पवित्रता और निर्दोषता

‘तुम आप ही गवाह हो, और परमेश्वर भी गवाह है, कि तुम विश्वासियों के बीच में हमारा व्यवहार कैसा पवित्र और धार्मिक और निर्दोष रहा।—प्रभु ऐसा करे, कि तुम्हारा प्रेम भी आपस में, और सब मनुष्यों के साथ बढ़े, और उन्नति करता जाए, ताकि वह तुम्हारे मनों को ऐसा स्थिर करे, कि जब हमारा प्रभु यीशु अपने सब पवित्र लोगों के साथ आए, तो वे हमारे परमेश्वर और पिता के सामने पवित्रता में निर्दोष ठहरें।’—1 थिस्सलुनीकियों 2:10; 3:12, 13।

‘उसने हमें जगत की उत्पत्ति से पहले उसमें चुन लिया कि हम प्रेम में उसकी दृष्टि में पवित्र और निर्दोष हों।’—इफिसियों 1:4।

यूनानी भाषा के दो शब्द, जिनका अर्थ लगभग एक ही है, पवित्र शब्द के साथ और उसके पीछे बार-बार आते हैं, यह बताने के लिए कि दृश्य जीवन में प्रकट होकर पवित्रता का परिणाम और प्रभाव क्या होगा। पहले का अनुवाद निष्कलंक, बेदाग किया गया है, और यही शब्द हमारे प्रभु और उसके बलिदान के लिए भी आया है—निष्कलंक मेम्ना (इब्रानियों 9:14; 1 पतरस 1:19)। फिर यह परमेश्वर की सन्तानों के लिए पवित्र के साथ जुड़कर आया है—पवित्र और निष्कलंक (इफिसियों 1:4; 5:27; कुलुस्सियों 1:22; फिलिप्पियों 2:15; यहूदा 24; 2 पतरस 3:14)। दूसरा शब्द है निर्दोष, दोषरहित (जैसे लूका 1:6; फिलिप्पियों 2:15; 3:6), और यह भी पवित्र के साथ जुड़ा हुआ मिलता है (1 थिस्सलुनीकियों 2:10; 3:13; 5:23)। इस प्रश्न के उत्तर में कि इस निर्दोषता का सम्बन्ध पवित्र लोगों के विषय में परमेश्वर के आकलन से है या मनुष्यों के आकलन से, पवित्रशास्त्र इसे स्पष्ट रूप से दोनों से जोड़ता है। कुछ स्थलों में (इफिसियों 1:4; 5:27; कुलुस्सियों 1:22; 1 थिस्सलुनीकियों 3:13; 2 पतरस 3:14) ये शब्द ‘उसकी दृष्टि में,’ ‘अपने पास,’ ‘हमारे परमेश्वर और पिता के सामने,’ दिखाते हैं कि पहला विचार पवित्र परमेश्वर की उपस्थिति में निष्कलंकता और दोषरहितता का है, जो उसके अभिप्राय और हमारे सौभाग्य के रूप में हमारे सामने रखी गई है। दूसरे स्थलों में (जैसे फिलिप्पियों 2:15; 1 थिस्सलुनीकियों 2:10) मनुष्यों की दृष्टि में निर्दोषता आगे रहती है। हर एक दशा में यह माना जा सकता है कि यह शब्द दोनों पहलुओं को समेटे हुए है: निष्कलंक और निर्दोष होने को परमेश्वर और मनुष्य दोनों के न्याय की दोहरी परख में खरा उतरना होगा।

और अब वह विशेष पाठ क्या है जो पवित्रशास्त्र में इन दो शब्दों का यह एक साथ जोड़ा जाना, और निर्दोष शब्द जोड़कर पवित्र का अर्थ खोलना, हमें सिखाना चाहता है? एक अत्यन्त गम्भीर महत्व का पाठ। पवित्रता की खोज में विश्वासी जितना अधिक स्पष्ट रूप से यह समझता है कि यह कैसी गहरी आत्मिक आशीष है—जो केवल संसार से अलग होने और परमेश्वर के साथ सीधी संगति में ही मिलती है, और केवल एक सच्चे ईश्वरीय भीतर वास के द्वारा ही पूरी रीति से अपनाई जा सकती है—उतना ही वह इस खतरे में पड़ सकता है कि आशीष के ईश्वरीय पक्ष को, उसके स्वर्गीय और अलौकिक रूप को, बहुत अधिक एकतरफ़ा दृष्टि से देखने लगे। वह भूल सकता है कि मन-फिराव और आज्ञाकारिता, जो पवित्रता तक ले जानेवाला मार्ग हैं, दैनिक जीवन की हर बात को, यहाँ तक कि उसके सबसे छोटे ब्योरे को भी, अवश्य घेरें। शायद वह यह न समझे कि आत्मा की अगुवाई के प्रति विश्वासयोग्यता—उस मात्रा में जिसमें वह हमें पहले से मिला है—और साधारण आचरण के विषय में उसकी सबसे धीमी फुसफुसाहट के प्रति विश्वासयोग्यता, पवित्रता के आत्मा के रूप में उसकी सामर्थ्य और उसके कार्य के हर अधिक पूर्ण अनुभव के लिए अनिवार्य है। सबसे बढ़कर, शायद उसने यह नहीं सीखा कि केवल उस बात की आज्ञाकारिता ही नहीं जिसे वह परमेश्वर की इच्छा जानता है, वरन् सीखने की एक बहुत कोमल और इच्छुक तत्परता भी—कि आत्मा उसे उसकी अपूर्णताओं के विषय में और उसके प्रति पिता की सिद्ध इच्छा के विषय में जो कुछ दिखाना चाहता है, वह सब ग्रहण करे—वह एकमात्र शर्त है जिस पर परमेश्वर की पवित्रता हम पर और हम में और अधिक पूर्णता से प्रकट हो सकती है। और इस प्रकार, ईश्वरीय पक्ष से सच्ची और पूर्ण पवित्रता का भेद खोजने में पूरे मन से लगे रहते हुए भी, हो सकता है कि वह ऐसे दोषों को सहता रहे जिन्हें उसके आसपास के सब लोग देख सकते हैं, या पवित्रता के उन अनुग्रहों और सुन्दरताओं से अनजान बना रहे—और वह भी पाप के बिना नहीं, क्योंकि यह सीखने की पूर्ण तत्परता की कमी से आता है—जिनसे पिता चाहता था कि वह मनुष्यों के सामने पवित्रता के उपदेश की शोभा बढ़ाए। वह बहुत पवित्र जीवन जीने का यत्न कर सकता है, और फिर भी पूरी रीति से निर्दोष जीवन को बहुत कम महत्व दे।

ऐसे पवित्र लोग हुए हैं जो पवित्र तो थे पर कठोर, पवित्र पर दूर-दूर रहनेवाले, पवित्र पर दूसरों के विषय में अपने न्याय में तीखे; पवित्र, पर आसपास के लोग कहते थे कि प्रेमरहित और स्वार्थी; वह आधा-अन्यजाति सामरी उस पवित्र लेवी और याजक से अधिक दयालु और आत्म-त्यागी निकला। यदि यह सच है, तो इसमें पवित्रशास्त्र की शिक्षा का दोष नहीं है। पवित्र और निष्कलंक (या निर्दोष) को इतनी निकटता से जोड़कर पवित्र आत्मा हमें इस ओर ले जाना चाहता था कि हम एक आत्मिक सामर्थ्य के रूप में पवित्रता का साकार रूप आचरण और दैनिक जीवन की निर्दोषता में खोजें। हर एक विश्वासी, जो परमेश्वर की इस घोषणा से आनन्दित होता है कि वह मसीह में पवित्र है, पवित्रता को सिद्ध करने का भी यत्न करे, और ‘पवित्रता में निर्दोष’ होने से कम किसी बात की ओर हाथ न बढ़ाए।

यह निर्दोषता विशेष रूप से हमारे संगी मनुष्यों के साथ हमारे मेल-जोल से सम्बन्ध रखती है, यह हम इस बात से देखते हैं कि यह किस रीति से प्रेम के साथ जुड़ी हुई है। इसी प्रकार इफिसियों 1:4 में: ‘उसने हमें जगत की उत्पत्ति से पहले उसमें चुन लिया कि हम प्रेम में उसकी दृष्टि में पवित्र और निर्दोष हों।’ पर विशेष करके उस उल्लेखनीय स्थल में: ‘प्रभु ऐसा करे, कि तुम्हारा प्रेम भी आपस में, और सब मनुष्यों के साथ बढ़े, और उन्नति करता जाए, ताकि वह तुम्हारे मनों को ऐसा स्थिर करे, कि वे पवित्रता में निर्दोष ठहरें।’ पवित्रता और निर्दोषता—भीतर छिपा हुआ ईश्वरीय जीवन-सिद्धान्त, और बाहरी तथा मानवीय जीवन-व्यवहार—दोनों को अपना बल, जिसके द्वारा हमें उनमें स्थिर किया जाना है, हमारे भरपूर और सदा उमड़ते प्रेम में पाना है।

पवित्रता और प्रेमशीलता—यह अत्यन्त महत्व की बात है कि ये शब्द हमारे मनों में वैसे ही अटूट रूप से जुड़े रहें, जैसे हमारे जीवनों में उनकी वास्तविकता। परमेश्वर की पवित्रता के अध्ययन में हमने देखा है कि प्रेम वह तत्व है जिसमें वह वास करती और काम करती है, और जो कुछ उसके अधिकार में आ सकता है उसे अपनी ओर खींचकर अपने समान बना लेती है। ईश्वरीय पवित्रता की आग की सुन्दर ज्वाला प्रेम है, जो अपने आपको बाँटने के लिए, और जो कुछ उसकी पकड़ में आ सके उसे अपने समान बनाने के लिए आगे बढ़ती है। परमेश्वर की सन्तानों में भी सच्ची पवित्रता ऐसी ही है; वह ईश्वरीय आग इसलिए जलती है कि जो कुछ उसकी पहुँच में आए, उसे अपने ही आनन्द में ले आए। जब यीशु ने अपने आपको पवित्र किया ताकि हम सत्य के द्वारा पवित्र किए जाएँ, तो वह और कुछ नहीं, केवल प्रेम था जो अपने आपको मृत्यु तक दे रहा था, ताकि पापी उसकी पवित्रता में सहभागी हों। स्वार्थ और पवित्रता का मेल कभी नहीं हो सकता। अज्ञानता पवित्रता को एक सुन्दर वस्त्र समझ सकती है जिससे वह परमेश्वर के सामने अपने आपको सजाए, जबकि उसके नीचे एक स्वार्थी घमण्ड यह कहता रहता है, ‘मैं तुझ से पवित्र हूँ,’ और इससे बिलकुल सन्तुष्ट रहता है कि दूसरा उस वस्तु से वंचित रहे जिस पर वह स्वयं घमण्ड करता है। इसके विपरीत, सच्ची पवित्रता स्वार्थ का निष्कासन और उसकी मृत्यु है, जो हृदय और जीवन पर अधिकार कर लेती है कि वे प्रेम की उस आग के सेवक बनें जो दूसरों तक पहुँचने, उन्हें शुद्ध करने और उनका उद्धार करने के लिए अपने आपको भस्म कर देती है। पवित्रता प्रेम है। भरपूर प्रेम ही वह बात है जिसके लिए पौलुस निर्दोष पवित्रता की शर्त के रूप में प्रार्थना करता है। जैसे-जैसे प्रभु हमें प्रेम में बढ़ाता और भरपूर करता है, वैसे-वैसे वह हमारे मनों को पवित्रता में निर्दोष स्थिर कर सकता है।

प्रेरित दोहरे प्रेम की बात करता है, ‘आपस में, और सब मनुष्यों के साथ प्रेम।’ भाइयों से प्रेम वही था जिसकी आज्ञा हमारे प्रभु ने स्वयं चेलेपन के मुख्य चिन्ह के रूप में दी। और उसने पिता से इसी के लिए प्रार्थना की, कि यह जगत के सामने उसके ईश्वरीय भेजे जाने की सच्चाई का मुख्य प्रमाण हो। प्रेम की पवित्रता में, प्रेममय पवित्रता में ही, देह की एकता प्रमाणित होगी और बढ़ेगी, और पवित्र आत्मा के और अधिक पूर्ण कार्यों के लिए तैयार की जाएगी। कुरिन्थियों और गलातियों की पत्रियों में विश्वासियों के बीच फूट और दूरी को अहं और शरीर के जीवन का निश्चित प्रमाण बताया गया है। आह, यदि हम पवित्र होना चाहते हैं, तो आओ, पिता की सब सन्तानों के साथ अपने व्यवहार में बहुत कोमल, और धीरजवन्त, और क्षमाशील, और दयालु, और उदार होने से आरम्भ करें। आओ, हम उस प्रेम की ईश्वरीय छवि का अध्ययन करें जो अपनी भलाई नहीं चाहता, और निरन्तर प्रार्थना करें कि प्रभु हमें आपस के प्रेम में भरपूर करे। जो सबसे पवित्र है वही सबसे दीन और सबसे अधिक अपने आपको भूलनेवाला, सबसे कोमल और सबसे अधिक आत्म-त्यागी, और यीशु के लिए दूसरों के प्रति सबसे दयालु और सबसे अधिक विचारशील होगा। ‘इसलिए परमेश्वर के चुने हुओं के समान जो पवित्र और प्रिय हैं, बड़ी करुणा, और भलाई, और दीनता, और नम्रता, और सहनशीलता धारण करो’ (कुलुस्सियों 3:12, 13)।

और फिर सब मनुष्यों के प्रति प्रेम। ऐसा प्रेम जो दैनिक जीवन के आचरण और मेल-जोल में प्रमाणित हो। ऐसा प्रेम जो न केवल क्रोध और बुरे स्वभाव और कठोर न्याय से बचता है, वरन् सबके कल्याण और हितों के लिए सक्रिय समर्पण का अधिक ठोस सद्गुण भी दिखाता है। ऐसा उदार प्रेम जो प्राणों के साथ-साथ देहों की भी चिन्ता करता है। ऐसा प्रेम जो बुलाए जाने पर सहायता करने को केवल तैयार ही नहीं रहता, वरन् सचमुच अपने आपको आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान के लिए सौंप देता है, ताकि सबसे दुखी और अयोग्य लोगों की आवश्यकताओं को ढूँढ़कर उन्हें दूर करे। ऐसा प्रेम जो सचमुच मसीह के प्रेम को—जो उसे स्वर्ग से ले आया और जिसने उसे क्रूस चुनने की ओर अगुवाई की—अपने आचरण की एकमात्र व्यवस्था और माप बना लेता है, और हर बात को देने के, भलाई करने के, ज़रूरतमन्दों और खोए हुओं को गले लगाने और बचाने के उस परमेश्वर-सदृश आनन्द के अधीन कर देता है। इस प्रकार प्रेम में भरपूर होकर हम पवित्रता में निर्दोष ठहरेंगे।

मसीह में ही हम पवित्र हैं; परमेश्वर की ओर से हम मसीह में हैं, जो परमेश्वर की ओर से हमारे लिये पवित्रता ठहरा: इसी विश्वास में पौलुस प्रार्थना करता है कि प्रभु, हमारा प्रभु यीशु, हमें प्रेम में बढ़ाए और भरपूर करे। पिता सोता है, वह नहर है; पवित्र आत्मा जीवित धारा है। और वही आत्मा के द्वारा हमारा जीवन है। उस पर विश्वास करने से, उसमें और उसके प्रेम में बने रहने से, उसके साथ घनिष्ठ एकता में आत्मा को यह अवसर देने से कि वह परमेश्वर का प्रेम हमारे मन में डाले, हम अपनी प्रार्थना का उत्तर पाएँगे, और स्वयं उसी के द्वारा पवित्रता में निर्दोष स्थिर किए जाएँगे। यह हमारे लिए विश्वास की ऐसी प्रार्थना हो जो स्तुति में बदल जाए: धन्य है प्रभु, जो हमें प्रेम में बढ़ाएगा और भरपूर करेगा, और हमें हमारे परमेश्वर और पिता के सामने, हमारे प्रभु यीशु के अपने पवित्र लोगों के साथ आने पर, पवित्रता में निर्दोष स्थिर करेगा।

पवित्र बनो, जैसा मैं पवित्र हूँ।

हे परम अनुग्रहकारी परमेश्वर और पिता! मैं फिर तेरा धन्यवाद करता हूँ उस अद्भुत उद्धार के लिए, जो आत्मा के द्वारा पवित्र किए जाने से मिलता है, और जिसने हमें मसीह में पवित्र बनाया है। और मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि आत्मा हमें मसीह के जीवन में ऐसा सहभागी बना सकता है कि हम भी पवित्रता में निर्दोष हो सकें। और इसके लिए भी कि स्वयं प्रभु ही हमें प्रेम में बढ़ाता और भरपूर करता है, ताकि हमारे मन इसी रीति से स्थिर किए जाएँ; कि भरपूर प्रेम और निर्दोष पवित्रता दोनों उसी की ओर से हैं।

हे धन्य प्रभु और उद्धारकर्ता! अब मैं उसे अपना कहकर माँगने और ग्रहण करने आया हूँ जो तू मेरे लिए कर सकता है। मैं केवल तुझ में पवित्र हूँ; तुझ में मैं पवित्र हूँ। तुझ में मेरे लिए प्रेम में भरपूर होने की सामर्थ्य है। हे तू, जिसमें परमेश्वर के प्रेम की भरपूरी वास करती है, और जिसमें मैं बना रहता हूँ, हे प्रभु, मेरे प्रभु, मुझे प्रेम में भरपूर कर। तेरे साथ एकता में, विश्वास के उस जीवन में जिसमें तू मुझ में जीवित है, यह हो सकता है और यह होगा। अपने पवित्र आत्मा की शिक्षा के द्वारा मुझे अपने आत्म-त्यागी प्रेम के सब पदचिन्हों पर ले चल, कि मैं भी दूसरों को आशीष देने में अपने आपको खपा दूँ।

और इस प्रकार, हे प्रभु! मेरे मन को सामर्थ्य के साथ ऐसा स्थिर कर कि वह पवित्रता में निर्दोष हो। तेरी उपस्थिति में अहं नाश हो जाए। तेरी पवित्रता, जो पापी को पवित्र बनाने के लिए अपने आपको दे देती है, मुझ पर पूरा अधिकार कर ले, जब तक मेरा मन और जीवन पूरी रीति से पवित्र न हो जाएँ, और मेरी आत्मा, प्राण और देह तेरे आने तक पूरे और निर्दोष सुरक्षित न रहें। आमीन।

1. आओ, हम बड़ी लगन से प्रार्थना करें कि पवित्रता के अध्ययन में हमारी रुचि बुद्धि या भावनाओं की बात न हो, वरन् इच्छा और जीवन की बात हो, जो प्रतिदिन की चाल और चाल-चलन में सब मनुष्यों को दिखाई दे। ‘प्रेम में उन्नति करते जाना,’ ‘पवित्रता में निर्दोष,’ परमेश्वर और मनुष्य दोनों की दृष्टि में अनुग्रह दिलाएँगे।

2. ‘परमेश्वर प्रेम है;’ सृष्टि प्रेम का उमड़ना है। छुटकारा प्रेम का बलिदान और उसकी विजय है। पवित्रता प्रेम की आग है। यीशु के जीवन की सुन्दरता प्रेम है। ईश्वरीय बातों में से जो कुछ हम भोगते हैं, उस सबके लिए हम प्रेम के ऋणी हैं। यदि हम प्रेम नहीं करते, तो हमारी पवित्रता न परमेश्वर की है, न मसीह की।

3. ‘प्रेम अपनी भलाई नहीं चाहता।’ ‘प्रेम कभी टलता नहीं।’ ‘प्रेम रखना व्यवस्था को पूरा करना है।’ ‘इनमें सबसे बड़ा प्रेम है।’ ‘आज्ञा का सारांश प्रेम है।’ परमेश्वर और मनुष्य से प्रेम करना ही पवित्र होना है। दैनिक जीवन के मेल-जोल में पवित्रता की सरल और मधुर शुरुआत और उसका अभ्यास हो सकता है; और इस प्रकार अपनी सबसे ऊँची उपलब्धि में पवित्रता सिद्ध किया गया प्रेम है।

4. विश्वास का सारा मूल्य प्रेम से है—परमेश्वर के प्रेम से, जहाँ से वह खींचता और पीता है, और परमेश्वर और मनुष्य के प्रति उस प्रेम से जो उसमें से बह निकलता है। तो आओ, हम विश्वास में दृढ़ हों, तब हम प्रेम में भरपूर होंगे।

5. ‘पवित्र आत्मा जो हमें दिया गया है उसके द्वारा परमेश्वर का प्रेम हमारे मन में डाला गया है।’ यही हमारा भरोसा हो।

छब्बीसवाँ दिन।