Pour les provisions

Quatrième jour. S’ATTENDRE À DIEU : Pour les provisions.

« L’Éternel soutient tous ceux qui tombent,

Et il redresse tous ceux qui sont courbés.

Les yeux de tous espèrent en toi ;

Et tu leur donnes la nourriture en son temps. »

— Psaume 145:14, 15.

LE Psaume 104 est un Psaume de la Création, et les paroles « Tous ces animaux espèrent en toi » se rapportaient à la création animale. Ici, nous avons un Psaume du Royaume, et « Les yeux de tous espèrent en toi » semble se rapporter tout particulièrement aux besoins des saints de Dieu, de tous ceux qui tombent et de ceux qui sont courbés. Ce que l’univers et la création animale font inconsciemment, le peuple de Dieu doit le faire intelligemment et volontairement. L’homme doit être l’interprète de la Nature. Il doit prouver qu’il n’y a rien de plus noble ni de plus béni, dans l’exercice de notre libre volonté, que de l’employer à s’attendre à Dieu.

Si une armée a été envoyée en campagne dans le pays de l’ennemi, et que l’on apprenne qu’elle n’avance pas, aussitôt on demande quelle peut être la cause du retard. Bien souvent la réponse sera : « En attente de ravitaillement. » Toutes les réserves de vivres, de vêtements ou de munitions ne sont pas arrivées ; sans elles, elle n’ose poursuivre. Il n’en va pas autrement dans la vie chrétienne : jour après jour, à chaque pas, il nous faut nos provisions d’en haut. Et rien n’est aussi nécessaire que de cultiver cet esprit de dépendance de Dieu et de confiance en lui, qui refuse d’avancer sans la provision nécessaire de grâce et de force.

Si l’on demande si cela diffère en rien de ce que nous faisons lorsque nous prions, la réponse est qu’il peut y avoir beaucoup de prière avec bien peu d’attente de Dieu. En priant, nous sommes souvent occupés de nous-mêmes, de nos propres besoins et de nos propres efforts pour les présenter. Dans l’attente de Dieu, la première pensée est celle du Dieu que nous attendons. Nous entrons en sa présence, et nous sentons que nous avons seulement besoin de nous tenir en repos, afin que lui, en tant que Dieu, puisse nous couvrir de lui-même. Dieu aspire à se révéler, à nous remplir de lui-même. L’attente de Dieu lui donne le temps de venir à nous à sa propre manière et par sa puissance divine.

C’est surtout au temps de la prière que nous devrions nous appliquer à cultiver cet esprit.

Avant de prier, incline-toi paisiblement devant Dieu, simplement pour te rappeler et réaliser qui il est, combien il est proche, avec quelle certitude il peut et veut secourir. Tiens-toi seulement en repos devant lui, et laisse son Saint-Esprit éveiller et susciter dans ton âme la disposition d’enfant, faite d’une dépendance absolue et d’une attente confiante. Attends-toi à Dieu comme à un Être vivant, comme au Dieu vivant, qui prend garde à toi et qui aspire à te remplir de son salut. Attends-toi à Dieu jusqu’à ce que tu saches que tu l’as rencontré ; la prière deviendra alors tout autre.

Et lorsque tu pries, qu’il y ait des intervalles de silence, un repos révérencieux de l’âme, où tu te remets à Dieu, au cas où il aurait quelque chose qu’il voudrait t’enseigner ou opérer en toi. L’attente de lui deviendra la part la plus bénie de la prière, et la bénédiction ainsi obtenue sera doublement précieuse comme le fruit d’une telle communion avec le Saint. Dieu l’a ainsi ordonné, en harmonie avec sa sainte nature et avec la nôtre, que l’attente de lui soit l’honneur que nous lui rendons. Apportons-lui ce service avec joie et en vérité ; il le récompensera abondamment.

« Les yeux de tous espèrent en toi, et tu leur donnes la nourriture en son temps. » Chère âme, Dieu pourvoit dans la Nature aux créatures qu’il a faites : combien plus pourvoira-t-il, dans la Grâce, à ceux qu’il a rachetés. Apprends à dire de tout besoin, de tout échec, de tout manque de la grâce nécessaire : je me suis trop peu attendu à Dieu, sinon il m’aurait donné en son temps tout ce dont j’avais besoin. Et dis alors aussi —

« Mon âme, confie-toi en Dieu ! »