El amor de Cristo

El conocimiento del amor de Cristo

La señal distintiva del pueblo de Dios es que conoce el amor de Cristo. Sin excepción, todos los que han pasado de muerte a vida, por más que ignoren otras cosas, han aprendido esto. Y sin excepción, todos los que no son salvos, por mucho que sepan de lo demás, nada saben de esto. Porque conocer el amor de Cristo, gustar su dulzura, experimentarlo de manera personal, vivencial y vital, como derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, es privilegio únicamente del hijo de Dios. Este es el recinto seguro donde el extraño no puede entrar. Este es el huerto del Señor, tan bien protegido por muros y setos que ningún jabalí del bosque puede penetrar. Solo los redimidos del Señor andarán por aquí. Ellos, y solo ellos, pueden recoger los frutos y saciarse con sus delicias.

¡Cuán importante, pues, se vuelve la pregunta: ¿Conozco el amor de Cristo? ¿Lo he sentido? ¿Lo comprendo? ¿Está derramado en mi corazón? ¿Sé que Jesús me ama? ¿Está mi corazón vivificado, animado, enardecido y atraído hacia Él por la gran verdad que reconoce y en la cual se regocija: que Cristo realmente me ha amado y me ha escogido, y ha puesto en mí su corazón?

Pero si bien es cierto que todo hijo de Dios conoce el amor de Cristo, no menos cierto es que no todos los hijos de Dios conocen ese amor en la misma medida.

En la familia de Cristo hay niños, jóvenes, hombres fuertes y padres. Y así como crecen y progresan en todo lo demás, así también, con toda certeza, avanzan en esto. En efecto, un aumento del amor, una aprehensión más perfecta del amor de Cristo, es uno de los mejores e infalibles criterios con que podemos examinarnos para ver si hemos crecido en la gracia o no. Si hemos crecido en la gracia, es absolutamente seguro que habremos avanzado en el conocimiento y la correspondencia del amor de Cristo. Muchos han creído en Jesús y conocen un poco de su amor; pero ¡oh, cuán poco conocen, en verdad, en comparación con otros que han sido introducidos en la cámara secreta y llevados a beber del vino aromático de la granada de Cristo! Algunos han comenzado a subir la montaña, y el paisaje que se extiende a sus pies es hermoso y de rara belleza; pero no es tal como saludaría sus ojos si pudieran estar donde están los santos avanzados, y mirar al oriente y al occidente, al norte y al sur, y ver toda la longitud, la anchura, la profundidad y la altura del amor de Cristo que excede a todo conocimiento.

Cristo, todo él codiciable

Al llamar al Señor Jesús «todo él codiciable», la Iglesia afirma que no ve en Él nada que no admire. El mundo podrá injuriar su cruz y llamarla vergonzosa; para ella es el centro mismo y el alma de la gloria. Una nación soberbia y desdeñosa podría rechazar a su Rey a causa de su cuna en un pesebre y su vestido de campesino, pero a sus ojos el Príncipe es glorioso con este pobre ropaje. Para ella Él nunca carece de hermosura; jamás su rostro es desfigurado, ni su gloria manchada. Ella estrecha contra su pecho sus pies traspasados y contempla sus heridas como joyas. Los necios se detienen junto a su cruz y hallan abundante tema para la burla y el escarnio; ella no descubre sino motivo solemne para la adoración reverente y el amor sin límites. Contemplándolo en todo oficio, posición y relación, no puede hallar defecto alguno; es más, el pensamiento de imperfección es desterrado muy lejos. Conoce demasiado bien su perfecta divinidad y su humanidad sin mancha para dar un momento de abrigo al pensamiento de una tacha en su persona inmaculada; abomina de toda enseñanza que lo degrade; rechaza el más suntuoso ropaje que oscurezca sus hermosas facciones; sí, tan celosa es de su honra, que no escuchará espíritu alguno que no dé testimonio de su alabanza. Una insinuación contra su concepción sin mancha o su pureza inmaculada agitaría su alma en santa ira, y presta sería su execración, e implacable su ejecución de la herejía. Nada ha suscitado jamás la ira de la Iglesia tan plenamente como una palabra contra su Cabeza. Para todos los verdaderos creyentes esto es alta traición, y una ofensa que no puede tratarse a la ligera. Jesús está sin una sola mancha ni defecto, «todo él codiciable».

Sin embargo, esta alabanza negativa, esta audaz negación de todo defecto, dista mucho de representar la plenitud de la amorosa admiración de la Iglesia. Jesús es positivamente hermoso a sus ojos. No apenas gracioso, ni meramente bello: sus hermosuras son hermosuras que atraen, y sus glorias son tales que cautivan el corazón. El amor se asoma en aquellos «ojos de paloma, lavados con leche y a la perfección colocados»; brota de aquellos «labios como lirios que destilan mirra fragante», y resplandece en aquellas manos «llenas de anillos de oro, engastadas de crisólito».

Pero aunque esta expresión de la Iglesia es la cumbre misma del lenguaje de la alabanza, y fue sin duda concebida como el punto culminante de toda descripción, no es posible que esta sola frase, aun ampliada por la más cuidadosa meditación, pueda expresar más que una mínima partícula de la admiración que se siente. Como un hijo de Anac, la frase se alza por encima de todas las demás; pero su estatura no alcanza la excelsa altura del amor nacido del cielo. No es sino un débil símbolo de un afecto inexpresable; una perla escogida arrojada a la orilla desde el profundo mar del amor.

Las joyas del Señor

Los orfebres hacen formas exquisitas a partir de material precioso: labran el brazalete y el anillo del oro. Dios hace sus cosas preciosas de material vil; y de los negros guijarros de los arroyos que ensucian ha tomado piedras, que ha engastado en el anillo de oro de su amor inmutable, para hacer de ellas gemas que resplandezcan en su dedo para siempre.

La hermosura en Cristo

Hay algo llamado hermosura, que conquista los corazones de los hombres. No pocos hombres poderosos se han inclinado ante ella y le han rendido homenaje; pero si usted desea la verdadera hermosura, mire el rostro de Jesús, porque allí tiene la concentración de toda belleza. No hay hermosura en ninguna parte sino en Cristo. Oh sol, no eres hermoso cuando se te compara con Él. Oh mundo bello, y grandiosa creación de un Dios glorioso, no eres sino un borrón pálido y sombrío comparado con los esplendores de su rostro. Cuando veamos a Cristo, nos veremos obligados a decir que antes nunca supimos qué era la belleza. Cuando las nubes sean apartadas, cuando se descorran las cortinas que lo ocultan de nuestra vista, hallaremos que nada de cuanto hemos visto u oído, grandioso o gracioso, en el vasto universo, resistirá un momento de comparación con Él, que en otro tiempo fue visto como una raíz de tierra seca, pero que en breve llenará el cielo y la tierra de fulgor, y alegrará todos los corazones con su gloria.

El amor a Cristo

¿Tiene usted un amigo en la corte, en la corte del cielo? ¿Es el Señor Jesús su amigo? ¿Puede usted decir que lo ama, y se le ha revelado Él alguna vez por vía de amor? ¡Oh, poder decir «Cristo es mi amigo» es una de las cosas más dulces del mundo! El amor de Cristo no expulsa el amor a los parientes, sino que santifica nuestro amor de criatura y lo hace mucho más dulce. El amor terrenal es dulce, pero ha de pasar; ¿y qué hará usted si no tiene más riqueza que la riqueza que se marchita, ni más amor que el amor que muere, cuando llegue la muerte? ¡Oh, tener el amor de Cristo! Usted puede llevarlo consigo al cruzar el río de la muerte; puede llevarlo como su joya en el cielo, y ponerlo como un sello sobre su mano; porque su amor es «fuerte como la muerte, y más poderoso que el sepulcro».

La circunferencia del amor

La compasión del cristiano debe ser siempre del carácter más amplio, porque sirve a un Dios de amor infinito. Cuando la piedra preciosa del amor es arrojada por la gracia en el estanque cristalino de un corazón renovado, agita las transparentes corrientes de vida en círculos de compasión cada vez más amplios: el primer anillo no tiene una circunferencia muy ancha; amamos a nuestra familia, pues quien no cuida de su propia familia es peor que un pagano. Pero observe el siguiente anillo concéntrico; amamos a la familia de la fe: «Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos». Mire una vez más, porque el anillo, siempre ensanchándose, ha alcanzado el límite mismo del lago y ha incluido a todos en su área, pues «que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres». Un seguidor de Jesús significa un amigo del hombre. El cristiano es un filántropo por profesión, y generoso por fuerza de la gracia; tan ancho como el reino del dolor es el alcance de su amor, y donde no puede ayudar, aún se compadece.

La condescendencia de Cristo

Cuando el Salvador apareció entre los hombres, no fue como alguien elevado desde las filas para procurarse a sí mismo una posición, sino como quien descendió de los cielos para llevar bendiciones al pueblo. El ignorante y el iletrado hallan en Él a su mejor amigo. Él no es un severo legislador que, envuelto en su propia integridad, mira al transgresor con ojo de justicia; ni es simplemente el osado pregonero de la pena y el castigo, ni el despiadado denunciante del crimen y la iniquidad. Él es el tierno amante de nuestras almas; el buen Pastor que viene, no tanto a matar al lobo, cuanto a salvar a la oveja. Como la nodriza vela con ternura por su niño, así vela Él por las almas de los hombres; y como el padre se compadece de sus hijos, así Jesús se compadece de los pobres pecadores. No se trata tanto de atraer a los pecadores hacia Él, cuanto de descender hacia ellos; no de estar en la cima de la montaña ordenándoles subir, sino de bajar de la montaña y mezclarse en trato social con ellos; de bajar de los altos pastos en pos de sus ovejas por las cañadas y los barrancos, para asirlas, levantarlas sobre sus poderosos hombros y llevarlas al lugar donde las guardará en pureza, las bendecirá con toda gracia y las preservará para la gloria venidera.