Vous, comme moi

Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j’ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour—Jean 15:10

Nous avons eu plus d’une fois l’occasion de parler de la parfaite ressemblance du cep et du sarment dans leur nature, et par conséquent dans leur but. Ici, Christ ne parle plus en parabole, mais nous dit clairement combien sa propre vie est le modèle exact de la nôtre. Il avait dit que c’est uniquement par l’obéissance que nous pouvons demeurer dans son amour. Il nous dit maintenant que ce fut là la manière dont lui-même demeura dans l’amour du Père. Tel le cep, tel le sarment. Sa vie, sa force et sa joie avaient été dans l’amour du Père : ce ne fut que par l’obéissance qu’il y demeura. Nous pouvons trouver notre vie, notre force et notre joie dans son amour tout le jour, mais ce n’est que par une obéissance semblable à la sienne que nous pouvons y demeurer. La parfaite conformité au cep est l’une des plus précieuses leçons du sarment. C’est par l’obéissance que Christ, comme cep, honora le Père comme vigneron ; c’est par l’obéissance que le croyant, comme sarment, honore Christ comme cep.

Obéir et demeurer — Telle fut la loi de la vie de Christ, autant qu’elle doit être celle de la nôtre. Il a été rendu semblable à nous en toutes choses, afin que nous puissions être semblables à lui en toutes choses. Il a ouvert un chemin où nous pouvons marcher comme lui-même a marché. Il a pris notre nature humaine pour nous apprendre à la porter, et pour nous montrer comment l’obéissance, étant le premier devoir de la créature, est le seul moyen de demeurer dans la faveur de Dieu et d’entrer dans sa gloire. Et maintenant il vient nous instruire et nous encourager, et il nous demande de garder ses commandements, comme lui-même a gardé les commandements de son Père et demeure dans son amour.

La convenance divine de ce lien entre obéir et demeurer, entre les commandements de Dieu et son amour, se voit aisément. La volonté de Dieu est le centre même de sa perfection divine. Telle qu’elle est révélée dans ses commandements, elle ouvre à la créature le chemin pour grandir à la ressemblance du Créateur. En acceptant et en faisant sa volonté, je m’élève dans la communion avec lui. C’est pourquoi le Fils, en venant dans le monde, dit : « Voici, je viens… pour faire, ô Dieu, ta volonté » ! Telle était la place, et telle serait la félicité de la créature. C’est ce qu’elle avait perdu dans la Chute. C’est ce que Christ est venu restaurer. C’est ce que, comme cep céleste, il nous demande et nous communique : que, de même que lui, en gardant les commandements de son Père, demeura dans son amour, nous gardions ses commandements et demeurions dans son amour.

Vous, comme moi — Le sarment ne peut porter du fruit qu’en ayant exactement la même vie que le cep. Notre vie doit être la contrepartie exacte de la vie de Christ. Elle peut l’être, dans la mesure même où nous croyons en lui comme au cep qui se communique lui-même, et communique sa vie à ses sarments. « Vous, comme moi », dit le cep : une seule loi, une seule nature, un seul fruit. Recevons donc de notre Seigneur la leçon de l’obéissance comme secret de la demeure. Confessons que l’obéissance simple, implicite, universelle a trop peu occupé la place qui devrait être la sienne. Christ est mort pour nous alors que nous étions ses ennemis, alors que nous étions désobéissants. Il nous a élevés dans son amour ; maintenant que nous sommes en lui, sa Parole est : « Obéissez et demeurez ; vous, comme moi. » Donnons-nous à une obéissance volontaire et aimante. Il nous gardera demeurant dans son amour.

Vous, comme moi. Ô mon cep béni, toi qui fais que le sarment participe en tout à ta vie et à ta ressemblance, en cela aussi je dois être semblable à toi : comme ta vie dans l’amour du Père par l’obéissance, ainsi la mienne dans ton amour ! Sauveur, aide-moi, afin que l’obéissance soit vraiment le lien entre toi et moi.