الصلاة الغالبة

أَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ، لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ ٱلْآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِٱسْمِي — يوحنا 15:16

في الآية الأولى من مثلنا، أعلن المسيح ذاته بوصفه الكرمة الحقيقية، والآب بوصفه الكرّام، وطلب لنفسه وللآب مكانًا في القلب. وهنا، في الآية الختامية، يُجمل كل تعليمه عن نفسه وعن الآب في الغاية المزدوجة التي اختارهم لأجلها. فمن جهة نفسه، هو الكرمة، كانت الغاية أن يأتوا بثمر. ومن جهة الآب، كانت أن كل ما يطلبونه باسمه يعمله لهم الآب الذي في السماء. فكما أن الثمر هو البرهان العظيم على العلاقة الحقيقية بالمسيح، كذلك الصلاة هي البرهان على علاقتنا بالآب. إن الثبات المثمر في الابن، والصلاة الغالبة إلى الآب، هما العاملان العظيمان في الحياة المسيحية الحقيقية.

لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ ٱلْآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِٱسْمِي. — هذه هي الكلمات الختامية لمثل الكرمة. إن سر الكرمة وأغصانها كله يقود إلى السر الآخر—أن كل ما نطلبه باسمه يعطيه الآب! انظر هنا سبب قلة الصلاة، وقلة القوة في الصلاة. إنه لأننا قلما نحيا حياة الغصن الحقيقية، ولأننا قلما نفقد أنفسنا في الكرمة، ثابتين فيه بالكلية، فلذلك قلما نشعر بأننا مدفوعون إلى صلاة كثيرة، وقلما نثق بأننا سنُستجاب، ولذلك لا نعرف كيف نستعمل اسمه مفتاحًا لمخازن الله. إن الكرمة المغروسة على الأرض قد امتدت إلى السماء؛ والنفس الثابتة فيها بالكلية وبكل شدة هي وحدها التي تستطيع أن تمتد إلى السماء بقوة لتغلب كثيرًا. إن إيماننا بتعليم المثل وحقه، وبحق الكرمة وحياتها، يجب أن يبرهن عن نفسه بالقوة في الصلاة. وحياة الثبات والطاعة، والمحبة والفرح، والتنقية والإثمار، ستقود بالتأكيد إلى قوة الصلاة الغالبة.

كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ — أُعطي هذا الوعد لتلاميذ كانوا مستعدين أن يبذلوا أنفسهم، على مثال الكرمة الحقيقية، لأجل إخوتهم البشر. كان هذا الوعد كل زادهم لعملهم؛ أخذوه حرفيًا، وآمنوا به، واستعملوه، ووجدوه حقًا. فلنسلّم أنفسنا، بوصفنا أغصان الكرمة الحقيقية وعلى مثالها، لعمل خلاص الناس، وللإتيان بثمر لمجد الله، فنجد إلحاحًا وقوة جديدين على الصلاة وعلى المطالبة بـ«كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ». وسنستيقظ إلى مسؤوليتنا العجيبة، إذ أُعطينا في مثل هذا الوعد مفاتيح مخازن الملك، ولن نستريح حتى ننال خبزًا وبركة للهالكين.

«أَنَا ٱخْتَرْتُكُمْ… تَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ ثَمَرُكُمْ، لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ ٱلْآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِٱسْمِي». أيها التلميذ المحبوب، اسعَ فوق كل شيء إلى أن تكون رجل صلاة. هنا أسمى ممارسة لامتيازك بوصفك غصنًا في الكرمة؛ وهنا البرهان الكامل على أنك متجدد على صورة الله وابنه؛ وهنا قوتك لتُظهر كيف أنك، مثل المسيح، لا تحيا لنفسك بل للآخرين؛ وهنا تدخل السماء لتأخذ عطايا للناس؛ وهنا قد قاد ثباتك في المسيح إلى ثباته هو فيك، ليستعملك قناة وأداة لنعمته. لقد تُوّجت القدرة على الإتيان بثمر للناس بالقدرة على الغلبة لدى الله.

«أَنَا ٱلْكَرْمَةُ … أَبِي ٱلْكَرَّامُ». إن عمل المسيح فيك هو أن يأتي بك إلى الآب على نحو تتم فيه كلمته فيك: «فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تَطْلُبُونَ بِٱسْمِي. وَلَسْتُ أَقُولُ… إِنِّي أَنَا أَسْأَلُ ٱلْآبَ مِنْ أَجْلِكُمْ، لِأَنَّ ٱلْآبَ نَفْسَهُ يُحِبُّكُمْ». إن قوة الدخول المباشر إلى الآب لأجل الناس، وحرية الشفاعة التي تطالب لهم بالبركة وتنالها بالإيمان، هما أسمى ممارسة لاتحادنا بالمسيح. فليسلّم كل الذين يريدون أن يكونوا أغصانًا حقًا وبالكامل أنفسهم لعمل الشفاعة. إنه العمل العظيم الواحد للمسيح الكرمة في السماء، ومصدر القوة لكل عمله. فاجعله عملك العظيم الواحد بوصفك غصنًا: يكن قوة كل عملك.

بِٱسْمِي. نعم يا رب، باسمك، الاسم الجديد الذي أعطيته لنفسك هنا، الكرمة الحقيقية. بوصفي غصنًا، ثابتًا فيك بتكريس كامل، واتكال تام، ومشابهة كاملة، وإثمار دائم، آتي إلى الآب، فيك، وهو سيعطيني ما أطلب. آه، لتكن حياتي حياة شفاعة غالبة لا تنقطع! آمين!