Obéir et demeurer

Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour—Jean 15:10

Dans notre méditation précédente, il a été fait mention de l’entrée dans une vie de repos et de force, qui est souvent venue par une véritable intelligence de l’amour personnel de Christ, et par l’assurance que cet amour signifiait bien qu’il garderait l’âme. À propos de cette transition, et de la foi qui la voit et l’accepte, on emploie fréquemment le mot abandon ou consécration. L’âme voit qu’elle ne peut prétendre à la garde de ce merveilleux amour si elle ne se livre pas à une vie d’entière obéissance. Elle voit aussi que la foi qui peut se confier en Christ pour être gardée du péché doit prouver sa sincérité en osant aussitôt se confier en lui pour la force d’obéir. Dans cette foi, elle ose renoncer à tout ce qui l’a entravée jusqu’ici et le retrancher, et promettre et espérer vivre une vie qui plaît à Dieu.

Telle est la pensée que nous trouvons ici, maintenant, dans l’enseignement de notre Sauveur. Après avoir, par ces mots « Demeurez dans mon amour », parlé d’une vie dans son amour comme d’une nécessité — parce qu’elle est à la fois une possibilité et une obligation —, il énonce quelle en est l’unique condition : « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour. » Cela n’a certes pas pour but de refermer la porte de la demeure de son amour qu’il venait d’ouvrir. En rien, si lointainement que ce soit, cela ne suggère la pensée que certains sont trop prompts à entretenir : que, ne pouvant garder ses commandements, nous ne pourrions demeurer dans son amour. Non ; le précepte est une promesse : « Demeurez dans mon amour » ne pourrait être un précepte s’il n’était une promesse. Ainsi l’instruction sur le chemin qui traverse cette porte ouverte ne désigne aucun idéal inaccessible ; l’amour qui invite à sa demeure bénie tend la main et nous rend capables de garder les commandements. Ne craignons pas, dans la force de notre Seigneur monté au ciel, de prendre le vœu d’obéissance et de nous donner à la garde de ses commandements. C’est par sa volonté, aimée et accomplie, que passe le chemin vers son amour.

Seulement, comprenons bien ce que cela signifie. Cela se rapporte à l’accomplissement de tout ce que nous savons être la volonté de Dieu. Il peut y avoir des choses douteuses, dont nous ne sommes pas sûrs. Un péché d’ignorance garde encore en lui la nature du péché. Il peut y avoir des péchés involontaires, qui s’élèvent dans la chair, que nous ne pouvons ni maîtriser ni vaincre. À l’égard de ceux-là, Dieu agira en son temps, par le sondage et l’humiliation, et, si nous sommes simples et fidèles, il nous accordera une délivrance plus grande que nous n’osons l’espérer. Mais tout cela peut se rencontrer dans une âme véritablement obéissante. L’obéissance se rapporte à la garde positive des commandements de notre Seigneur, et à l’accomplissement de sa volonté en tout ce où nous la connaissons. C’est là un degré de grâce possible, et c’est l’acceptation, dans la force de Christ, d’une telle obéissance comme dessein de notre cœur, dont notre Sauveur parle ici. La foi en Christ comme notre cep, en sa puissance qui rend capable et qui sanctifie, nous rend aptes à cette obéissance de la foi et assure une vie de demeure dans son amour.

Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour — C’est le cep céleste qui dévoile le mystère de la vie qu’il donne. C’est à ceux qui demeurent en lui qu’il ouvre le secret de la pleine demeure dans son amour. C’est l’abandon sans réserve, en tout, pour faire sa volonté, qui donne accès à une vie dans la jouissance permanente de son amour.

Obéir et demeurer. Seigneur plein de grâce, enseigne-moi cette leçon : que ce n’est qu’en connaissant ta volonté que l’on peut connaître ton cœur, et qu’en faisant cette volonté que l’on peut demeurer dans ton amour. Seigneur, enseigne-moi que, aussi vain que soit l’agir dans ma propre force, aussi essentiel et absolument indispensable est l’agir de la foi dans ta force, si je veux demeurer dans ton amour.