को और नरम कर लिया था; यह मार्गदर्शिका उनके बाद के विचारों के बारे में उतने से अधिक दावा नहीं करेगी जितना दिखाया जा सकता है। पुस्तक ही वह है जो वे हमारे लिए छोड़ गए, और पुस्तक को ही हमें तौलना है।

इसमें सचमुच बाइबल-आधारित क्या है

मरे के ज़ोर में बहुत कुछ साफ़ तौर पर पवित्रशास्त्र के अनुसार है और बहुत सी कलीसियाओं में खो गया है। परमेश्वर चंगा करता है, और पवित्रशास्त्र में कुछ भी उसे चंगा करने के काम से सेवानिवृत्त नहीं करता। याकूब 5 कलीसिया के लिए एक स्थायी निर्देश है, और बहुत सी मण्डलियाँ उसे अनदेखा करती हैं। देह परमेश्वर के लिए महत्त्व रखती है: उसने उसे बनाया, उसके पुत्र ने देह धारण की, और वह जिलाई जाएगी। और बीमारों के प्रति मसीह की करुणा से सुसमाचार भरे पड़े हैं।

क्या तुम नहीं जानते, कि तुम्हारी देह पवित्र आत्मा का मन्दिर है; जो तुम में बसा हुआ है और तुम्हें परमेश्वर की ओर से मिला है, और तुम अपने नहीं हो? 1 कुरिन्थियों 6:19

मरे इस बात में भी सही थे कि बीमारी हृदय को जाँचने का अवसर बन सकती है। स्वयं याकूब चंगाई की प्रार्थना को पाप-स्वीकार से जोड़ता है। जो विश्वासी बीमार है, वह परमेश्वर से यह पूछकर कुछ नहीं खोता कि क्या कोई बात है जो वह उसे दिखाना चाहता है।

इसमें कहाँ सुधार आवश्यक है

अब आवश्यक सुधार, बिना नरमी के कहे गए, क्योंकि इस विषय में लोगों को चोट पहुँची है।

पवित्रशास्त्र हर स्थिति में चंगाई की प्रतिज्ञा नहीं करता। पौलुस ने त्रुफिमुस को मीलेतुस में बीमार छोड़ा (2 तीमुथियुस 4:20)। इपफ्रुदीतुस बीमार होकर मरने पर था (फिलिप्पियों 2:27)। तीमुथियुस बार बार बीमार होता था, और पौलुस की सलाह एक व्यावहारिक उपाय थी, कोई डाँट नहीं (1 तीमुथियुस 5:23)। और स्वयं पौलुस ने अपने काँटे के हटाए जाने के लिए तीन बार विनती की, और उसे मना कर दिया गया।

और उसने मुझसे कहा, मेरा अनुग्रह तेरे लिये बहुत है; क्योंकि मेरी सामर्थ्य निर्बलता में सिद्ध होती है। 2 कुरिन्थियों 12:9

बीमारी हमेशा बीमार व्यक्ति के पाप से नहीं जुड़ी होती। जन्म के अन्धे मनुष्य के विषय में यीशु ने इसका स्पष्ट रूप से खण्डन किया (यूहन्ना 9:3), और अय्यूब की पुस्तक कुछ हद तक इसीलिए है कि जो लोग ऐसा मान लेते हैं उन्हें डाँटे। यह कोई भी संकेत कि लगातार बनी रहनेवाली बीमारी बिना माने हुए पाप या कमज़ोर विश्वास का प्रमाण है, क्रूर है, और यह दुःख पर दोष-भावना का बोझ और लाद देता है।

यदि तेरी इच्छा हो कहकर प्रार्थना करना अविश्वास नहीं है। यह गतसमनी में परमेश्वर के पुत्र की प्रार्थना है, जिसमें आज तक जीवित रहे किसी भी मनुष्य से अधिक विश्वास था।

हे मेरे पिता, यदि हो सके, तो यह कटोरा मुझसे टल जाए, फिर भी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है वैसा ही हो। मत्ती 26:39

और चिकित्सा कोई निचले दर्जे का मार्ग नहीं है। लूका प्रिय वैद्य था। यशायाह ने हिजकिय्याह के फोड़े पर अंजीरों की टिकिया उसी कहानी में लगवाई जिसमें परमेश्वर ने उसकी आयु पन्द्रह वर्ष और बढ़ा दी। पवित्रशास्त्र कहीं भी उपचार और भरोसे को एक दूसरे के विरुद्ध खड़ा नहीं करता। इस अध्याय में या मरे की पुस्तक में कोई भी बात किसी पाठक को चिकित्सा सेवा से इनकार करने, उसमें देर करने या उसे रोकने की ओर न ले जाए। प्रार्थना कीजिए, और अपने डॉक्टर से मिलिए।

इसे कैसे थामें

इन सुधारों के साथ थामने पर, मरे की शिक्षा का सार फिर से अपनाने योग्य है। बीमारों के लिए साहस से प्रार्थना कीजिए। याकूब 5 का पालन कीजिए। परमेश्वर से काम करने की आशा रखिए, और परिणाम उसी पर छोड़ दीजिए। जब वह चंगा करे, तो उसे महिमा दीजिए। जब वह न करे, तो यह निष्कर्ष न निकालिए कि उसने उत्तर नहीं दिया। देह की अन्तिम चंगाई पुनरुत्थान की प्रतीक्षा में है, जब यह मरनहार देह अमरता को पहन लेगी।

हमारी दीन-हीन देह का रूप बदलकर, अपनी महिमा की देह के अनुकूल बना देगा। फिलिप्पियों 3:21

मनन और कार्य के लिए

1. इस सप्ताह किसी बीमार व्यक्ति के लिए विशेष रूप से और आशा के साथ प्रार्थना कीजिए, पर उससे ऐसे परिणाम की प्रतिज्ञा मत कीजिए जिसकी प्रतिज्ञा परमेश्वर ने नहीं की।

2. यदि आपकी कलीसिया कभी याकूब 5:14 का पालन नहीं करती, तो अपने अगुवों से इसका कारण पूछिए।

3. यदि आपको यह महसूस कराया गया है कि आपकी बीमारी आपके विश्वास पर एक फ़ैसला है या छिपे हुए पाप का प्रमाण, तो उस बात को ठुकरा दीजिए। यह पवित्रशास्त्र की शिक्षा नहीं है।

4. अपनी दवा लीजिए और डॉक्टर से मिलने के समय निभाइए। भरोसा और उपचार प्रतिद्वन्द्वी नहीं हैं।

5. जिस बात को आप सबसे अधिक चाहते हैं कि परमेश्वर बदले, उसके बारे में मसीह की गतसमनी वाली प्रार्थना कीजिए, और उसके दोनों हिस्सों को सच्चे मन से कहिए।

एक प्रार्थना

हे प्रभु यीशु, तूने हमारी बीमारियों को उठा लिया और हमारे दुःखों को सह लिया, और तू आज भी दुःख उठानेवालों पर तरस खाता है।

मुझे बीमारों के लिए साहस से प्रार्थना करना, और परिणाम को तेरे हाथों में छोड़ देना सिखा।

जहाँ तू चंगा करे, वहाँ मैं तुझे महिमा दूँ। जहाँ तू न करे, वहाँ मैं तुझे यह कहते सुनूँ कि तेरा अनुग्रह पर्याप्त है।

मुझे इससे बचाए रख कि मैं कभी यह संकेत देकर किसी दूसरे का बोझ बढ़ाऊँ कि उसकी बीमारी उसका अपना दोष है। और मेरी आँखें उस दिन पर लगाए रख जब तू इन देहों को महिमा में जिलाएगा। आमीन।