Lottie Moon — La mujer que lo dio todo por China

Quién fue

Charlotte Diggs «Lottie» Moon nació el 12 de diciembre de 1840 en Viewmont, Virginia, en el seno de una familia bautista adinerada y prominente. Fue una de las primeras mujeres del sur de Estados Unidos en obtener una maestría, y poseía un intelecto formidable y una fuerza de personalidad que podrían haberle asegurado una vida académica cómoda y distinguida. En cambio, en 1873 se embarcó rumbo a China bajo la Junta de Misiones Foráneas de la Convención Bautista del Sur, y pasó los siguientes cuarenta años de su vida en Tengchow y luego en Pingtu, predicando, enseñando y evangelizando en condiciones de extrema penuria. Cuando la hambruna azotó la región de Shaanxi en 1911–1912, Lottie comenzó a dar su propia comida a los vecinos chinos que morían de hambre, una práctica que mantuvo hasta que ella misma quedó demasiado débil por la desnutrición para caminar. Murió el 24 de diciembre de 1912, en un barco que la traía de regreso a casa, pesando menos de cincuenta libras. Hoy, la Ofrenda de Navidad Lottie Moon — recaudada cada año por las iglesias bautistas del Sur — ha aportado más de cuatro mil millones de dólares a las misiones internacionales.

Su enseñanza central sobre la oración

La enseñanza de Lottie Moon sobre la oración estaba entrelazada con su apasionada teología de la misión. No podía separar ambas cosas, porque entendía la oración como el combustible sin el cual la misión no sería más que esfuerzo humano, y la misión como el terreno en el que la oración probaba su poder transformador. Era franca en sus llamados a las iglesias de su tierra: no quería solo dinero. Quería oración. «Oren por China», escribía una y otra vez. «Oren por los obreros.

Oren para que Dios llame a más.» Ella entendía lo que Jesús quiso decir cuando Él habló de la oración y la misión en un mismo aliento.

El latido del ministerio de Lottie era la convicción de que la Gran Comisión era responsabilidad de todo cristiano, y que la intercesión por los no alcanzados no era opcional, sino obligatoria. Había tomado en serio la instrucción de Jesús: «A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies» (Mateo 9:37–38). Ella pedía — constante, persistentemente, por medio de sus cartas y de sus oraciones — más obreros. Y también era la respuesta a su propia oración, entregándose sin reservas en el campo de la mies donde Dios la había puesto.

La disposición de Lottie a dar su vida por el pueblo de China se fundaba en una teología lúcida de la cruz como modelo de la vida misionera. No idealizaba el sacrificio; lo calculaba y lo aceptaba. Las palabras de Jesús eran su comisión: «De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto» (Juan 12:24). Ella era ese grano de trigo. Entendía que caer en la tierra no era el final de la historia, sino su comienzo. Su muerte — física y prolongada durante décadas — fue la semilla de la que con el tiempo brotaría una cosecha de millones de dólares para la misión mundial.

En los años más duros de su ministerio, cuando los chinos se mostraban recelosos y hostiles, cuando las puertas se cerraban y la obra parecía infructuosa, Lottie se sostenía en la oración con la certeza de que Dios no la había enviado a una empresa vana. Se aferraba a la confianza de Pablo: «Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree» (Romanos 1:16). El poder no era suyo. Ella era solo la portadora. Su oración era el medio por el cual permanecía conectada con la fuente del poder que ella entregaba — y era meticulosa en mantener esa conexión.

Lottie también oraba con profunda especificidad por las personas a las que procuraba alcanzar. Aprendió el idioma, se sumergió en la cultura, comió la comida, vistió la ropa y recorrió los caminos de la provincia rural de Shandong, de modo que sus oraciones por cada persona eran oraciones formadas en el amor y en un conocimiento íntimo. Se apoyaba en la descripción que Pablo hizo de la lógica de la misión: «¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?» (Romanos 10:14–15). Ella era la enviada. Su oración era la dimensión invisible de su proclamación — el acto por el cual la mensajera humana permanecía conectada con la fuente divina.

Su acto supremo de oración fue su muerte: la entrega de su cuerpo en un acto de amor por aquellos que jamás conocerían su nombre ni comprenderían lo que ella había dado por ellos. La descripción que Pablo hizo del motivo que impulsa esta clase de sacrificio fue el mejor resumen de la vida de Lottie: «Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron» (2 Corintios 5:14). Ella era constreñida. No por culpa, no por deber, sino por amor. El amor de Cristo por ella, y a través de ella por el pueblo de China.

Una oración

Señor de la mies, danos el amor de Lottie — esa clase de amor que cuenta el costo y lo paga de todos modos. Donde estemos cómodos y aislados de la necesidad del mundo, inquiétanos. Donde nos retengamos del sacrificio, muéstranos la cruz. Aumenta nuestra intercesión por los no alcanzados, y concede que nosotros, en nuestra propia medida, demos como ella dio — todo, sin lamentarlo, por amor a Ti y por amor a aquellos que viniste a salvar. Amén.