إن لم تثبتوا

كَمَا أَنَّ ٱلْغُصْنَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي ٱلْكَرْمَةِ، كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ — يوحنا 15:4

نحن نعرف معنى الكلمة إن لم. إنها تعبّر عن شرط لا غنى عنه، وعن ناموس لا مفرّ منه. «ٱلْغُصْنَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي ٱلْكَرْمَةِ، كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ». ليس للغصن إلا طريق واحد ليأتي بثمر، ولا إمكان آخر: لا بد أن يثبت في شركة غير منقطعة مع الكرمة. فالثمر لا يأتي منه هو، بل من الكرمة وحدها. لقد قال المسيح من قبل: «اُثْبُتُوا فِيَّ»؛ والغصن في الطبيعة يعلّمنا الدرس بوضوح شديد؛ ومن الامتياز العجيب جدًّا أن نُدعى ويُسمح لنا أن نثبت في الكرمة السماوية؛ فقد يظن المرء أنه لا حاجة إلى إضافة كلمات الإنذار هذه. لكن لا؛ فالمسيح يعرف جيدًا كم من إنكار الذات يتضمنه هذا القول: «اُثْبُتُوا فِيَّ»؛ وكم سيكون قويًّا وعامًّا الميل إلى السعي للإتيان بالثمر بجهودنا الذاتية؛ وكم سيكون صعبًا أن نقتنع بأن الثبات الفعلي المتواصل فيه ضرورة مطلقة! إنه يلحّ على الحق: ليس من ذاته يقدر الغصن أن يأتي بثمر؛ إن لم يثبت، لا يقدر أن يأتي بثمر. «كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ.»

ولكن، هل يجب أن يؤخذ هذا حرفيًّا؟ هل يجب عليّ، بالقدر نفسه من الحصر والوضوح والاستمرار والإطلاق الذي يثبت به الغصن في الكرمة، أن أكون مكرَّسًا بالمثل لأجد حياتي كلها في المسيح وحده؟ نعم، يجب حقًّا. فإن إن لم تثبتوا عامّة بقدر ما هي إن لم يثبت. وكذلك أنتم أيضًا لا تقبل استثناء ولا تعديلًا. إن كان لي أن أكون غصنًا حقيقيًّا، وإن كان لي أن آتي بثمر، وإن كان لي أن أكون ما يريدني المسيح الكرمة أن أكونه، فلا بد أن يكون وجودي كله مكرَّسًا حصرًا للثبات فيه، كما أن وجود الغصن الطبيعي مكرَّس للثبات في كرمته.

لأتعلّم الدرس. الثبات ينبغي أن يكون فعلًا من أفعال الإرادة والقلب كله. فكما أن هناك درجات في طلب الله وخدمته، «لَيْسَ بِقَلْبٍ كَامِلٍ»، أو «بِكُلِّ ٱلْقَلْبِ»، كذلك قد تكون هناك درجات في الثبات. في الولادة الجديدة تدخلنا الحياة الإلهية، لكنها لا تسود كياننا كله وتملؤه دفعة واحدة. فهذا يأتي بطريق الأمر والطاعة. وهناك خطر لا يوصف في ألا نسلّم أنفسنا بكل قلوبنا للثبات. وهناك خطر لا يوصف في أن نسلّم أنفسنا للعمل لله وللإتيان بالثمر، مع قليل فقط من الثبات الحقيقي، أي من فقدان ذواتنا بكل القلب في المسيح وحياته. وهناك خطر لا يوصف في عمل كثير بثمر قليل، لافتقارنا إلى هذا الأمر الواحد اللازم. يجب أن نسمح للكلمات: «ليس من ذاته»، «إِنْ لَمْ يَثْبُتْ»، بأن تعمل عملها في فحص وكشف، وتقليم وتنقية، كل ما في حياتنا من إرادة الذات والثقة بالذات؛ وهذا ينقذنا من هذا الشر العظيم، ويهيئنا هكذا لتعليمه، إذ يعطي الكلمة معناها الكامل فينا: «اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ».

إن ربنا المبارك يشاء أن يدعونا بعيدًا عن ذواتنا وقوتنا، إلى ذاته وقوته. فلنقبل الإنذار، ولنلتفت بخوف عظيم وعدم ثقة بأنفسنا إليه ليعمل عمله. «حياتنا مستترة مع المسيح في الله!» تلك الحياة سر سماوي، مخفي عن الحكماء حتى بين المسيحيين، ومعلن للأطفال. والروح الطفولية تتعلم أن الحياة تُعطى من السماء كل يوم وكل لحظة للنفس التي تقبل التعليم: «ليس من ذاته»، «إِنْ لَمْ يَثْبُتْ»، وتطلب كل شيء لها في الكرمة. عندئذ يصير الثبات في الكرمة ليس أكثر ولا أقل من تسليم النفس المستريح لتدع المسيح يملك الكل ويعمل الكل، تمامًا كما أن الغصن في الطبيعة لا يعرف ولا يطلب شيئًا سوى الكرمة.

اُثْبُتُوا فِيَّ. لقد سمعت، يا ربي، أنك مع كل وصية تعطي أيضًا القوة على الطاعة. فمع قولك: «قُمْ وَٱمْشِ» وثب الرجل الأعرج. وأنا أقبل كلمتك: «اُثْبُتُوا فِيَّ»، كلمة قوة تعطي قوة، والآن أقول: نعم يا رب، أريد، وها أنا أثبت فيك.