La oración provee obreros

«Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies».—Mat. 9:37-38.

EL Señor enseñó con frecuencia a sus discípulos que debían orar, y cómo; pero rara vez qué pedir. Esto lo dejó a su sentido de necesidad y a la dirección del Espíritu. Pero aquí tenemos una cosa que Él expresamente les manda recordar: en vista de la abundante mies y de la necesidad de segadores, deben clamar al Señor de la mies para que envíe obreros. Así como en la parábola del amigo a medianoche, quería que comprendieran que la oración no ha de ser egoísta; así también aquí es el poder mediante el cual la bendición puede llegar a otros. El Padre es Señor de la mies; cuando oramos por el Espíritu Santo, debemos pedirle que prepare y envíe obreros para la obra.

Extraño, ¿no es así?, que Él pidiera a sus discípulos orar por esto. ¿Y no podía orar Él mismo? ¿Y no valdría una sola oración suya más que mil de las de ellos? Y Dios, el Señor de la mies, ¿no veía la necesidad? ¿Y no enviaría Él, a su debido tiempo, obreros sin la oración de ellos? Tales preguntas nos conducen a los misterios más profundos de la oración y a su poder en el Reino de Dios. La respuesta a tales preguntas nos convencerá de que la oración es en verdad un poder del cual dependen realmente la recolección de la mies y la venida del Reino.

La oración no es forma ni apariencia. El Señor Jesús era Él mismo la verdad; todo lo que hablaba era la más profunda verdad. Fue cuando (véase el v. 36) «vio a la multitud, y tuvo compasión de ella, porque andaban dispersas como ovejas que no tienen pastor», que llamó a los discípulos a orar para que fuesen enviados obreros entre ellos. Lo hizo porque realmente creía que la oración de ellos era necesaria y ayudaría. El velo que tanto nos oculta el mundo invisible era maravillosamente transparente para la santa alma humana de Jesús. Él había mirado larga, profunda y lejanamente en la conexión oculta de causa y efecto en el mundo espiritual. Había observado en la Palabra de Dios cómo, cuando Dios llamó a hombres como Abraham y Moisés, Josué y Samuel y Daniel, y les dio autoridad sobre los hombres en su nombre, al mismo tiempo les había dado autoridad y derecho para convocar en su ayuda los poderes del cielo según los necesitaran. Sabía que, así como a estos hombres de la antigüedad, y a Él mismo por un tiempo aquí en la tierra, se había confiado la obra de Dios, así también estaba ahora a punto de pasar a manos de sus discípulos. Sabía que cuando esta obra les fuese encomendada, no sería mero asunto de forma ni apariencia, sino que de ellos, y de su fidelidad o infidelidad, dependería realmente el éxito de la obra. Como un solo individuo, dentro de las limitaciones de un cuerpo humano y de una vida humana, Jesús siente cuán poco puede lograr una breve visita entre estas ovejas errantes que ve a su alrededor, y anhela ayuda para que sean debidamente cuidadas. Y así dice ahora a sus discípulos que comiencen a orar, y, cuando hayan recibido de Él la obra en la tierra, que hagan de esta una de las principales peticiones de su oración: que el Señor mismo de la mies envíe obreros a su mies. El Dios que les confió la obra, y la hizo depender en tan gran medida de ellos, les da autoridad para acudir a Él por obreros que ayuden, y hace que la provisión dependa de su oración.

Cuán poco sienten y lamentan realmente los cristianos la necesidad de obreros en los campos del mundo tan blancos para la siega. Y cuán poco creen que nuestra provisión de obreros depende de la oración, que la oración proveerá realmente «todo lo que necesite». No es que la escasez de obreros sea desconocida o no se discuta. No es que a veces no se hagan esfuerzos por suplir la carencia. Pero cuán poco se lleva realmente la carga de las ovejas que vagan sin Pastor, en la fe de que el Señor de la mies enviará, en respuesta a la oración, a los obreros, y en la solemne convicción de que sin esta oración los campos listos para la siega quedarán abandonados a perecer. Y sin embargo es así. Tan maravillosa es la entrega de su obra en manos de su Iglesia, tan dependiente se ha hecho el Señor de ellos como su cuerpo, mediante el cual únicamente puede hacerse su obra, tan real es el poder que el Señor da a su pueblo para ejercer en el cielo y en la tierra, que el número de los obreros y la medida de la mies dependen realmente de su oración.

¡Pensamiento solemne! Oh, ¿por qué no obedecemos más de corazón el mandato del Maestro, y clamamos con más fervor por obreros? Hay dos razones para esto. La primera es: nos falta la compasión de Jesús, que dio origen a esta petición de oración. Cuando los creyentes aprenden que amar a su prójimo como a sí mismos, que vivir enteramente para la gloria de Dios en sus semejantes, es el primer mandamiento del Padre a sus redimidos, aceptarán a los que perecen como el encargo que su Señor les ha confiado. Y, aceptándolos no solo como un campo de labor, sino como objetos de amoroso cuidado e interés, no pasará mucho tiempo antes de que la compasión hacia los que perecen sin esperanza toque su corazón, y el clamor ascienda con un fervor hasta entonces desconocido: ¡Señor, envía obreros! La otra razón del descuido del mandato, la falta de fe, se hará entonces sentir, pero será vencida cuando nuestra piedad implore ayuda. Creemos demasiado poco en el poder de la oración para producir resultados definidos. No vivimos lo bastante cerca de Dios, ni estamos lo bastante entregados por completo a su servicio y a su Reino, para ser capaces de la confianza de que Él lo dará en respuesta a nuestra oración. Oh, oremos por una vida tan unida a Cristo, que su compasión fluya hacia nosotros, y su Espíritu pueda asegurarnos que nuestra oración prevalece.

Tal oración pedirá y obtendrá una doble bendición. Habrá, en primer lugar, el deseo del aumento de hombres enteramente entregados al servicio de Dios. Es una terrible mancha sobre la Iglesia de Cristo que haya tiempos en que realmente no puedan hallarse hombres para el servicio del Maestro como ministros, misioneros o maestros de la Palabra de Dios. A medida que los hijos de Dios hagan de esto un asunto de súplica para su propio círculo o iglesia, será concedido. El Señor Jesús es ahora Señor de la mies. Ha sido exaltado para conceder dones—los dones del Espíritu. Sus principales dones son hombres llenos del Espíritu. Pero la provisión y la distribución de los dones dependen de la cooperación de la Cabeza y de los miembros. Es precisamente la oración la que conducirá a tal cooperación; los suplicantes creyentes serán movidos a hallar los hombres y los medios para la obra.

La otra bendición que ha de pedirse no será menor. Todo creyente es un obrero; no hay uno solo de los hijos de Dios que no haya sido redimido para el servicio, y que no tenga su obra esperándole. Debe ser nuestra oración que el Señor llene de tal modo a todo su pueblo con el espíritu de devoción, que ni uno solo se halle ocioso en la viña. Dondequiera que haya una queja por la falta de ayudantes, o de ayudantes idóneos en la obra de Dios, la oración tiene la promesa de una provisión. No hay escuela dominical ni visitación por distritos, ni lectura bíblica ni obra de rescate, donde Dios no esté presto y dispuesto a proveer. Puede requerir tiempo e importunidad, pero el mandato de Cristo de pedir al Señor de la mies es la prenda de que la oración será oída: «Os digo que se levantará y le dará todo lo que necesite».

¡Solemne, bendito pensamiento! Este poder nos ha sido dado en la oración para proveer en la necesidad del mundo, para asegurar los siervos para la obra de Dios. El Señor de la mies oirá. Cristo, que nos llamó tan especialmente a orar así, sostendrá nuestras oraciones ofrecidas en su nombre e interés. Apartemos tiempo y entreguémonos a esta parte de nuestra obra de intercesión. Nos conducirá a la comunión con aquel corazón compasivo suyo que le llevó a pedir nuestras oraciones. Nos elevará al entendimiento de nuestra posición regia, como aquellos cuya voluntad cuenta para algo ante el gran Dios en el avance de su Reino. Nos hará sentir cuán realmente somos colaboradores de Dios en la tierra, a quienes con toda seriedad se ha confiado una parte en su obra. Nos hará partícipes del dolor del alma, pero también de la satisfacción del alma de Jesús, al conocer cómo, en respuesta a nuestra oración, se ha dado bendición que de otro modo no habría venido.

«SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR».

¡Bendito Señor! De nuevo nos has dado hoy otra de tus maravillosas lecciones que aprender. Humildemente te pedimos: oh, danos ver rectamente las realidades espirituales de las que has estado hablando. Está la mies, que es tan grande, y perece, mientras espera que discípulos soñolientos den la señal para que vengan los obreros. Señor, enséñanos a contemplarla con un corazón conmovido de compasión y de piedad. Están los obreros, tan pocos. Señor, muéstranos cuán terrible es el pecado de la falta de oración y de fe, del cual esto es la señal. Y está el Señor de la mies, tan capaz y presto para enviarlos. Señor, muéstranos cómo Él en verdad espera la oración a la que ha ligado su respuesta. Y están los discípulos, a quienes se ha dado la comisión de orar: Señor, muéstranos cómo puedes derramar tu Espíritu y soplar sobre ellos, para que tu compasión y la fe en tu promesa los muevan a una oración incesante y prevaleciente.

¡Oh Señor nuestro! No podemos comprender cómo puedes confiar tal obra y dar tal poder a hombres tan perezosos e infieles. Te damos gracias por todos aquellos a quienes estás enseñando a clamar día y noche para que sean enviados obreros. Señor, sopla tu propio Espíritu sobre todos tus hijos, para que aprendan a vivir para esta sola cosa—el Reino y la gloria de su Señor—y despierten plenamente a la fe de lo que su oración puede lograr. Y que todos nuestros corazones, en esta como en toda petición, sean llenos de la seguridad de que la oración, ofrecida con fe amorosa en el Dios vivo, traerá respuesta cierta y abundante. Amén.