Beaucoup de fruit

Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit—Jean 15:5

Notre Seigneur avait parlé de fruit, de plus de fruit. Il ajoute maintenant cette pensée : beaucoup de fruit. Il y a dans le cep une telle plénitude, le soin du divin vigneron est si sûr de son succès, que le beaucoup de fruit n’est pas une exigence, mais la simple promesse de ce qui doit advenir au sarment qui vit dans la double demeure — lui en Christ, et Christ en lui. « Celui-là porte beaucoup de fruit. » C’est certain.

Avez-vous jamais remarqué, dans la vie chrétienne, la différence entre l’œuvre et le fruit ? Une machine peut faire une œuvre : seule la vie peut porter du fruit. Une loi peut contraindre à l’œuvre : seul l’amour peut spontanément produire du fruit. L’œuvre implique l’effort et le labeur : l’idée essentielle du fruit, c’est qu’il est le produit silencieux, naturel et paisible de notre vie intérieure. Le jardinier peut peiner à donner à son pommier le bêchage et le fumier, l’arrosage et l’émondage dont il a besoin ; il ne peut rien faire pour produire la pomme : « Le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix. » La vie saine porte beaucoup de fruit. Le lien entre l’œuvre et le fruit se voit peut-être le mieux dans l’expression « portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres » (Colossiens 1:10). Ce n’est que lorsque les bonnes œuvres viennent comme le fruit de l’Esprit qui habite en nous qu’elles sont agréables à Dieu. Sous la contrainte de la loi et de la conscience, ou sous l’influence de l’inclination et du zèle, les hommes peuvent être des plus diligents dans les bonnes œuvres, et pourtant trouver qu’ils n’en retirent que peu de résultat spirituel. Il ne peut y avoir d’autre raison que celle-ci : leurs œuvres sont l’effort de l’homme, au lieu d’être le fruit de l’Esprit, l’issue paisible et naturelle de l’opération de l’Esprit au-dedans de nous.

Que tous les ouvriers viennent écouter notre saint cep révéler la loi de la fécondité sûre et abondante : « Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit. » Le jardinier ne se soucie que d’une chose — la vigueur et la vie saine de son arbre : le fruit suit de lui-même. Si vous voulez porter du fruit, veillez à ce que la vie intérieure soit parfaitement droite, à ce que votre relation avec le Christ Jésus soit claire et étroite. Commencez chaque jour avec lui, dès le matin, pour savoir en vérité que vous demeurez en lui et lui en vous. Le Christ dit que rien de moins ne suffira. Ce n’est pas par votre vouloir ni par votre course, ce n’est pas par votre puissance ni par votre force, mais — « par mon esprit, dit l’Éternel ». Abordez chaque nouvel engagement, entreprenez chaque œuvre nouvelle, l’oreille et le cœur ouverts à la voix du Maître : « Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. » Occupez-vous de demeurer ; lui, il s’occupera du fruit, car il le donnera en vous et par vous.

Ô mon frère, c’est le Christ qui doit tout faire ! Le cep fournit la sève, et la vie, et la force : le sarment attend, se repose, reçoit, et porte le fruit. Oh ! quelle félicité de n’être que des sarments, à travers lesquels l’Esprit s’écoule et apporte aux hommes la vie de Dieu !

Je vous en prie, prenez le temps et demandez au Saint-Esprit de vous faire mesurer la place indiciblement solennelle que vous occupez dans la pensée de Dieu. Il vous a planté en son Fils avec l’appel et la puissance de porter beaucoup de fruit. Acceptez cette place. Regardez beaucoup à Dieu, et au Christ, et attendez-vous avec joie à devenir ce que Dieu a résolu de faire de vous : un sarment fécond.

Beaucoup de fruit ! Qu’il en soit ainsi, béni Seigneur Jésus. Cela peut être, car tu es le cep. Cela sera, car je demeure en toi. Cela doit être, car ton Père est le vigneron qui purifie le sarment. Oui, beaucoup de fruit, de l’abondance de ta grâce.