El ministerio de la palabra

Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra. HECHOS 6:4

Entre los mensajes dados a los obreros en las formaciones de los últimos años de libertad de Nee hubo una serie publicada después en inglés como «El ministerio de la palabra de Dios». Es un libro para predicadores, y está escrito con la severidad de un predicador hacia su propio oficio. Pero su pregunta central alcanza a todo creyente que alguna vez haya abierto la boca para hablar de Cristo: cuando Dios habla por medio de un hombre, ¿qué papel desempeña el hombre?

El Verbo hecho carne

Nee comenzó donde la pregunta encuentra su respuesta más perfecta: no en la predicación, sino en la encarnación.

Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros … lleno de gracia y de verdad. JUAN 1:14

En el Señor Jesús, observaba, lo divino y lo humano están unidos sin que ninguno de los dos quede disminuido. Él es plenamente Dios y plenamente hombre, y la Palabra de Dios nos llega en él no esquivando su humanidad, sino a través de ella. El habla del Padre llegó con acento galileo, en parábolas sobre ovejas, semillas y monedas perdidas, de labios de un hombre que tenía hambre, se cansaba y lloraba. Nada en su humanidad obstruyó la Palabra. Ese es, sostenía Nee, el modelo de todo ministerio de la palabra que viene después.

Luego se volvió a las Escrituras mismas. La Biblia es la palabra de Dios y, sin embargo, está inequívocamente escrita por hombres. Pablo no suena como Juan; Pedro no suena como Moisés. Sus temperamentos, sus historias e incluso sus giros de expresión quedan visibles en la página.

Porque la profecía no fue en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo. 2 PEDRO 1:21

Los hombres hablaron; el Espíritu Santo los movía. Las dos mitades de la frase son verdad, y Nee se negaba a soltar ninguna de ellas. Dios no suele hablar dictando a un instrumento pasivo. Habla por medio de una persona, y de la persona que él ha preparado.

El ministro forma parte del mensaje

De aquí se seguía el punto que da al libro su filo. Si la palabra de Dios llega por medio de un hombre, entonces el estado del hombre importa. Una palabra pura que pasa por un vaso sin disciplina llega teñida, y a veces echada a perder. El genio del predicador, su vanidad, sus temas favoritos, su necesidad de ser admirado, sus agravios sin resolver: todo ello viaja con su sermón, lo pretenda él o no. Puede que los oyentes no sepan decir qué falla, pero lo perciben.

Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo. 2 CORINTIOS 2:17

Por eso Nee daba tanto peso al trato de Dios con el siervo antes de usarlo. El aguijón en la carne de Pablo, sus sufrimientos, sus largos años de oscuridad no fueron interrupciones de su ministerio, sino la forja de él. El mismo Pablo que escribía con tanta autoridad había sido vaciado de la confianza en sí mismo; eso es precisamente lo que hacía fiables sus palabras. Esta enseñanza es la compañera natural del capítulo sobre el quebrantamiento del hombre exterior. Allí la preocupación era que el espíritu fuera liberado; aquí, que la palabra saliera sin mezcla.

Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús. 2 CORINTIOS 4:5

Revelación, pensamiento y palabras

Nee era inusualmente práctico respecto a lo que sucede de verdad cuando un siervo de Dios habla, y lo describía por etapas. Primero tiene que haber revelación: el ministro tiene que haber visto algo él mismo. No solo haberlo leído, ni haberlo recogido de los comentarios, sino que Dios se lo haya mostrado, de modo que la verdad sea suya de la manera en que solo la luz hace nuestras las cosas.

Pero cuando agradó a Dios … revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles. GÁLATAS 1:15–16

El orden de ese versículo es exacto. Revelar a su Hijo en mí va antes que predicarle. Después, enseñaba Nee, lo que se ha visto debe llevarse a la mente y ordenarse, y luego revestirse de palabras: palabras precisas, escogidas con cuidado, porque una visión verdadera puede malgastarse con un hablar descuidado. No tenía paciencia con la idea de que el Espíritu hace innecesaria la preparación. Y por último el espíritu del ministro debe salir junto con las palabras. Hablaba de la carga del predicador: el peso de algo que Dios ha puesto sobre él y que lleva hasta que lo entrega.

Pero su palabra fue en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos; traté de sufrirlo, y no pude. JEREMÍAS 20:9

Un sermón puede ser correcto en cada frase y no entregar nada, porque el hombre ha descargado información sin liberar la carga. Otro, más sencillo y menos pulido, puede dejar transformada una sala. El Señor mismo nombró la diferencia: las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida (Juan 6:63).

Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder. 1 CORINTIOS 2:4

Dónde leer esto con cuidado

El libro merece dos advertencias, y las propias convicciones de Nee aportan la primera. Por estrechamente que Dios se una a un ministro fiel, la palabra de ningún predicador está a la altura de las Escrituras. Los apóstoles hablaron como aquellos por medio de quienes se dieron las Escrituras mismas; nadie lo ha hecho desde entonces. Algunos que han adoptado esta enseñanza han permitido que el ministerio de un orador dotado adquiera una autoridad que lo sitúa fuera de toda discusión, y los resultados han sido desdichados. El remedio es el de los de Berea, y se aplica a todo sermón que se haya predicado jamás.

Y estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud de ánimo, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. HECHOS 17:11

La segunda advertencia tiene que ver con el lenguaje de la carga y del espíritu. Describe algo real, y todo predicador conoce la diferencia entre un mensaje que le ha sido dado y otro que simplemente ha montado. Pero una sensación interior de peso no es, por sí sola, prueba de que una palabra venga de Dios. Hay hombres que se han sentido cargados por sus propias opiniones. La prueba de un mensaje no es la intensidad del mensajero, sino su conformidad con lo que está escrito, y una congregación tiene derecho a aplicar esa prueba sin que se la acuse de resistir al Espíritu.

Sostenida con estas advertencias, la carga central del libro es sana y muy necesaria. Hay una manera de hablar de Dios que deja a la gente informada y sin cambios, y otra que la lleva a su presencia. La diferencia no está principalmente en la técnica. Está en el hombre, y en lo que se le ha permitido a Dios hacer con él antes de que se pusiera en pie.

Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios. 1 PEDRO 4:11

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Antes de enseñar la próxima vez, dirigir un estudio o incluso compartir un versículo con un amigo, pregúntate con sinceridad: ¿qué he visto, y qué solo he leído?

2. Nombra un rasgo de tu temperamento —impaciencia, ingenio, un agravio favorito— que tienda a viajar con tus palabras. Llévalo a Dios antes de volver a hablar.

3. Prepárate a fondo para tu próxima oportunidad de hablar, y luego ora como si la preparación no bastara.

4. Pon a prueba el próximo sermón que te conmueva escudriñando después las Escrituras, como hicieron los de Berea. Haz lo mismo con los tuyos.

5. Si se te ha dado algo que decir y lo has retenido, pregúntate si es el miedo o la sabiduría lo que te frena.

UNA ORACIÓN

Señor, te agradó hacer carne tu Palabra, y todavía te agrada hablar por medio de hombres y mujeres. Me asombra que quieras hablar por medio de mí.

Perdóname por las veces que he hablado de ti para ser admirado, y por las veces que he transmitido lo que nunca vi. Que nada de mi vanidad ni de mi mal genio viaje con tu palabra.

Muéstrame a tu Hijo, y luego dame las palabras, y luego dame gracia para dejar que lo que me has mostrado salga con ellas. Que quienes escuchen te encuentren a ti y no a mí. Amén.