El poder de la oración unida

«Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.—Mateo 18:19, 20.

Una de las primeras lecciones de nuestro Señor en su escuela de oración fue esta: no ser visto de los hombres. Entre en su aposento; quédese a solas con el Padre. Cuando así nos ha enseñado que el sentido de la oración es el contacto personal e individual con Dios, viene con una segunda lección: no solo tiene usted necesidad de la oración secreta y solitaria, sino también de la oración pública y unida. Y nos da una promesa muy especial para la oración unida de dos o tres que se ponen de acuerdo en lo que piden. Así como un árbol tiene su raíz escondida en la tierra y su tronco creciendo hacia la luz del sol, así también la oración necesita igualmente, para su pleno desarrollo, el secreto escondido en que el alma se encuentra a solas con Dios, y la comunión pública con aquellos que hallan en el nombre de Jesús su lugar común de reunión.

La razón por la que esto debe ser así es clara. El vínculo que une al hombre con sus semejantes no es menos real ni menos estrecho que el que lo une con Dios: es uno con ellos. La gracia no renueva solamente nuestra relación con Dios, sino también con el hombre. No solo aprendemos a decir «Padre mío», sino «Padre nuestro». Nada sería más antinatural que el que los hijos de una familia se reunieran siempre con su padre por separado, pero nunca en la expresión unida de sus deseos o de su amor. Los creyentes no son solamente miembros de una familia, sino incluso de un mismo cuerpo. Así como cada miembro del cuerpo depende de los otros, y la plena acción del espíritu que mora en el cuerpo depende de la unión y la cooperación de todos, así también los cristianos no pueden alcanzar la plena bendición que Dios está dispuesto a otorgar por medio de su Espíritu, sino a medida que la buscan y la reciben en comunión unos con otros. Es en la unión y la comunión de los creyentes donde el Espíritu puede manifestar su pleno poder. Fue a los ciento veinte que perseveraban juntos en un mismo lugar, orando unánimes, a quienes vino el Espíritu desde el trono del Señor glorificado.

Las señales de la verdadera oración unida nos son dadas en estas palabras de nuestro Señor. La primera es el acuerdo en cuanto a lo que se pide. No debe existir únicamente el consentimiento general de convenir con cualquier cosa que otro pida: debe haber algo especial, objeto de un deseo unido y determinado; el acuerdo debe ser, como toda oración, en espíritu y en verdad. En semejante acuerdo se nos hará muy claro qué es exactamente lo que pedimos, si podemos pedir con confianza conforme a la voluntad de Dios, y si estamos dispuestos a creer que hemos recibido lo que pedimos.

La segunda señal es el congregarse en, o dentro de, el nombre de Jesús. Más adelante tendremos mucho más que aprender acerca de la necesidad y el poder del nombre de Jesús en la oración; aquí nuestro Señor nos enseña que el Nombre ha de ser el centro de unión al que se congregan los creyentes, el vínculo de unión que los hace uno, así como un hogar contiene y une a todos los que están en él. «Torre fuerte es el nombre de Jehová; a él correrá el justo, y será levantado.» Ese Nombre es una realidad tan grande para los que lo entienden y lo creen, que reunirse dentro de él es tenerlo a Él mismo presente. El amor y la unidad de sus discípulos tienen para Jesús una atracción infinita: «Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.» Es la presencia viva de Jesús, en la comunión de sus discípulos que le aman y oran, la que da a la oración unida su poder.

La tercera señal es la respuesta segura: «Les será hecho por mi Padre.» Una reunión de oración para mantener la comunión religiosa, o para buscar nuestra propia edificación, puede tener su utilidad; pero no fue este el propósito del Salvador al instituirla. Él la dispuso como un medio de asegurar respuesta especial a la oración. Una reunión de oración sin respuesta reconocida a la oración debería ser una anomalía. Cuando alguno de nosotros tiene deseos determinados respecto de los cuales se siente demasiado débil para ejercer la fe necesaria, debe buscar fuerza en la ayuda de otros. En la unidad de la fe, del amor y del Espíritu, el poder del Nombre y la Presencia de Jesús actúan más libremente, y la respuesta llega con mayor seguridad. La señal de que ha habido verdadera oración unida es el fruto, la respuesta, el recibir aquello que hemos pedido: «Os digo: les será hecho por mi Padre que está en los cielos.»

¡Qué privilegio tan inefable es este de la oración unida, y qué poder podría llegar a ser! Si el esposo y la esposa creyentes supieran que están unidos en el nombre de Jesús para experimentar su presencia y su poder en la oración unida (1 Pedro); si los amigos creyeran cuán poderosa ayuda pueden darse mutuamente dos o tres orando de común acuerdo; si en toda reunión de oración el congregarse en el Nombre, la fe en la Presencia y la expectación de la respuesta ocuparan el primer plano; si en toda iglesia la oración unida y eficaz se considerara uno de los principales propósitos por los que están reunidos, el más alto ejercicio de su poder como iglesia; si en la Iglesia universal la venida del reino, la venida del Rey mismo, primero en el poderoso derramamiento de su Espíritu Santo, y luego en su propia persona gloriosa, fueran realmente objeto de un incesante clamor unido a Dios;—oh, ¿quién puede decir qué bendición podría venir a los que así se pusieran de acuerdo para probar a Dios en el cumplimiento de su promesa, y por medio de ellos?

En el apóstol Pablo vemos con toda claridad qué realidad era para él su fe en el poder de la oración unida. A los romanos les escribe (15:30): «Os ruego, hermanos, por el amor del Espíritu, que luchéis conmigo en vuestras oraciones a Dios por mí.» Espera, como respuesta, ser librado de sus enemigos y ser prosperado en su obra. A los corintios (2 Corintios 1:11): «Aún nos librará, cooperando también vosotros a favor nuestro con vuestras oraciones»; la oración de ellos ha de tener parte real en su liberación. A los efesios les escribe: «Con toda oración y súplica orando en todo tiempo en el Espíritu por todos los santos y por mí, para que me sea dada palabra.» Hace depender de las oraciones de ellos su poder y su éxito en el ministerio. Con los filipenses (1:19) espera que sus pruebas se tornarán en su salvación y en el progreso del evangelio «por vuestras oraciones y la provisión del Espíritu de Jesucristo.» A los colosenses (4:3) añade a la exhortación de perseverar constantes en la oración: «Orando también al mismo tiempo por nosotros, para que Dios nos abra puerta para la palabra.» Y a los tesalonicenses (2 Tesalonicenses 3:1) escribe: «Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada, y para que seamos librados de hombres perversos.» Por todas partes es evidente que Pablo se sentía miembro de un cuerpo, de cuya simpatía y cooperación dependía, y que contaba con las oraciones de estas iglesias para obtener lo que de otro modo quizá no le sería dado. Las oraciones de la iglesia eran para él un factor tan real en la obra del reino como el poder de Dios.

¿Quién puede decir qué poder podría desarrollar y ejercer una iglesia, si se entregara a la obra de la oración día y noche por la venida del reino, por el poder de Dios sobre sus siervos y sobre su palabra, por la glorificación de Dios en la salvación de las almas? La mayoría de las iglesias piensan que sus miembros están reunidos simplemente para cuidarse y edificarse unos a otros. No saben que Dios gobierna el mundo por las oraciones de sus santos; que la oración es el poder por el cual Satanás es vencido; que por la oración la Iglesia en la tierra dispone de los poderes del mundo celestial. No recuerdan que Jesús, por su promesa, ha consagrado toda asamblea reunida en su Nombre para ser una puerta del cielo, donde su Presencia ha de sentirse y su Poder experimentarse cuando el Padre cumple los deseos de ellos.

No podemos dar suficientes gracias a Dios por la bendita semana de oración unida con que la cristiandad, en nuestros días, abre cada año. Como prueba de nuestra unidad y de nuestra fe en el poder de la oración unida, como escuela de formación para el ensanchamiento de nuestros corazones a fin de abarcar todas las necesidades de la Iglesia universal, como ayuda para la oración unida y perseverante, es de valor inefable. Pero muy especialmente como estímulo para la unión continua en la oración en los círculos más pequeños, su bendición ha sido grande. Y llegará a ser aún mayor, a medida que el pueblo de Dios reconozca lo que ella es: reunirse todos como uno en el nombre de Jesús para tener su presencia en medio de un cuerpo enteramente unido en el Espíritu Santo, y reclamar con confianza la promesa de que el Padre hará aquello que ellos se pongan de acuerdo en pedir.

«SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR»

¡Bendito Señor! Tú que en tu oración sacerdotal pediste con tanto fervor por la unidad de tu pueblo, enséñanos cómo nos invitas y nos exhortas a esta unidad por medio de tu preciosa promesa dada a la oración unida. Es cuando somos uno en amor y deseo que nuestra fe tiene tu presencia y la respuesta del Padre.

¡Oh Padre! Oramos por tu pueblo, y por cada círculo más pequeño de los que se reúnen, para que sean uno. Quita, te rogamos, todo egoísmo e interés propio, toda estrechez de corazón y todo distanciamiento por los cuales esa unidad se ve estorbada. Echa fuera el espíritu del mundo y de la carne, por el cual tu promesa pierde todo su poder. Oh, deja que el pensamiento de tu presencia y del favor del Padre nos acerque a todos más los unos a los otros.

Concede especialmente, bendito Señor, que tu Iglesia crea que es por el poder de la oración unida que ella puede atar y desatar en el cielo; que Satanás puede ser echado fuera; que las almas pueden ser salvas; que los montes pueden ser removidos; que el reino puede ser apresurado. Y concede, buen Señor, que en el círculo con el cual yo oro, la oración de la Iglesia sea en verdad el poder por el cual tu Nombre y tu Palabra son glorificados. Amén.