La unción

En el capítulo dos, definí la unción como Dios poniendo Su sello, Su aprobación, sobre una persona o un ministerio, de modo que hay un impacto eterno en las vidas de aquellos a quienes se ministra.

No hay duda de que Él unge algunos ministerios y se ven resultados asombrosos que ningún hombre podría haber orquestado. En este momento (en 1999), por ejemplo, se está llevando a cabo una Caminata de Reconciliación en la que pequeños grupos de creyentes recorren de nuevo los pasos que los cruzados dieron hace novecientos años. Aquellos primeros cristianos son recordados por el asesinato, la violación y el robo que cometieron en su marcha a través de Europa camino de Jerusalén para liberar la Ciudad Santa de los musulmanes.

A casi todo musulmán o judío que podían capturar lo mataban. Sembraron las semillas del odio y del malentendido que el musulmán de hoy tiene hacia el cristiano. Los peregrinos de nuestros días tienen una agenda muy diferente. Dondequiera que van, se acercan a los líderes musulmanes con una disculpa escrita que se lee en árabe, inglés y el idioma local. No hay condiciones de por medio, solo una humilde identificación y reconocimiento de los males cometidos hace tanto tiempo bajo el estandarte de la cruz. Para finales de 1999, esperan llegar a Jerusalén con su mensaje de arrepentimiento y reconciliación.

La respuesta de los imanes y de los líderes de las mezquitas ha sido de asombro y aceptación; algunos incluso comparan la llegada de estos cristianos con una epifanía: una visitación pública de Dios a Su pueblo. Los periódicos nacionales, la televisión y la radio han llevado muchos reportes positivos a toda la gente de sus países.

Hay hombres y mujeres cuyos nombres están asociados con este maravilloso acontecimiento, pero todos ellos desean quedarse en un segundo plano mientras Dios obra sobre los corazones de los pueblos musulmanes de Europa. Verdaderamente Su unción está sobre este ministerio.

Estoy seguro de que usted también puede pensar en ministerios donde el agrado de Dios es evidente y donde se está produciendo un gran impacto eterno. Sin embargo, hay muchos otros programas que no nacieron en el corazón de Dios, sino en la mente del hombre. El que los inicia puede ser sincero y ferviente en su compromiso con esa obra —y Dios puede dar cierta medida de éxito para honrar su fidelidad—, pero hay poca o ninguna unción. Incluso he formado parte de grandes ministerios donde vi tantos ejemplos de conducta poco ética y de pensamiento humanista, todo en nombre de la promoción del Evangelio.

Se ejercía presión política sobre las personas, se amenazaban empleos, se manipulaban las circunstancias, se decían verdades a medias (¡que no se diferencian de las mentiras!), solo para que pudiéramos continuar nuestro programa sin demasiados tropiezos. Se salvaban almas —¿no es maravillosa la gracia de Dios?—, pero luego los hombres creían que el fin justificaba los medios y seguían planeando su siguiente programa sobre el mismo fundamento inestable. ¿Cuánto más de la gracia de Dios habríamos visto si hubiéramos mantenido la integridad y la humildad delante de Él?

Hoy hay muchas personas con grandes «ministerios» que habrían tenido el mismo éxito si hubieran iniciado un negocio secular. El ministerio se edifica sobre su carisma o su perspicacia para los negocios, más que sobre los charismata y la unción de Dios. Esta es sin duda una de las razones clave por las que tantos en nuestras iglesias son superficiales en su fe y no logran ser los vencedores que Jesús nos llama, y espera, a ser; por qué tantas iglesias y pastores batallan y por qué las puertas del Infierno prevalecen contra gran parte de lo que llamamos iglesia; por qué se produce tan poco impacto sobre el pensamiento humanista y secular de nuestros gobiernos.

Necesitamos desesperadamente hombres, mujeres y programas con la unción de Dios. ¿Por qué habría de ungir Él aquellos programas que no ha iniciado, y a aquellas personas que no ha equipado ni liberado al ministerio en el que están involucradas? Él ha puesto una carga en las personas, las ha equipado y espera que sean liberadas a Su ministerio para poder manifestar Su gloria a través de ellas con gran unción.

¡A veces no son los laicos quienes necesitan ser liberados, sino el clero!

Visité la casa de Jim y Cathy, una pareja joven de Queensland, Australia. Jim era consultor de pequeñas empresas que pensaban en expandirse y que necesitaban la perspectiva de un experto sobre los peligros potenciales de tal decisión. Me contó cómo, durante algunos años, habían pasado apuros económicos, pues algunas compañías no lo contrataban debido a su negativa a «untar la mano» de los directivos de las empresas. Jim y Cathy asistían a una iglesia cuya asistencia rara vez superaba las cuarenta personas.

Un año, él y su pastor hicieron un viaje misionero a Papúa Nueva Guinea, la nación subdesarrollada más cercana, frente a la costa noreste de Australia. Al regresar a casa, Jim contaba con entusiasmo las historias de cómo el Señor había ungido su ministerio, especialmente el de su pastor.

«Cathy —dijo—, nuestro pastor tenía una gran unción sobre él mientras ministraba a la gente de Papúa Nueva Guinea. El Espíritu del Señor lo usó de manera maravillosa, y muchas personas llegaron a la fe en Cristo. Necesitamos enviarlo allá más a menudo, pero sé que él no puede costearlo y la iglesia tampoco puede por ahora. ¿Podemos estirar nuestros ingresos para apartar algo de dinero cada mes, a fin de formar un fondo para enviar al pastor a viajes misioneros con más frecuencia?»

Acordaron hacerlo. Liberarían a su pastor al ministerio que le había sido asignado. Cuando Jim me contó esta historia un año después, añadió una posdata asombrosa. En ese solo año, su negocio había recibido diez veces los ingresos que habían recibido en cualquier año anterior, y no solo habían podido enviar a su pastor unas cuantas veces a Papúa Nueva Guinea, sino que también habían podido costear a varios otros de la iglesia para que lo acompañaran en el ministerio.

La carga de trabajo de Jim era exactamente la misma, pero las compañías que ahora lo contrataban pagaban comisiones muchísimo mayores de las que jamás había recibido antes. Dios no solo ungía el ministerio de su pastor, sino que también ungía el ministerio de Jim y Cathy de «dar con liberalidad». Puede que Jim nunca sea predicador ni evangelista, pero ha encontrado su ministerio y está grandemente realizado, volando como el águila.

La historia fue aún más asombrosa la siguiente vez que visité a Jim y Cathy. Me contó cómo sus ingresos se habían duplicado cada año desde que estuve allí, de modo que ahora recibía ocho veces lo que antes ganaba. «Sin embargo —añadió—, verá que sigo viviendo en la misma casa y tengo el mismo auto (pequeño) en mi entrada. Eso es porque, en los últimos cuatro años, hemos enviado a cada miembro de nuestra iglesia al campo misionero, algunos varias veces. ¿Por qué habríamos de querer una casa más grande o un mejor auto cuando nos estamos divirtiendo tanto sirviendo al Señor?»

Jesús fue «nacido del Espíritu Santo», a diferencia de cualquiera de nosotros, que necesitamos «nacer de nuevo» de ese mismo Espíritu para que nosotros, como Él, podamos ser llamados hijos de Dios. El Espíritu de Dios habitaba en el hombre Jesús.

Verdaderamente Él era el Hijo de Dios encarnado. El Verbo (la revelación que Dios hace de Sí mismo) se había hecho carne y habitó entre nosotros. Un día, Jesús vino a su primo Juan, que bautizaba a la gente en el Jordán. El suyo no era un bautismo de regeneración, ni de confesión pública de fe, sino de arrepentimiento y de retorno a la ortodoxia de la Ley.

«Bautízame, Juan —dijo Jesús.»

«No puedo bautizarte, Jesús. ¡Eres tú quien debe bautizarme! —dijo Juan.»

«Bautízame, Juan —dijo Jesús de nuevo—, para que se cumpla toda justicia.»

Así que Juan lo bautizó.

«Y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma y una voz vino del cielo, “Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia.”

Inmediatamente fue llevado por el Espíritu al desierto, donde habría de pasar cuarenta días de silencio. Son silenciosos solo en el sentido de que no tenemos registro de lo que sucedió hasta que Él es tentado por Satanás al final de ese tiempo. La especulación no hace daño a menos que la convirtamos en doctrina, pero muchas veces me he preguntado por qué el Espíritu Santo lo guiaría de esa manera.

He llegado a creer que los cuarenta días transcurrieron en comunión con Su Padre, donde Él aprendió del camino que tenía por delante, la jornada por Getsemaní y el Calvario, la única que podía comprar nuestra redención. Le fue dado Su ministerio .

Al regresar a su ciudad natal de Nazaret, Jesús entró en la sinagoga, tomó las Escrituras y leyó: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable del Señor.»

...y esto Él comenzó a hacer. No permitió que las exigencias y los deseos de los demás lo desviaran.

Cuando Juan fue arrojado a los calabozos bajo el palacio de Herodes, esperaba que su primo Jesús hiciera algo al respecto. Después de todo, ¿no iba Él a establecer Su reino en la tierra?

¿No iba Él a derrocar al Imperio Romano con sus Herodes? ¿No iba Él a poner en libertad a los cautivos? Al poco tiempo, se le hizo evidente al Bautista que Jesús no iba a venir; ¡en efecto, ni siquiera le envió a su pariente encarcelado una tarjeta deseándole una pronta liberación! Juan llamó a algunos de sus propios discípulos y les pidió que buscaran a Jesús y, cuando lo encontraran, que le hicieran esta pregunta: «¿Eres tú verdaderamente el Mesías, o debemos esperar a otro?»

Juan realmente debió de sentirse molesto por la aparente falta de interés de Jesús, pues nadie podía estar más seguro que el propio Juan de que Jesús es el Mesías. Él había profetizado, había visto la paloma y había oído la voz que así lo declaraba. Observe la respuesta que Jesús le envió a Juan.

«Id, y haced saber a Juan lo que oís y veis. Los ciegos reciben la vista y los cojos andan, los leprosos son limpiados y los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres es predicado el Evangelio.

...y bienaventurado es el que no halla tropiezo en mí.»

En otras palabras: «¡Estoy haciendo exactamente aquello para lo cual fui llamado, equipado y ungido!»

Si Jesús necesitó ser ungido para llevar a cabo Su ministerio, ¿cuánto más nosotros?

¡Él estuvo lleno del Espíritu Santo desde su nacimiento, pero necesitó la unción del Espíritu antes de comenzar Su ministerio!

Hay una diferencia importante entre estas dos experiencias del Espíritu Santo, y el no comprenderla debilita el ministerio del Cuerpo de Cristo.

En el nuevo nacimiento fuimos «bautizados por el Espíritu en el Cuerpo de Cristo». Esto les sucedió por primera vez a los discípulos tres días después del Calvario, cuando Jesús vino a ellos en una habitación cerrada y sopló sobre ellos , diciendo: «¡Recibid el Espíritu Santo!» (tiempo aoristo imperativo griego , que exige efecto inmediato). Fueron «nacidos de nuevo», como lo fui yo casi dos milenios después, a los diecisiete años, cuando el mismo Espíritu Santo entró en mi vida. Esto es lo que llamamos justificación.

Juan habló a la gente de uno que vendría tras él, que los bautizaría con el Espíritu Santo y fuego. Esta había sido la promesa del Padre a la que Jesús se refirió cuando instruyó a Sus discípulos: «Quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder de lo alto». Esto sucedió por primera vez el día de Pentecostés, siete semanas después del Calvario, cuando los ciento veinte reunidos en el aposento alto fueron poderosamente investidos de poder al bautizarlos con el Espíritu Santo el Jesús glorificado. Este bautismo es efectuado por Jesús en el Espíritu Santo. Claramente las Escrituras hablan de dos experiencias diferentes.

Es la voluntad de Dios que todo creyente sea lleno del Espíritu. Esto es a la vez una experiencia de crisis y una experiencia continua, posterior a la conversión.

El apóstol Pablo nos exhorta en Efesios 5:18 a «Sed llenos del Espíritu». Evidentemente, aunque el bautismo (la llenura inicial) del Espíritu Santo es un acto soberano del Señor, nosotros somos responsables de la llenura continua. Hay algo que podemos hacer .

Pablo continúa con lo que son tres evidencias de la vida llena del Espíritu: v19: una actitud de adoración; v20: una actitud de gratitud; v21: una actitud de servicio.

El resto del capítulo 5, y la mayor parte del 6, son ejemplos de cómo vivir esta vida llena del Espíritu en nuestras relaciones con nuestros cónyuges, hijos y compañeros de trabajo.

Lamentablemente, hemos confundido esta llenura (o bautismo) con el Espíritu Santo con la unción del Espíritu. La primera es una llenura, dentro de usted; la segunda es una investidura de poder, sobre usted. La primera es el equipamiento en preparación para el servicio; la segunda viene después de la liberación al servicio. La primera depende ahora de nuestras actitudes y apertura; la segunda sigue siendo soberana.

Hay hoy un movimiento en la iglesia para reconocer una vez más los dones ministeriales de los tiempos del Nuevo Testamento, como el apóstol y el profeta. No hemos tenido dificultad en llamar a algunos hombres evangelistas, pastores o maestros, pero estos otros dos que se registran en Efesios 4 nos han causado más inquietud. Es mi convicción que estos ministerios deberían estar presentes en la iglesia y ser evidentes por su unción.

Lamentablemente, sin embargo, he estado presente demasiadas veces cuando un orador ha terminado su tiempo en el púlpito hablando públicamente, señalando a personas de la congregación con profecías futuristas. Muchas de estas nunca se cumplieron y nadie ha hecho responsable al profeta por sus declaraciones erróneas. Como pastor, he tenido que lidiar con varias situaciones tristes provocadas en vidas individuales por actuar según el consejo profético de otro. En los tiempos del Antiguo Testamento, si la palabra del profeta no era verdadera, ¡se le daba muerte! ¡Hablaba solo cuando sabía que tenía la unción de Dios!

Entre paréntesis, debo elogiar al hermano que había visitado una ciudad para ministrar, dejándola con una fuerte palabra de un poderoso derramamiento del Espíritu de Dios que estaba por caer sobre las iglesias. «Si yo fuera pastor aquí, cancelaría mis vacaciones —dijo—, para poder estar disponible para los muchos que vendrán a mi iglesia en los meses venideros.»

Algunos pastores hicieron justamente eso, dejando que sus esposas e hijos se fueran de vacaciones solos.

Sin embargo, a medida que el año llegaba a su fin, era obvio que nada especial había ocurrido, así que los representantes de los pastores locales enviaron una carta cortés al profeta preguntándole si habían hecho algo que hubiera desviado la bendición de Dios de su ciudad. Su respuesta fue humillante: confesó que se había «equivocado» y que, por consiguiente, había cancelado otras reuniones proféticas durante varios meses, poniéndose bajo la disciplina de los líderes de su iglesia local. Les pidió perdón.

El mejor consejo que he oído jamás acerca de la profecía vino de Floyd McClung, de Juventud Con Una Misión.

Dijo: «Si alguna vez alguien le da una palabra profética, guárdela en el cajón de abajo de su armario y cierre el cajón con llave. No le fue dada para dirección presente, sino como un aliento futuro.» Continuó explicando que, si la profecía es de Dios, llegará un momento en que usted pueda hallarse en una situación en la que necesite seguridad. Entonces recordará la profecía que le dijo que esto sucedería, con el resultado de que tendrá mayor confianza de que Dios lo ha guiado hasta allí.

El cumplimiento de la profecía es la única evidencia de su unción.

La gente se apresura a reclamar unción sin considerar el costo de la falta de unción. Si a los falsos profetas del Antiguo Testamento se les daba muerte, uno se pregunta cómo considera el Señor a los falsos profetas del Nuevo Testamento. ¿Cuánto de Su mejor bendición pierden?

Una preocupación similar puede expresarse acerca de los maestros. Pablo advertía constantemente a la iglesia primitiva sobre los maestros «falsos», y sobre cómo los hombres «no soportarían la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se amontonarían maestros conforme a sus propios deseos».

He pasado algún tiempo en Latinoamérica, donde ciertos maestros norteamericanos son muy populares, con muchos libros y videos traducidos al español y al portugués. He visto videos con mis amigos latinos en los que el maestro ha hecho afirmaciones tajantes que no tienen respaldo bíblico. Hace cinco afirmaciones, de las cuales las tres primeras son bíblicamente sólidas, pero las dos últimas son de su propia imaginación.

Su audiencia, sin embargo, recibe las cinco como si fueran bíblicas, y muchos pastores, al no tener experiencia en el estudio personal y en la erudición bíblica, reciben esta enseñanza como su fundamento doctrinal. Influya en un pastor e influirá en una iglesia, para bien o para mal.

He escrito antes que la característica de un anciano que lo diferencia de un diácono es que es «apto para enseñar» (capaz y presto para aplicar la Palabra). A un anciano que enseña bien se le ha de considerar digno de «doble honor». Su ministerio se considera tan valioso que la iglesia lo coloca por encima de todos los demás con «doble honor». ¿Por qué?

Añadamos también, antes de responder la pregunta, que los ancianos (pastores y maestros) que fallan en su ministerio ¡han de ser disciplinados delante de toda la iglesia! Doble honor, doble riesgo. ¡Esto no se aplica a ningún otro cargo en la iglesia!

Volvamos a la pregunta. ¿Por qué habría de recibir doble honor un maestro y no el profeta o el evangelista, o cualquier otro?

Permítame sugerir que la razón puede explicarse mediante los siguientes ejemplos.

Si un evangelista hace bien su trabajo, traerá a muchos nuevos creyentes a la iglesia. Si hace mal su trabajo, no añadirá ningún nuevo creyente a la iglesia. Es un resultado de cero o de muchos, y es aditivo.

Si un maestro hace bien su trabajo, producirá muchos discípulos que se multiplicarán. Si hace mal su trabajo, también producirá muchos discípulos, malos discípulos que se multiplicarán. El resultado es muchos positivos o muchos negativos, teniendo ambos el potencial de multiplicarse.

«Dios ha puesto maestros», escribió Pablo. Luego preguntó: «¿Son todos maestros?». Necesitamos maestros que sean ungidos por el Espíritu para enseñar las riquezas escondidas de Cristo. No reclame para usted ninguno de los llamamientos ministeriales de la iglesia, como el de pastor, maestro o profeta, a menos que haya sido liberado a tal ministerio por otros, que reconozcan la carga y el don evidentes que usted ha recibido del Señor. Es algo peligroso reclamar unción donde no la hay. Eso no es fe: es presunción, un pecado.

Hay hoy un movimiento entre creyentes desilusionados de iniciar iglesias en casas. Están hartos de la estructura jerárquica de su iglesia denominacional, pues creen que es antibíblica y controladora. Lamentablemente, demasiadas de estas iglesias terminan en el mismo molde que la iglesia anterior, a medida que «líderes» autoritarios y controladores llegan a la cima. Es propio de la naturaleza humana querer controlar a aquellos que consideramos más débiles o menos competentes que nosotros mismos.

Cuando el apóstol Pablo plantó iglesias en casas en Asia Menor, nombró ancianos para supervisar a estas congregaciones incipientes. Ese es un ministerio dado por Dios. La autoridad del líder no está en su título, sino en su unción como anciano.

Cuando él verdaderamente cumple los requisitos bíblicos de un anciano que se encuentran en Tito y 1 Timoteo, hay un gran potencial para que esa iglesia en casa crezca bajo la unción del Señor.