La oración modelo

«Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos.»—Mateo 6:9.

TODO maestro conoce el poder del ejemplo. No solo le dice al niño qué hacer y cómo hacerlo, sino que le muestra cómo puede realmente hacerse. Condescendiendo a nuestra debilidad, nuestro Maestro celestial nos ha dado las mismas palabras que hemos de llevar con nosotros al acercarnos a nuestro Padre. Tenemos en ellas una forma de oración en la que respiran la frescura y la plenitud de la Vida Eterna. Tan sencilla que el niño puede balbucearla, tan divinamente rica que abarca todo lo que Dios puede dar. Una forma de oración que se convierte en el modelo y la inspiración de toda otra oración, y que sin embargo siempre nos atrae de nuevo a sí misma como la expresión más profunda de nuestras almas delante de nuestro Dios.

«¡Padre nuestro que estás en los cielos!» Para apreciar rectamente esta palabra de adoración, debo recordar que ninguno de los santos se había atrevido jamás en la Escritura a dirigirse a Dios como su Padre. La invocación nos coloca de inmediato en el centro de la maravillosa revelación que el Hijo vino a hacer de su Padre como Padre nuestro también. Abarca el misterio de la redención: Cristo librándonos de la maldición para que llegáramos a ser hijos de Dios. El misterio de la regeneración: el Espíritu, en el nuevo nacimiento, dándonos la nueva vida. Y el misterio de la fe: antes aún de que la redención se cumpla o se comprenda, la palabra es puesta en los labios de los discípulos para prepararlos para la bendita experiencia que aún ha de venir. Estas palabras son la llave de toda la oración, de toda oración. Cuesta tiempo, cuesta vida estudiarlas; costará una eternidad comprenderlas plenamente. El conocimiento del amor paternal de Dios es la primera y más sencilla, pero también la última y más alta lección en la escuela de la oración. Es en la relación personal con el Dios vivo, y en la personal y consciente comunión de amor con Él mismo, donde comienza la oración. Es en el conocimiento de la paternidad de Dios, revelada por el Espíritu Santo, donde el poder de la oración echará raíces y crecerá. En la infinita ternura y compasión y paciencia del Padre infinito, en su amorosa disposición a oír y a ayudar, tiene su gozo la vida de oración. Oh, tomemos tiempo, hasta que el Espíritu haya hecho de estas palabras para nosotros espíritu y verdad, llenando el corazón y la vida: «Padre nuestro que estás en los cielos.» Entonces estamos verdaderamente dentro del velo, en el lugar secreto de poder donde la oración siempre prevalece.

«Santificado sea tu nombre.» Hay algo aquí que nos llama la atención de inmediato. Mientras que ordinariamente llevamos primero a Dios en oración nuestras propias necesidades, y luego pensamos en lo que pertenece a Dios y a sus intereses, el Maestro invierte el orden. Primero, Tu nombre, Tu reino, Tu voluntad; luego, danos a nosotros, perdónanos a nosotros, guíanos a nosotros, líbranos a nosotros. La lección es de mayor importancia de lo que pensamos. En la verdadera adoración el Padre debe ser el primero, debe serlo todo. Cuanto antes aprenda yo a olvidarme de mí mismo en el deseo de que ÉL sea glorificado, tanto más rica será la bendición que la oración traerá a mí mismo. Nadie pierde jamás por lo que sacrifica por el Padre.

Esto debe influir en toda nuestra oración. Hay dos clases de oración: la personal y la intercesora. Esta última ocupa ordinariamente la menor parte de nuestro tiempo y de nuestra energía. Esto no debe ser así. Cristo ha abierto la escuela de la oración especialmente para formar intercesores para la gran obra de hacer descender, por su fe y su oración, las bendiciones de su obra y de su amor sobre el mundo que los rodea. No puede haber crecimiento profundo en la oración a menos que hagamos de esto nuestro propósito. El niño pequeño puede pedir al padre solo lo que necesita para sí mismo; y sin embargo pronto aprende a decir: Da también algo para mi hermana. Pero el hijo ya crecido, que vive solo para los intereses del padre y se hace cargo de los negocios del padre, pide más ampliamente, y recibe todo lo que pide. Y Jesús quiere formarnos para la bienaventurada vida de consagración y servicio, en la que todos nuestros intereses están subordinados al Nombre, y al Reino, y a la Voluntad del Padre. Oh, vivamos para esto, y que, en cada acto de adoración, ¡Padre nuestro!, siga en el mismo aliento Tu Nombre, Tu Reino, Tu Voluntad;—por esto miramos hacia arriba y anhelamos.

«Santificado sea tu nombre.» ¿Qué nombre? Este nuevo nombre de Padre. La palabra Santo es la palabra central del Antiguo Testamento; el nombre Padre lo es del Nuevo. En este nombre de Amor han de revelarse ahora toda la santidad y la gloria de Dios. ¿Y cómo ha de ser santificado el nombre? Por Dios mismo: «Yo santificaré mi grande nombre, que habéis profanado.» Nuestra oración debe ser que en nosotros mismos, en todos los hijos de Dios, en presencia del mundo, Dios mismo revele la santidad, el poder divino, la gloria oculta del nombre de Padre. El Espíritu del Padre es el Espíritu Santo: solo cuando nos entregamos a ser guiados por Él, será santificado el nombre en nuestras oraciones y nuestras vidas. Aprendamos la oración: «Padre nuestro, santificado sea tu nombre.»

«Venga tu reino.» El Padre es Rey y tiene un reino. El hijo y heredero de un rey no tiene ambición más alta que la gloria del reino de su padre. En tiempo de guerra o de peligro esta llega a ser su pasión; no puede pensar en otra cosa. Los hijos del Padre están aquí en territorio enemigo, donde el reino, que está en los cielos, aún no se manifiesta plenamente. Cuán natural es que, cuando aprenden a santificar el nombre del Padre, anhelen y clamen con profundo fervor: «Venga tu reino.» La venida del reino es el único gran acontecimiento del cual dependen la revelación de la gloria del Padre, la bienaventuranza de sus hijos, la salvación del mundo. También de nuestras oraciones espera la venida del reino. ¿No nos uniremos al profundo clamor anhelante de los redimidos: «Venga tu reino»? Aprendámoslo en la escuela de Jesús.

«Hágase tu voluntad, como en el cielo, así en la tierra.» Esta petición se aplica con demasiada frecuencia únicamente al sufrir la voluntad de Dios. En el cielo la voluntad de Dios se hace, y el Maestro enseña al niño a pedir que la voluntad se haga en la tierra tal como en el cielo: en el espíritu de sumisión adoradora y de pronta obediencia. Porque la voluntad de Dios es la gloria del cielo, el hacerla es la bienaventuranza del cielo. A medida que la voluntad se hace, el reino de los cielos entra en el corazón. Y dondequiera que la fe ha aceptado el amor del Padre, la obediencia acepta la voluntad del Padre. La entrega a una vida de obediencia semejante a la del cielo, y la oración por ella, es el espíritu de la oración filial.

«El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.» Cuando el niño se ha entregado primero al Padre en el cuidado de su Nombre, su Reino y su Voluntad, tiene plena libertad para pedir su pan de cada día. Un amo cuida del alimento de su siervo, un general del de sus soldados, un padre del de su hijo. ¿Y no cuidará el Padre celestial del hijo que en oración se ha entregado a sus intereses? Bien podemos decir con plena confianza: Padre, yo vivo para tu honra y tu obra; sé que tú tienes cuidado de mí. La consagración a Dios y a su voluntad da una libertad maravillosa en la oración por las cosas temporales: toda la vida terrenal queda entregada al amoroso cuidado del Padre.

«Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.» Como el pan es la primera necesidad del cuerpo, así el perdón lo es del alma. Y la provisión para lo uno es tan segura como para lo otro. Somos hijos, pero también pecadores; nuestro derecho de acceso a la presencia del Padre lo debemos a la sangre preciosa y al perdón que ella nos ha ganado. Guardémonos de que la oración por el perdón se vuelva una formalidad: solo lo que verdaderamente se confiesa es verdaderamente perdonado. Aceptemos por fe el perdón tal como se ha prometido: como una realidad espiritual, una transacción real entre Dios y nosotros, es la entrada a todo el amor del Padre y a todos los privilegios de los hijos. Tal perdón, como experiencia viva, es imposible sin un espíritu que perdone a los demás: así como perdonado expresa la relación del hijo de Dios hacia el cielo, así perdonando expresa la relación hacia la tierra. En cada oración al Padre debo poder decir que no conozco a nadie a quien no ame de todo corazón.

«Y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.» Nuestro pan de cada día, el perdón de nuestros pecados, y luego el ser guardados de todo pecado y del poder del maligno: en estas tres peticiones se comprende toda nuestra necesidad personal. La oración por el pan y el perdón debe ir acompañada de la entrega a vivir en todas las cosas en santa obediencia a la voluntad del Padre, y de la oración de fe para ser guardados en todo, por el poder del Espíritu que mora en nosotros, del poder del maligno.

¡Hijos de Dios! así es como Jesús quiere que oremos al Padre que está en los cielos. Oh, que su Nombre, y Reino, y Voluntad tengan el primer lugar en nuestro amor; su amor que provee, y perdona, y guarda será nuestra segura porción. Así la oración nos elevará a la verdadera vida de hijo: el Padre todo para el hijo, el Padre todo a favor del hijo. Comprenderemos cómo el Padre y el hijo, el Tuyo y el Nuestro, son todo uno, y cómo el corazón que comienza su oración con el TUYO consagrado a Dios, tendrá el poder, por la fe, de pronunciar también el NUESTRO. Tal oración será, en verdad, la comunión e intercambio de amor, que siempre nos vuelve a traer, en confianza y adoración, a Aquel que no es solo el Principio, sino también el Fin: «PORQUE TUYO ES EL REINO, Y EL PODER, Y LA GLORIA, POR TODOS LOS SIGLOS. AMÉN.» Hijo del Padre, enséñanos a orar: «PADRE NUESTRO.»

«SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR.»

Oh Tú que eres el Hijo unigénito, enséñanos, te lo suplicamos, a orar: «PADRE NUESTRO.» Te damos gracias, Señor, por estas Vivas y Benditas Palabras que nos has dado. Te damos gracias por los millones que en ellas han aprendido a conocer y a adorar al Padre, y por lo que ellas han sido para nosotros. ¡Señor! es como si necesitáramos días y semanas en tu escuela con cada petición por separado; tan hondas y llenas son. Pero esperamos en Ti para que nos lleves más adentro de su significado: hazlo, te lo rogamos, por amor de tu Nombre; tu nombre es Hijo del Padre.

¡Señor! Tú dijiste una vez: «Nadie conoce quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.» Y otra vez: «Les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado esté en ellos.» ¡Señor Jesús! revélanos al Padre. Que su nombre, su infinito amor de Padre, el amor con que Él te amó, conforme a tu oración, ESTÉ EN NOSOTROS. Entonces diremos rectamente: «¡PADRE NUESTRO!» Entonces comprenderemos tu enseñanza, y el primer aliento espontáneo de nuestro corazón será: «Padre nuestro, tu Nombre, tu Reino, tu Voluntad.» Y llevaremos nuestras necesidades y nuestros pecados y nuestras tentaciones a Él, en la confianza de que el amor de tal Padre cuida de todo.

¡Bendito Señor! somos tus discípulos, confiamos en Ti; enséñanos, pues, a orar: «PADRE NUESTRO.» Amén.