जीवनी
- 1483
- 1505
- 1517
- 1521
- 1525
- 1546
संत अन्ना, मेरी सहायता कर, और मैं भिक्षु बन जाऊँगा!
मार्टिन लूथर का जन्म 10 नवम्बर 1483 को सैक्सोनी के खनन-क्षेत्र में बसे आइज़लेबेन नगर में हुआ, और अगली ही सुबह संत मार्टिन के पर्व पर उनका बपतिस्मा हुआ, जिनका नाम उन्होंने पाया था। उनके पिता हांस कठोर परिश्रम के बल पर किसान वंश से उठकर ताँबे के व्यापार तक आ पहुँचे थे, और उन्होंने ठान लिया था कि उनका होनहार बेटा और भी ऊँचा उठे — क़ानून की पढ़ाई करे, और एक सुरक्षित तथा समृद्ध जीवन पाए। मार्टिन एक कड़े और कभी-कभी क्रूर अनुशासन के नीचे पले आज्ञाकारी बालक थे, और उन्होंने वैसा ही किया जैसा उनसे कहा गया — एरफ़र्ट विश्वविद्यालय से स्नातकोत्तर की उपाधि ली और क़ानून का अध्ययन आरम्भ किया। वे इक्कीस वर्ष के थे, कर्तव्यनिष्ठ, और बाहर से देखने पर अपने ही मार्ग पर बढ़ते हुए। और तभी, गर्मियों की एक सड़क पर, परमेश्वर ने उन्हें धूल में गिरा दिया।
तूफ़ान में मानी गई एक मन्नत
2 जुलाई 1505 को, अपने माता-पिता से मिलकर एरफ़र्ट लौटते हुए, लूथर स्टॉटर्नहाइम गाँव के पास खुले मैदान में एक प्रचंड तूफ़ान से घिर गए। बिजली इतने पास गिरी कि वे भूमि पर पटक दिए गए, और मृत्यु और न्याय के कच्चे आतंक में उन्होंने खनिकों की उस संरक्षक संत को पुकारकर एक मन्नत मानी, जिन्हें पुकारना उनके पिता ने उन्हें सिखाया था।
संत अन्ना, मेरी सहायता कर, और मैं भिक्षु बन जाऊँगा!
— मार्टिन लूथर, स्टॉटर्नहाइम के तूफ़ान में, 1505
उन्होंने वह मन्नत पूरी की। दो सप्ताह बाद, अपने पिता के क्रोध-भरे विरोध के बावजूद, उन्होंने अपनी क़ानून की पुस्तकें बेच दीं और एरफ़र्ट के ऑगस्टीनियन मठ में प्रवेश किया, और 1507 में वे पुरोहित नियुक्त हुए। उन्होंने मठवासी जीवन में अपने आप को एक बेचैन गम्भीरता के साथ झोंक दिया। वे उपवास रखते, रात जागते, प्रार्थना करते, और घंटों तक अपने पापों को स्वीकार करते रहते — यहाँ तक कि उनकी स्वीकारोक्ति सुननेवाले थके हुए पादरी ने उनसे कह दिया कि जाओ, और तब लौटना जब कुछ ऐसा कर आओ जो सचमुच स्वीकार करने योग्य हो। परन्तु शान्ति न आई। लूथर परमेश्वर की धार्मिकता के एक कुचल देनेवाले बोध के नीचे दबे जा रहे थे — एक ऐसा परमेश्वर जो वह सिद्धता माँगता था जहाँ तक वे जानते थे कि वे कभी नहीं पहुँच सकते — और जितना कठिन वे परिश्रम करते कि अपने आप को ग्रहणयोग्य बनाएँ, उतने ही अधिक निराश होते जाते। वे आगे चलकर कहा करते थे कि यदि कोई भिक्षु अपनी भिक्षुगिरी के बल पर स्वर्ग पहुँच सकता, तो वे ही होते; और उस प्रयास ने उन्हें लगभग नष्ट कर डाला।
स्वर्ग का फाटक
उनके वरिष्ठों ने, यह आशा करते हुए कि अध्ययन उन्हें स्थिर कर देगा, उन्हें डॉक्टरेट की ओर और विटनबर्ग के नए विश्वविद्यालय में बाइबल-धर्मविज्ञान की पीठ की ओर धकेला। यह सबसे उत्तम काम था जो वे कर सकते थे, क्योंकि इसी ने लूथर को भजन संहिता और पौलुस की पत्रियों में से धीरे-धीरे व्याख्यान देते हुए आगे बढ़ने पर लगा दिया। और वहीं, रोमियों की एक ही पंक्ति से सबसे अधिक जूझते हुए — विश्वास से धर्मी जन जीवित रहेगा — उनके भय का वह सारा भयावह ढाँचा ढह गया। उन्होंने अन्त में देखा कि सुसमाचार में जो परमेश्वर की धार्मिकता है, वह कोई ऐसा स्तर नहीं जिसकी परमेश्वर हमसे माँग करता है और जिसके आधार पर वह हमें दोषी ठहराता है, वरन् एक दान है जो परमेश्वर हमें देता है, और जो मसीह में केवल विश्वास के द्वारा ग्रहण किया जाता है। यह खोज उन पर सूर्योदय की भाँति फूट पड़ी।
मुझे लगा कि मैंने सर्वथा नया जन्म पा लिया है और खुले फाटकों से होकर स्वयं स्वर्ग में प्रवेश कर लिया है। पौलुस का यह अंश मेरे लिए स्वर्ग का फाटक बन गया।
— मार्टिन लूथर, विश्वास से धर्मी ठहराए जाने की अपनी खोज को स्मरण करते हुए
सब कुछ उसी से बहा। यदि पापी मसीह में विश्वास के द्वारा परमेश्वर के सामने धर्मी ठहराया जाता है, न कि कामों या चुकाई गई क़ीमतों से, तो पुण्य कमाने का सारा तन्त्र — तीर्थयात्राएँ, तपस्या के दण्ड, और सबसे बढ़कर क्षमा-पत्रों की बिक्री, वे प्रमाणपत्र जो शोधन-स्थान से आत्माओं की रिहाई ख़रीद देने का दावा करते थे — एक झूठ था जो लोगों से परमेश्वर के मुफ़्त अनुग्रह को लूट रहा था। 31 अक्तूबर 1517 को लूथर ने क्षमा-पत्रों के इस व्यापार का विरोध करते हुए विटनबर्ग के महल-गिरजाघर के दरवाज़े पर शास्त्रार्थ के लिए पंचानबे प्रस्ताव टाँग दिए। वे एक विद्वत्तापूर्ण बहस छेड़ना चाहते थे। उन्होंने धर्म-सुधार छेड़ दिया। कुछ ही सप्ताहों में छपकर सारे जर्मनी में पहुँचे उन प्रस्तावों ने ऐसी आग सुलगा दी जिसे कोई बुझा न सका।
मैं यहीं खड़ा हूँ
रोम उनके विरुद्ध उठ खड़ा हुआ। बुलाए गए, जाँचे गए, और अन्त में पोप के एक ऐसे आदेश-पत्र के द्वारा कलीसिया से बहिष्कृत कर दिए गए जिसे उन्होंने सबके सामने जला दिया — और फिर 1521 में लूथर को बुलाया गया कि वे सम्राट चार्ल्स पंचम और पवित्र रोमन साम्राज्य के एकत्रित राजकुमारों के सामने वोर्म्स की राजसभा में उत्तर दें। उनकी पुस्तकें एक मेज़ पर ढेर कर दी गईं और उन्हें अपने कथन वापस लेने की आज्ञा दी गई। उन्होंने सोचने के लिए एक दिन माँगा, और अगली सन्ध्या लौटकर वह उत्तर दिया जो पाँच शताब्दियों से गूँजता आया है। उन्होंने कहा कि वे अपने कथन वापस न लेंगे, जब तक कि पवित्रशास्त्र और सीधी बुद्धि से उन्हें क़ायल न किया जाए, क्योंकि वे उन पोपों और सभाओं पर भरोसा नहीं कर सकते जिन्होंने इतनी बार एक-दूसरे का और स्वयं अपना ही खण्डन किया है।
मेरा विवेक परमेश्वर के वचन का बन्दी है। विवेक के विरुद्ध जाना न तो उचित है और न सुरक्षित। मैं यहीं खड़ा हूँ; मैं और कुछ नहीं कर सकता। परमेश्वर मेरी सहायता करे। आमीन।
— मार्टिन लूथर, वोर्म्स की राजसभा में, 1521
वह वास्तव में मृत्यु का दण्ड था; वोर्म्स के राजादेश ने उन्हें ऐसा अपराधी घोषित कर दिया जिसे कोई भी मार डाले तो कुछ न हो। परन्तु उनके राजकुमार, सैक्सोनी के बुद्धिमान फ़्रेडरिक ने एक रचे हुए घात के द्वारा उन्हें उड़ा ले जाकर वार्टबुर्ग के क़िले में छिपा दिया, जहाँ लगभग एक वर्ष तक लूथर एक दाढ़ीवाले सामन्त, "युंकर योर्ग", के भेस में रहे। वे प्रायः बीमार रहते और निराशा से तथा उन आक्रमणों से टूटते रहते जिन्हें वे शैतान के सीधे प्रहार मानते थे। और वे काम करते रहे। ग्यारह सप्ताहों में उन्होंने पूरा नया नियम यूनानी से अनुवाद कर ऐसी सजीव, गाती हुई जर्मन भाषा में उतार दिया जिसे साधारण लोग स्वयं पढ़ सकते थे — एक ऐसा उपहार जिसने स्वयं जर्मन भाषा को गढ़ा और जीवते वचन को हलवाहे और गृहिणी के हाथों में रख दिया, ठीक वैसे ही जैसा वे चाहते थे।
काले मठ में एक घर
विटनबर्ग लौटकर लूथर ने इस आन्दोलन को उसका आकार दिया — जर्मन भाषा में आराधना, कलीसिया के साथ मिलकर गाए जानेवाले भजन, बच्चों को विश्वास सिखाने के लिए धर्मशिक्षा की पुस्तकें, और साधारण जीवन की एक पुनःप्राप्त दृष्टि, जिसमें विवाह, काम और माता-पिता होना ही पवित्र आज्ञाकारिता का अखाड़ा है। उन्होंने वह दृष्टि स्वयं जी। 1525 में उन्होंने कैथरीना फ़ॉन बोरा से विवाह किया, एक भागी हुई नन, जो दो वर्ष पहले एक व्यापारी की गाड़ी में मछली के पीपों के बीच छिपकर अपने मठ से निकल आई थी। इससे आधे यूरोप में हाहाकार मचा और लूथर प्रसन्न हुए। कैथरीना ने, जिन्हें वे "मेरी केटी" कहते और जल्दी उठने के कारण "विटनबर्ग का भोर का तारा" कहकर छेड़ते थे, पुराने ऑगस्टीनियन मठ के उस विशाल, अस्त-व्यस्त घराने की कमान सँभाल ली — बच्चे, छात्रावासी विद्यार्थी, अनन्त अतिथि — और उसे, और अपने पति को भी, ऐसे दृढ़ हाथ से चलाया जिसे वे प्रसन्नता से स्वीकार करते थे, यह मज़ाक करते हुए कि घर के मामलों में वे केटी के आगे झुक जाते हैं और शेष सब में पवित्र आत्मा उनकी अगुवाई करता है।
उसी घर से धर्म-सुधार का कुछ सबसे गर्मजोशी-भरा भक्ति-लेखन निकला। जब उनके नाई पीटर बेस्केनडॉर्फ़ ने उनसे सीधे-सीधे पूछा कि प्रार्थना कैसे की जाए, तो लूथर ने उनके लिए एक छोटी पुस्तक लिख दी, प्रार्थना करने का एक सरल उपाय, जिसमें उन्होंने यह सलाह दी कि प्रभु की प्रार्थना और आज्ञाओं को अपनी दैनिक पाठशाला बना लें और प्रार्थना को कभी ठंडी या जल्दबाज़ी-भरी न होने दें। और उन्हीं वर्षों में से वह भजन निकला जो सारे आन्दोलन का जय-गीत बन गया — आइन फ़ेस्टे बुर्ग इस्ट उन्ज़र गॉट, "हमारा परमेश्वर एक सुदृढ़ गढ़ है, एक ऐसा कोट जो कभी नहीं गिरता" — भजन संहिता 46 का उनका ललकारता हुआ पद्यानुवाद, जो हर संकट के मुँह पर गाया गया।
प्रार्थना से क़ब्र से लौटा लाया गया
लूथर के लिए प्रार्थना शान्ति का कोई अनुशासन नहीं, वरन् एक कुश्ती थी, और वे ऐसे मनुष्य की तरह प्रार्थना करते थे जो विश्वास करता था कि परमेश्वर ने अपने आप को अपनी ही प्रतिज्ञाओं से बाँध रखा है और उन्हीं के आधार पर उसे पकड़ा जा सकता है। इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण 1540 की गर्मियों में आया, जब उनके सबसे प्रिय मित्र और सहकर्मी फ़िलिप मेलंक्थॉन वाइमार में इतने गम्भीर रूप से बीमार पड़े कि वे मरते हुए-से जान पड़े — उनकी आँखें पथरा रही थीं और वाणी थम रही थी। लूथर दौड़कर उनके पास पहुँचे, और खिड़की की ओर मुड़कर उन्होंने ऐसे साहस के साथ प्रार्थना की जो लगभग डरा देनेवाला था, परमेश्वर को प्रार्थना सुनने की उसकी हर एक शास्त्रीय प्रतिज्ञा स्मरण कराते हुए और अपने मित्र को जाने देने से इनकार करते हुए।
लूथर का अपना स्वास्थ्य, दशकों के अति-परिश्रम, रोग और तनाव से घिसकर, उनके अन्तिम वर्षों में लगातार गिरता गया। 1546 की सर्दियों में वे, अस्वस्थ होते हुए भी, आइज़लेबेन लौटे — उसी नगर में जहाँ उनका जन्म हुआ था — कि दो कुलीन भाइयों के बीच के झगड़े में मेल करा दें। उन्होंने मेल-मिलाप का वह काम पूरा किया, और तब उनका हृदय जवाब दे गया। 18 फ़रवरी 1546 के तड़के, जब मृत्यु निकट आ रही थी, उनके मित्र युस्टुस योनास ने उनसे पूछा कि क्या वे मसीह पर और उस सुसमाचार पर जिसका उन्होंने प्रचार किया था भरोसा रखते हुए मरने को तैयार हैं। लूथर ने स्पष्ट स्वर में उत्तर दिया, "हाँ।" उसी बपतिस्मा-कुंड की दृष्टि में उनकी मृत्यु हुई जहाँ बासठ वर्ष पहले उनका बपतिस्मा हुआ था।
उनके पास पड़े काग़ज़ के एक टुकड़े पर लोगों ने उनके अन्तिम लिखे हुए शब्द पाए — एक ऐसा वाक्य जो उनके सारे जीवन और सन्देश को एक ही साँस में समेट लेता है। जिन्होंने परमेश्वर तक चढ़ने का इतना कठिन प्रयास किया था, और जिन्होंने इसके बदले यह पाया कि परमेश्वर स्वयं मुफ़्त अनुग्रह में ख़ाली हाथों तक उतर आता है, उन्होंने अपनी कलम अन्ततः ठीक उसी एक स्थान पर रख दी जहाँ उन्हें कभी सचमुच विश्राम मिला था।
हम भिखारी हैं। यह सच है।
— मार्टिन लूथर, उनके अन्तिम लिखे हुए शब्द, 1546
इनके उपदेश Martin Luther (1)
इन पुस्तकों में भी
प्रश्न और उत्तर
मार्टिन लूथर कौन थे?
मार्टिन लूथर (1483–1546) वह जर्मन भिक्षु थे जिनकी केवल विश्वास से धर्मी ठहराए जाने की पुनःखोज ने प्रोटेस्टेंट धर्म-सुधार को सुलगा दिया। एक तूफ़ान के आतंक ने उन्हें मठ में धकेला और फिर रोमियों की एक आयत ने उन्हें शान्ति में पहुँचाया; उन्होंने 1517 में अपने पंचानबे प्रस्ताव टाँगे, वोर्म्स की राजसभा में पोप और सम्राट दोनों को ललकारा, वार्टबुर्ग में नए नियम का जर्मन में अनुवाद किया, और कलीसिया को उसके भजन और धर्मशिक्षा की पुस्तकें दीं। उनके अन्तिम लिखे हुए शब्द थे, "हम भिखारी हैं। यह सच है।"
तूफ़ान में मानी गई मन्नत क्या थी?
2 जुलाई 1505 को, अपने माता-पिता से मिलकर एरफ़र्ट लौटते हुए, लूथर — जो उस समय क़ानून के एक कर्तव्यनिष्ठ विद्यार्थी थे और अपने उस पिता की आज्ञा मान रहे थे जो चाहते थे कि वे क़ानून के क्षेत्र में ऊँचे उठें — स्टॉटर्नहाइम के पास एक प्रचंड तूफ़ान से घिर गए। बिजली इतने पास गिरी कि वे भूमि पर पटक दिए गए, और मृत्यु और न्याय के कच्चे आतंक में वे पुकार उठे, "संत अन्ना, मेरी सहायता कर, और मैं भिक्षु बन जाऊँगा!" दो सप्ताह बाद, अपने पिता के क्रोध-भरे विरोध के बावजूद, उन्होंने अपनी क़ानून की पुस्तकें बेच दीं और एरफ़र्ट के ऑगस्टीनियन मठ में प्रवेश किया।
मठ में उनका आतंक क्या था?
उन्होंने मठवासी जीवन में अपने आप को एक बेचैन गम्भीरता के साथ झोंक दिया — उपवास रखते, रात जागते, प्रार्थना करते, और घंटों तक अपने पापों को स्वीकार करते रहते, यहाँ तक कि उनकी स्वीकारोक्ति सुननेवाले थके हुए पादरी ने उनसे कहा कि तब लौटना जब कुछ ऐसा कर आओ जो सचमुच स्वीकार करने योग्य हो। परन्तु शान्ति न आई। वे परमेश्वर की धार्मिकता के एक कुचल देनेवाले बोध के नीचे दबे जा रहे थे — एक ऐसा परमेश्वर जो वह सिद्धता माँगता था जहाँ तक वे जानते थे कि वे कभी नहीं पहुँच सकते — और जितना कठिन वे परिश्रम करते, उतने ही अधिक निराश होते जाते; उन्होंने कहा कि यदि कोई भिक्षु अपनी भिक्षुगिरी के बल पर स्वर्ग पहुँच सकता, तो वे ही होते।
"स्वर्ग के फाटक" की उनकी खोज क्या थी?
विटनबर्ग में भजन संहिता और पौलुस की पत्रियों पर व्याख्यान देने के काम पर लगाए जाकर, और सबसे बढ़कर इस वचन से जूझते हुए कि "विश्वास से धर्मी जन जीवित रहेगा," उनके भय का सारा ढाँचा ढह गया। उन्होंने देखा कि सुसमाचार में जो परमेश्वर की धार्मिकता है, वह कोई ऐसा स्तर नहीं जिसकी परमेश्वर हमसे माँग करता है और जिसके आधार पर वह हमें दोषी ठहराता है, वरन् एक दान है जो परमेश्वर देता है, और जो मसीह में केवल विश्वास के द्वारा ग्रहण किया जाता है: "मुझे लगा कि मैंने सर्वथा नया जन्म पा लिया है और खुले फाटकों से होकर स्वयं स्वर्ग में प्रवेश कर लिया है। पौलुस का यह अंश मेरे लिए स्वर्ग का फाटक बन गया।"
पंचानबे प्रस्ताव क्या थे?
यदि पापी कामों या चुकाई गई क़ीमतों से नहीं, वरन् विश्वास के द्वारा परमेश्वर के सामने धर्मी ठहराया जाता है, तो पुण्य कमाने का सारा तन्त्र — और सबसे बढ़कर क्षमा-पत्रों की बिक्री, वे प्रमाणपत्र जो शोधन-स्थान से आत्माओं की रिहाई ख़रीद देने का दावा करते थे — एक झूठ था। 31 अक्तूबर 1517 को लूथर ने क्षमा-पत्रों के व्यापार का विरोध करते हुए विटनबर्ग के महल-गिरजाघर के दरवाज़े पर शास्त्रार्थ के लिए पंचानबे प्रस्ताव टाँग दिए। वे एक विद्वत्तापूर्ण बहस छेड़ना चाहते थे; कुछ ही सप्ताहों में छपकर सारे जर्मनी में पहुँचे उन प्रस्तावों के द्वारा उन्होंने धर्म-सुधार छेड़ दिया।
वोर्म्स की राजसभा में क्या हुआ?
पोप के आदेश-पत्र को जलाने के बाद कलीसिया से बहिष्कृत किए गए लूथर को 1521 में वोर्म्स में सम्राट चार्ल्स पंचम और एकत्रित राजकुमारों के सामने उत्तर देने के लिए बुलाया गया; उनकी पुस्तकें एक मेज़ पर ढेर कर दी गईं और उन्हें अपने कथन वापस लेने की आज्ञा दी गई। उन्होंने इनकार कर दिया, जब तक कि पवित्रशास्त्र और सीधी बुद्धि से उन्हें क़ायल न किया जाए: "मेरा विवेक परमेश्वर के वचन का बन्दी है। विवेक के विरुद्ध जाना न तो उचित है और न सुरक्षित। मैं यहीं खड़ा हूँ; मैं और कुछ नहीं कर सकता। परमेश्वर मेरी सहायता करे। आमीन।" वोर्म्स के राजादेश ने उन्हें ऐसा अपराधी घोषित कर दिया जिसे कोई भी मार डाले।
उन्होंने वार्टबुर्ग में क्या किया?
उनके राजकुमार, बुद्धिमान फ़्रेडरिक ने एक रचे हुए घात के द्वारा उन्हें उड़ा ले जाकर वार्टबुर्ग के क़िले में छिपा दिया, जहाँ लगभग एक वर्ष तक लूथर एक दाढ़ीवाले सामन्त, "युंकर योर्ग", के भेस में रहे, प्रायः बीमार और निराशा से टूटे हुए। और वे काम करते रहे: ग्यारह सप्ताहों में उन्होंने पूरा नया नियम यूनानी से अनुवाद कर ऐसी सजीव, गाती हुई जर्मन भाषा में उतार दिया जिसे साधारण लोग पढ़ सकते थे — एक ऐसा उपहार जिसने स्वयं जर्मन भाषा को गढ़ा और जीवते वचन को हलवाहे और गृहिणी के हाथों में रख दिया।
उनका पारिवारिक जीवन कैसा था?
1525 में उन्होंने कैथरीना फ़ॉन बोरा से विवाह किया, एक भागी हुई नन, जो एक व्यापारी की गाड़ी में मछली के पीपों के बीच छिपकर अपने मठ से निकल आई थी; इससे आधे यूरोप में हाहाकार मचा और लूथर प्रसन्न हुए। "मेरी केटी" ने पुराने मठ के उस विशाल, अस्त-व्यस्त घराने की कमान सँभाल ली और उसे, और अपने पति को भी, ऐसे दृढ़ हाथ से चलाया जिसे वे प्रसन्नता से स्वीकार करते थे। उसी घर से धर्म-सुधार का कुछ सबसे गर्मजोशी-भरा लेखन निकला — प्रार्थना करने का एक सरल उपाय, जो उन्होंने अपने नाई के लिए लिखी, और भजन "हमारा परमेश्वर एक सुदृढ़ गढ़ है"।
उन्होंने प्रार्थना से मेलंक्थॉन को मृत्यु से कैसे लौटा लिया?
1540 की गर्मियों में उनके सबसे प्रिय मित्र और सहकर्मी फ़िलिप मेलंक्थॉन वाइमार में इतने गम्भीर रूप से बीमार पड़े कि वे मरते हुए-से जान पड़े। लूथर दौड़कर उनके पास पहुँचे, और खिड़की की ओर मुड़कर उन्होंने ऐसे साहस के साथ प्रार्थना की जो लगभग डरा देनेवाला था, परमेश्वर को प्रार्थना सुनने की पवित्रशास्त्र की हर एक प्रतिज्ञा स्मरण कराते हुए और अपने मित्र को जाने देने से इनकार करते हुए। मेलंक्थॉन फिर से जीने लगे, भोजन लिया, और स्वस्थ हो गए। "परमेश्वर ने प्रार्थना के सीधे उत्तर में मेरे भाई मेलंक्थॉन को मुझे लौटा दिया," लूथर ने कहा; फ़िलिप और बीस वर्ष जीवित रहे और परिश्रम करते रहे।
उनकी मृत्यु कैसे हुई?
दशकों के अति-परिश्रम से घिसे हुए, 1546 की सर्दियों में वे अस्वस्थ होते हुए भी आइज़लेबेन लौटे — उसी नगर में जहाँ उनका जन्म हुआ था — कि दो झगड़ते कुलीन भाइयों में मेल करा दें। उन्होंने मेल-मिलाप का वह काम पूरा किया, और तब उनका हृदय जवाब दे गया। 18 फ़रवरी 1546 के तड़के उनके मित्र युस्टुस योनास ने उनसे पूछा कि क्या वे मसीह पर और उस सुसमाचार पर जिसका उन्होंने प्रचार किया था भरोसा रखते हुए मरने को तैयार हैं, और उन्होंने स्पष्ट स्वर में उत्तर दिया, "हाँ।" उनके पास लोगों ने उनके अन्तिम लिखे हुए शब्द पाए: "हम भिखारी हैं। यह सच है।"