El don que lo comprende todo

«Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?»—Lucas 11:13.

En el Sermón del Monte, el Señor ya había pronunciado su maravilloso ¿CUÁNTO MÁS? Aquí en Lucas, donde repite la pregunta, hay una diferencia. En lugar de hablar, como entonces, de dar buenas dádivas, dice: «¿Cuánto más dará el Padre celestial EL ESPÍRITU SANTO?» Así nos enseña que el principal y el mejor de estos dones es el Espíritu Santo, o más bien, que en este don están comprendidos todos los demás. El Espíritu Santo es el primero de los dones del Padre, y el que Él más se deleita en conceder. Por eso el Espíritu Santo es el don que ante todo y principalmente debemos buscar.

El valor inefable de este don lo podemos comprender fácilmente. Jesús habló del Espíritu como «la promesa del Padre», la única promesa en la que la paternidad de Dios se reveló a sí misma. El mejor don que un padre bueno y sabio puede otorgar a un hijo en la tierra es su propio espíritu. Este es el gran objetivo de un padre en la educación: reproducir en su hijo su propia disposición y carácter. Si el hijo ha de conocer y comprender a su padre; si, a medida que crece, ha de entrar en toda su voluntad y sus planes; si ha de tener su gozo más alto en el padre, y el padre en él, ha de ser de una misma mente y espíritu con él. Y así, es imposible concebir que Dios otorgue a su hijo un don más alto que este: su propio Espíritu. Dios es lo que es por medio de su Espíritu; el Espíritu es la vida misma de Dios. Piense tan solo lo que significa: Dios dando su propio Espíritu a su hijo en la tierra.

¿O no era esta la gloria de Jesús como Hijo sobre la tierra, que el Espíritu del Padre estaba en Él? En su bautismo en el Jordán las dos cosas se unieron: la voz, que lo proclamaba el Hijo amado, y el Espíritu, que descendía sobre Él. Y así el apóstol dice de nosotros: «Por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!» Un rey procura, en toda la educación de su hijo, suscitar en él un espíritu regio. Nuestro Padre celestial desea educarnos como hijos suyos para la vida santa y celestial en que Él habita, y para esto nos da, desde lo profundo de su corazón, su propio Espíritu. Este fue todo el propósito de Jesús cuando, después de haber hecho expiación con su propia sangre, entró por nosotros en la presencia de Dios, para obtener para nosotros, y enviar a morar en nosotros, al Espíritu Santo. Como Espíritu del Padre y del Hijo, toda la vida y el amor del Padre y del Hijo están en Él; y, descendiendo a nosotros, nos eleva a la comunión de ellos. Como Espíritu del Padre, derrama en nuestros corazones el amor del Padre, con el que amó al Hijo, y nos enseña a vivir en él. Como Espíritu del Hijo, respira en nosotros la libertad filial, y la devoción, y la obediencia en que el Hijo vivió sobre la tierra. El Padre no puede otorgar don más alto ni más maravilloso que este: su propio Espíritu Santo, el Espíritu de adopción.

Esta verdad sugiere naturalmente el pensamiento de que este primero y principal don de Dios debe ser el primero y principal objeto de toda oración. Para toda necesidad de la vida espiritual, esta es la única cosa necesaria: el Espíritu Santo. Toda la plenitud está en Jesús; la plenitud de gracia y de verdad, de la cual recibimos gracia sobre gracia. El Espíritu Santo es el mensajero designado, cuya obra especial es hacer que Jesús, y todo lo que hay en Él para nosotros, sean nuestros en apropiación personal, en bendita experiencia. Él es el Espíritu de vida en Cristo Jesús; tan maravillosa como es la vida, así de maravillosa es la provisión por la cual se nos da tal agente para comunicárnosla. Si nos entregamos por entero a la disposición del Espíritu, y le dejamos obrar en nosotros a su manera, Él manifestará en nosotros la vida de Cristo. Lo hará con un poder divino, manteniendo la vida de Cristo en nosotros en continuidad ininterrumpida. Ciertamente, si hay una oración que deba atraernos al trono del Padre y mantenernos allí, es esta: que el Espíritu Santo, que hemos recibido como hijos, fluya hacia dentro de nosotros y desde nosotros en mayor plenitud.

En la variedad de dones que el Espíritu ha de dispensar, Él suple toda necesidad del creyente. Piense tan solo en los nombres que Él lleva. El Espíritu de gracia, para revelar e impartir toda la gracia que hay en Jesús. El Espíritu de fe, que nos enseña a comenzar, a proseguir y a crecer en un creer perpetuo. El Espíritu de adopción y de seguridad, que da testimonio de que somos hijos de Dios, e inspira el confiado y confiante ¡Abba, Padre! El Espíritu de verdad, para guiarnos a toda verdad, para hacer que cada palabra de Dios sea nuestra de hecho y en verdad. El Espíritu de oración, por medio del cual hablamos con el Padre; oración que ha de ser oída. El Espíritu de juicio y de fuego, para escudriñar el corazón y convencer de pecado. El Espíritu de santidad, que manifiesta y comunica la santa presencia del Padre dentro de nosotros. El Espíritu de poder, por medio del cual somos fuertes para testificar con denuedo y obrar con eficacia en el servicio del Padre. El Espíritu de gloria, las arras de nuestra herencia, la preparación y el anticipo de la gloria venidera. Ciertamente, el hijo de Dios necesita una sola cosa para poder vivir realmente como hijo: ser lleno de este Espíritu.

Y ahora, la lección que Jesús nos enseña hoy en su escuela es esta: que el Padre anhela dárnoslo con tal que se lo pidamos con la dependencia filial de lo que Él dice: «Si vosotros sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, CUÁNTO MÁS vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan.» En las palabras de la promesa de Dios, «Derramaré mi Espíritu abundantemente», y de su mandato, «Sed llenos del Espíritu», tenemos la medida de lo que Dios está dispuesto a dar, y de lo que podemos obtener. Como hijos de Dios, ya hemos recibido el Espíritu. Pero aún necesitamos pedir y orar por sus dones y operaciones especiales según los requiramos. Y no solo esto, sino que Él tome posesión completa y entera de nosotros; por su incesante guía de cada momento. Así como el pámpano, ya lleno de la savia de la vid, clama siempre por el flujo continuo y creciente de esa savia, para llevar su fruto a la perfección, así el creyente, gozándose en la posesión del Espíritu, siempre tiene sed y clama por más. Y lo que el gran Maestro quiere que aprendamos es que nada menos que la promesa de Dios y el mandato de Dios sea la medida de nuestra expectación y de nuestra oración; hemos de ser llenos abundantemente. Él quiere que pidamos esto con la seguridad de que el maravilloso CUÁNTO MÁS del amor paterno de Dios es la prenda de que, cuando pedimos, ciertísimamente recibimos.

Creamos ahora esto. Al orar para ser llenos del Espíritu, no busquemos la respuesta en nuestros sentimientos. Toda bendición espiritual ha de ser recibida, es decir, aceptada o tomada por fe.¹ Permítaseme creer: el Padre da el Espíritu Santo a su hijo que ora. Aun ahora, mientras oro, debo decir por fe: tengo lo que pido, la plenitud del Espíritu es mía. Permanezcamos firmes en esta fe. Sobre la fuerza de la Palabra de Dios sabemos que tenemos lo que pedimos. Con acción de gracias por haber sido oídos, con acción de gracias por lo que hemos recibido y tomado y ahora tenemos como nuestro, permanezcamos firmes en oración de fe para que la bendición, que ya nos ha sido dada, y que sostenemos por fe, irrumpa y llene todo nuestro ser. Es en tal acción de gracias y oración de fe donde nuestra alma se abre para que el Espíritu tome posesión entera y no perturbada. Es tal oración, la que no solo pide y espera, sino que toma y sostiene, la que hereda la plena bendición. En toda nuestra oración recordemos la lección que el Salvador quiere enseñarnos en este día: que, si hay una cosa en la tierra de la que podemos estar seguros, es esta: que el Padre desea tenernos llenos de su Espíritu, que Él se deleita en darnos su Espíritu.

Y una vez que hemos aprendido así a creer para nosotros mismos, y cada día a sacar del tesoro que tenemos en el cielo, ¡qué libertad y qué poder para orar por el derramamiento del Espíritu sobre la Iglesia de Dios, sobre toda carne, sobre individuos, o sobre esfuerzos particulares! El que una vez ha aprendido a conocer al Padre en oración para sí mismo, aprende a orar con la mayor confianza también por los demás. El Padre da el Espíritu Santo a los que se lo piden, no menos, sino más, cuando piden por otros.

«SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR.»

¡Padre celestial! Tú enviaste a tu Hijo para revelarte a nosotros, tu amor de Padre, y todo lo que ese amor tiene para nosotros. Y Él nos ha enseñado que el don sobre todos los dones que Tú otorgarías en respuesta a la oración es el Espíritu Santo.

¡Oh Padre mío! A ti vengo con esta oración; no hay nada que quisiera —¿no puedo decir que lo hago?— desear tanto como ser lleno del Espíritu, el Espíritu Santo. Las bendiciones que Él trae son tan inefables, y justamente lo que necesito. Él derrama tu amor en el corazón, y lo llena de ti mismo. Anhelo esto. Él respira en mí la mente y la vida de Cristo, para que yo viva como Él vivió, en el amor del Padre y para él. Anhelo esto. Él inviste de poder de lo alto todo mi andar y mi obra. Anhelo esto. ¡Oh Padre! Te ruego, dame en este día la plenitud de tu Espíritu.

¡Padre! Pido esto, reposando en las palabras de mi Señor: «CUÁNTO MÁS EL ESPÍRITU SANTO.» Creo que Tú oyes mi oración; recibo ahora lo que pido; ¡Padre! Lo reclamo y lo tomo: la plenitud de tu Espíritu es mía. Recibo el don este día de nuevo como un don de fe; por fe cuento con que mi Padre obra por medio del Espíritu todo lo que ha prometido. El Padre se deleita en soplar su Espíritu en su hijo que espera, mientras este permanece en comunión con Él. Amén.