Los vencedores y la recompensa

Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. APOCALIPSIS 3:21

La última hebra de la enseñanza de Nee que nos queda por considerar es la que dio a su movimiento su sentido de urgencia y su fama de sufrimiento. Es la doctrina de los vencedores, expuesta de la forma más completa en los mensajes publicados como «El plan de Dios y los vencedores», y presente en buena parte de lo que escribió sobre el reino y la iglesia.

El propósito eterno de Dios

Nee no comenzaba con la caída, sino con el propósito que la precedió. La intención de Dios, declarada en Génesis 1:26, era una raza que llevara su imagen y ejerciera su dominio. El pecado la interrumpió; la redención la sirve. La salvación, en su planteamiento, no es el fin del plan de Dios, sino el medio por el cual se recupera el propósito original.

Conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor. EFESIOS 3:11

La consumación es colectiva: un Cuerpo preparado, una Novia dispuesta, una ciudad que desciende.

Los vencedores

Pero Nee observaba algo sobre la manera en que Dios ha obrado siempre. Cuando el conjunto fracasa, Dios toma un remanente, y por medio del remanente recupera el conjunto. Noé en el diluvio. Los siete mil que no habían doblado la rodilla ante Baal. Los trescientos de Gedeón. Los desterrados que regresaron con Zorobabel. Aplicaba esto a la iglesia. La palabra del Señor a las siete iglesias de Asia va dirigida a congregaciones enteras, pero la promesa se restringe invariablemente: al que venciere. No a la iglesia en su conjunto, sino a aquellos dentro de ella que vencen.

El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo. APOCALIPSIS 21:7

Los vencedores, en la enseñanza de Nee, no son una clase superior de cristianos con una salvación distinta. Son sencillamente los creyentes que de verdad viven la vida cristiana normal —aquellos en quienes la cruz ha hecho su obra—, y Dios los usa para asegurar su propósito para todo el Cuerpo.

Salvación y recompensa

Aquí Nee estableció su distinción escatológica más controvertida, y hay que exponerla con exactitud y luego examinarla. Sostenía —siguiendo a Robert Govett, G. H. Pember y D. M. Panton, cuyas obras había asimilado desde joven— que las Escrituras distinguen entre la salvación, que es por gracia mediante la fe y no puede perderse, y la recompensa, que es según las obras y puede perderse. Todo creyente será salvo. No todo creyente reinará.

Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. 1 CORINTIOS 3:14–15

Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo hecho por medio del cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo. 2 CORINTIOS 5:10

De ahí enseñaba que algunos creyentes entrarán en el reinado del reino venidero y otros no, que el reinado milenial es una recompensa y no un derecho universal del cristiano, y que un creyente puede sufrir una pérdida real, aunque nunca la pérdida de la salvación misma.

Sopesarlo

La distinción entre salvación y recompensa es claramente bíblica. Los pasajes citados la enseñan, y también las parábolas de los talentos y de las minas. Los creyentes que la pasan por alto tienden a una complacencia que el Nuevo Testamento nunca permite. Pero la elaboración posterior —un arrebatamiento parcial, la exclusión de algunos creyentes del reino milenial, un período de disciplina correctiva para los infieles— descansa en una cadena de inferencias más que en afirmaciones claras, y la mayoría de los intérpretes evangélicos no se han dejado convencer. Son cuestiones en las que creyentes sinceros discrepan desde hace mucho tiempo, y el lector sabio las sostendrá con mano ligera. Lo que no debe tomarse a la ligera es el punto moral que hay debajo, que es inequívocamente apostólico: cómo vive un cristiano ahora importará entonces.

Antes hiero mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre; no sea que, habiendo predicado a otros, yo mismo venga a ser reprobado. 1 CORINTIOS 9:27

Hay algo apropiado en terminar aquí, porque esta doctrina no era teórica para el hombre que la enseñó.

Watchman Nee habló de los vencedores a obreros que pronto serían dispersados, encarcelados y, en algunos casos, asesinados. Él mismo pasó los últimos veinte años de su vida en reclusión, rechazando la libertad en los términos que se le ofrecían. Fue denunciado por antiguos colaboradores, enterró a su esposa sin que se le permitiera asistir, y murió en una granja de trabajos forzados en Anhwei con un papel bajo la almohada en el que afirmaba que Cristo es el Hijo de Dios que murió por los pecadores y resucitó, y que él seguía creyéndolo. Había predicado que la corona es para los que vencen. Se le exigió demostrar si lo decía en serio.

Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. APOCALIPSIS 2:10

La Novia preparada

La enseñanza de Nee sobre los vencedores tiene una meta a la vista, y no es individual. La expuso de la forma más completa en «La iglesia gloriosa», siguiendo un único hilo desde las primeras páginas de las Escrituras hasta las últimas. Empezaba en el Edén, con un detalle que consideraba deliberado. Eva no fue formada aparte del polvo, como lo había sido Adán; fue tomada del hombre, de su costado abierto, mientras un sueño profundo pesaba sobre él.

Y el Señor Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y se quedó dormido; entonces tomó una de sus costillas …y de la costilla que el Señor Dios tomó del hombre, hizo una mujer. GÉNESIS 2:21–22

En esto Nee veía una prefiguración del postrer Adán, de cuyo costado abierto en la cruz surgió la iglesia: una novia de la misma naturaleza que el Novio, sacada de su muerte.

Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla …a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante. EFESIOS 5:25–27

La consumación, por tanto, es una boda.

Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. APOCALIPSIS 19:7

Dos expresiones de ese versículo encerraban toda la carga de Nee. Se ha preparado: hay algo que la Novia hace, y no es automático. Y su esposa, en singular: la preparación es colectiva. No existe tal cosa como una novia individual. Aquí es donde la enseñanza sobre los vencedores encuentra su justa proporción, y eso la protege del mal uso al que la doctrina se presta. Los vencedores no son una élite espiritual recompensada por superar a sus hermanos. Son aquellos en quienes Dios ha podido hacer su obra, y el propósito de esa obra no es su distinción personal, sino la preparación del conjunto. Son las primicias, no la cosecha; la vanguardia, no el destino. Entendida así, la doctrina produce exactamente lo contrario de la competencia espiritual. Quien la comprende no pregunta cómo podrá ser contado entre los vencedores. Pregunta cuánto le costará ser útil al Cuerpo, y deja de llevar la cuenta, lo cual es, en términos de Nee, buena señal de que la cruz ha empezado su obra.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Vive esta semana teniendo de verdad a la vista el tribunal de Cristo. Deja que influya en una decisión concreta.

2. Distingue con claridad en tu mente entre lo que está resuelto —tu salvación— y lo que todavía no lo está: tu fidelidad.

3. Identifica un ámbito en el que estés edificando con madera, heno y hojarasca: actividad que no sobrevivirá al fuego. Detente, o reconstrúyelo.

4. Sostén con mano ligera los detalles discutidos y con firmeza la urgencia moral. No te separes de nadie por los puntos más sutiles acerca del reino.

5. Pregúntate qué te negarías a entregar aunque te costara la libertad. Luego pregúntate si estás viviendo ahora como si eso fuera verdad.

UNA ORACIÓN

Señor Jesús, tú vienes, y yo compareceré ante ti, y el fuego probará lo que he edificado.

Te doy gracias porque mi salvación no está en duda: descansa enteramente en tu obra consumada. Pero mi fidelidad sí está muy en duda, y te pido que trates conmigo ahora en lugar de dejarlo para entonces.

Hazme un vencedor, no por el honor que conlleva, sino porque eres digno de un pueblo que no amó su vida hasta la muerte. Cueste lo que cueste, guárdame fiel hasta el fin. Amén.