خاتمة: الدعوة لا تزال قائمة

لقد تعرّفتَ الآن إلى عشر نساء كانت حياتهنّ استثنائية على نحوٍ أكّده التاريخ إلى حدّ بعيد. فدموع مونيكا أثمرت لاهوتيًّا لم ينقطع تأثيره قط. وقصر تيريزا الداخلي لا يزال ترشد الباحثين بعد قرون من وفاتها. وخليّة الصلاة البيتية التي أقامتها سوزانا أشعلت نهضةً امتدّت في أرجاء العالم الناطق بالإنجليزية. وكتابات مدام غيون من زنزانتها في سجن الباستيل عرّفت ملايين القرّاء بأعماق الصلاة التأمّلية.

وخمسة وخمسون عامًا من خدمة إيمي كارمايكل المتواصلة في الهند لا تزال تُلهم مَن يقرأون قصتها وتُبكّت ضمائرهم. وشهادة كوري تن بوم من رافنسبروك شدّدت إيمان أناس لا يُحصَون وهم يجتازون أوديتهم الخاصة في ظلّ الموت. وموت لوتي مون الباذل زرع بذرة تقدمةٍ للإرساليات موّلت آلاف الخدّام حول العالم. وشجاعة ماري سليسور بين صائدي الرؤوس في كالابار فتحت منطقةً بأكملها أمام الإنجيل.

ولا يزال عبور غلاديس أيلورد الجبالَ مع مئة طفل واحدًا من أعظم أعمال الإيمان في التاريخ المدوَّن. وسؤال إيفلين كريستنسون البسيط حشد ما يُقدَّر بخمسة عشر مليون شخص للصلاة.

فماذا تصنع بحيواتٍ كهذه؟ لا يمكنك أن تكتفي بالإعجاب بها من بعيد، لأن كل واحدة منهنّ كانت سترفض هذا الإعجاب. فكل واحدة منهنّ، على طريقتها، كانت ستردّ كل تكريم إلى الله الذي استجاب صلواتها، ووهبها الإيمان لتصلّيها، وصنع النتائج التي صار الآخرون يمتدحونها. لقد كنّ، جميعًا بلا استثناء، مقتنعات اقتناعًا عميقًا بأن ما اكتشفنه متاحٌ للجميع — وبأن الإله الذي التقاهنّ في قرونهنّ وثقافاتهنّ وظروفهنّ الخاصة هو نفسه الإله المتاح لكل إنسان يرضى أن يطلبه.

هذا أهمّ ما يحاول هذا الكتاب أن يقوله. لم تكن هؤلاء النساء العشر استثنائيات لأنهنّ امتلكن موهبة روحية يفتقر إليها معظم الناس. بل كنّ استثنائيات لأنهنّ صدّقن الله في كلمته حين قال: «وَتَطْلُبُونَنِي فَتَجِدُونَنِي إِذْ تَطْلُبُونَنِي بِكُلِّ قَلْبِكُمْ» (إرميا 29:13). لقد طلبنه بكل قلوبهنّ. فوجدنه. والوعد لم يُسحب. إنه قائم اليوم تمامًا كما كان قائمًا حين بكت مونيكا في قرطاج، وحين صلّت تيريزا في أفيلا، وحين أسدلت سوزانا مئزرها على رأسها في إبورث، وحين صلّت غلاديس عند النهر الأصفر. الدعوة لا تزال قائمة.

ربما قرأتَ هذا الكتاب لأن الصلاة كانت صراعًا بالنسبة إليك. ربما بدت لك جافة، أو آلية، أو غائبة ببساطة عن حياتك — انضباطًا تعرف أن عليك ممارسته، لكنك تجد نفسك تخفق مرةً بعد مرة في المداومة عليه. إن كان الأمر كذلك، فلدى هؤلاء النساء العشر رسالة لك: ابدأ من جديد. ابدأ الآن. إن الإله الذي التقى كوري تن بوم في معسكر اعتقال لا ينتظرك حتى تبلغ مستوى معيّنًا من النضج الروحي قبل أن يلتقيك. إنه يلتقيك حيث أنت. ويقبل صلاة المبتدئ المكسورة المتعثّرة ذات الدقائق الخمس بالمحبة المصغية نفسها التي قبل بها سهرات الشفاعة الطويلة التي قضاها جون هايد.

وربما قرأتَ هذا الكتاب لأنك إنسانٌ مصلٍّ أصلًا، تبحث عن تشجيع وقدوة لتتعمّق أكثر. إن كان الأمر كذلك، فالنساء العشر في هذه الصفحات يدعونك إلى الدخول أبعد. فهناك دائمًا المزيد. لقد وصفت تيريزا الأفيلية غرفًا داخل غرف داخل غرف في القصر الداخلي للنفس، وقد اجتازتها كلها — ووراء الغرفة الأخيرة لم تجد جدارًا، بل منفذًا إلى اللانهاية. لا أحد يستنفد الله. ولا أحد يبلغ نهاية ما يمكن للصلاة أن تكتشفه أو تحقّقه. هناك دائمًا مياهٌ أعمق للسباحة فيها.

ولكل قارئ، أيًّا كانت نقطة انطلاقه، الدعوة واحدة. ليست معقّدة. لا تتطلّب شهادةً في اللاهوت، ولا مرشدًا روحيًّا، ولا طبعًا بعينه. بل تتطلّب فقط ما حملته هؤلاء النساء العشر إليها: الإخلاص، والمثابرة، والاستعداد لتصديق الله في كلمته. وقد قالها يسوع بأبسط ما يمكن أن تُقال: «اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا. اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ» (متى 7:7-8).

الجميع. لا الموهوبون روحيًّا. ولا الميّالون إلى حياة الرهبنة. ولا المتعلّمون في اللاهوت.

كلّ من يسأل يأخذ. كلّ من يطلب يجد. كلّ من يقرع يجد الباب مفتوحًا. مونيكا سألت. تيريزا طلبت. سوزانا قرعت. فانفتح الباب لكل واحدة منهنّ. وسينفتح لك.

«وَتَطْلُبُونَنِي فَتَجِدُونَنِي إِذْ تَطْلُبُونَنِي بِكُلِّ قَلْبِكُمْ.»

— إرميا 29:13