شهر أكتوبر

1 أكتوبر

عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ. لوقا 10:39.

عند قدمي يسوع — هذا هو موضع امتيازنا وبركتنا، وهنا ينبغي أن نتعلّم ونتهيّأ لواجبات الحياة العملية. هنا نجدّد قوتنا ونحن ننتظره، ونتعلّم كيف نرتفع بأجنحة كالنسور؛ وهنا نقتني تلك المعرفة الحقيقية التي هي قوة. هنا نتعلّم كيف يُنجَز العمل الحقيقي، ونتسلّح بالقوة الدافعة الصادقة لإنجازه. هنا نجد العزاء وسط تجارب العمل — وما أكثرها — ووسط تجارب الحياة عامة؛ وهنا نتذوّق مسبقًا شيئًا من غبطة السماء ونحن بعدُ في أيام الأرض؛ لأن الجلوس عند قدميه هو حقًا جلوس في السماويات، والتفرّس في مجده هو عين ما لن نملّ من فعله هناك.—و. هاي أيتكن.

2 أكتوبر

ٱللهُ مَحَبَّةٌ، وَمَنْ يَثْبُتْ فِي ٱلْمَحَبَّةِ، يَثْبُتْ فِي ٱللهِ وَٱللهُ فِيهِ. يوحنا الأولى 4:16.

ٱللهُ مَحَبَّةٌ؛ وما أطيب — كما هو حقّ — أن نفكّر أن كل شعاع من أشعة الشمس يلمس الأرض في طرفه الآخر الشمس؛ هكذا كل ذرّة محبة على أرض الله في طرفها الآخر الله.—مارك غاي بيرس.

3 أكتوبر.

فَعَرَفُوهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ يَسُوعَ. أعمال الرسل 4:13.

ينبغي أن يكون المسيحي صورة ناطقة بالشبه ليسوع المسيح. لقد قرأتم سِيَرًا للمسيح كُتبت بجمال وبلاغة، لكن أفضل سيرة للمسيح هي سيرته الحيّة، المكتوبة في أقوال شعبه وأفعالهم. لو كنا ما نعترف بأننا عليه، وما ينبغي أن نكون، لكنّا صورًا للمسيح؛ بل صورًا بالغة الشبه به حتى إن العالم لن يحتاج أن يرفعنا ويتأمّلنا ساعات متواصلة ثم يقول: «حسنًا، يبدو فيها شيء من الشبه»؛ بل ما إن يرونا حتى يهتفوا: «لقد كان مع يسوع؛ لقد تعلّم منه؛ إنه يشبهه؛ لقد أدرك فكرة إنسان الناصرة القدوس بعينها، وهو يجسّدها في حياته وفي أعماله كل يوم».—سبرجن.

4 أكتوبر

لَا تَخَفْ! آمِنْ فَقَطْ. مرقس 5:36.

لا تكتئب إن أحاطت بك الصعوبات والتجارب في حياتك السماوية. فلعلّ الله وضعها هناك عن قصد ليدرّبك ويؤدّبك من أجل درجات أسمى من الإيمان. فإن دعاك إلى أن تكدّ «فِي ٱلْجَذْفِ»، فلعلّ ذلك ليجعلك بحّارًا أصلب عودًا، وليقودك إلى أن تقوّم الأيادي المسترخية والركب المخلّعة، وقبل كل شيء ليدفعك إلى ثقة أقدس بذاك الذي يمسك بيده السفينة ومصائرها، والذي يظلّ، وسط الغيوم المتلبّدة والأفق المظلم والأمواج المتوّجة بالزبد، يوجّه إلى مخاوفنا توبيخه الرقيق: «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ ٱللهِ؟».—ماكدف.

5 أكتوبر

طُوبَى لِرَجُلٍ يُؤَدِّبُهُ ٱللهُ. أيوب 5:17.

طوبى له، لأن التأديب مقصود به أن يأتي به إلى سُبل الغبطة والسلام.

طوبى له، لأنه لا قسوة فيه تزيد على الحاجة.

طوبى له، لأن التأديب ليس موجّهًا ضدّنا بقدر ما هو موجّه ضد أقسى أعدائنا — خطايانا.

طوبى له، لأن لدينا وفرة من كلمات التعزية.

طوبى له، لأن الذي يحبه الرب يؤدّبه.

طوبى له، لأن خفّة ضيقتنا ليست إلا إلى لحظة.—جورج بوين.

6 أكتوبر

فَلَمَّا رَأَوْا ٱلنَّجْمَ فَرِحُوا فَرَحًا عَظِيمًا جِدًّا. متى 2:10.

نحن الذين نتطلّع إلى يسوع ينبغي أن نكون فرحين؛ فليس من الإكرام لربنا أن نبدو كأننا نبحث عن قبره. إن وجوه أتباع المسيح الكئيبة قد أساءت إليه في عيني العالم. فلنبتسم إذًا ونحن سائرون، لأن النجم لنا إن رفعنا أعيننا ووضعنا أنفسنا في الطريق الصحيح.—توماس تشامبنس.

7 أكتوبر

إِذَا جَلَسْتُ فِي ٱلظُّلْمَةِ فَٱلرَّبُّ نُورٌ لِي. ميخا 7:8.

إن كنت مستعدًا أن تختار ظلمة الإيمان الظاهرة بدل استنارة العقل، فسيشرق عليك من كلمة الله نور عجيب.—أ. ج. غوردون.

8 أكتوبر

فَبَقِيتُ أَنَا (دانيال) وَحْدِي، وَرَأَيْتُ هَذِهِ ٱلرُّؤْيَا ٱلْعَظِيمَةَ. دانيال 10:8.

الخلوة هي ردهة الله؛ خطوة واحدة بعدُ فتكون في حضرته المباشرة.—لاندور.

9 أكتوبر

هَلُمُّوا تَغَدَّوْا! يوحنا 21:12.

في هذا الصباح يُسمع صوت حبيب نفوسنا يوجّه إلينا دعوته.

يسأل: «يَا غِلْمَانُ، أَلَعَلَّ عِنْدَكُمْ إِدَامًا؟».

فنجيب: «لا؛ ليس لنا من أنفسنا إلا الجوع والمجاعة. يا الله، لا نقدر أن نُطعم أنفسنا!».

حينئذ يجيب صوته العذب: «هَلُمُّوا تَغَدَّوْا!».—و. هاي أيتكن.

10 أكتوبر

يَا سَيِّدُ ٱلرَّبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ! حزقيال 37:3.

هذا هو جواب الإيمان. «أَنْتَ تَعْلَمُ!» — يا لها من وسادة يستريح عليها القلب! «أَنْتَ تَعْلَمُ!» — يا لها من كلمات قليلة لكنها شاملة، تُجمل صعوبات القلب وحيراته وتجاربه وتعبّر عنها. «أَنْتَ تَعْلَمُ!» — يا له من موضع راحة عذب يفوق الوصف وسط اضطرابات الحياة الهائجة؛ وسط بحر لا يعرف السكون؛ وسط مشهد صار التقاذف فيه هنا وهناك تاريخ كل ساعة! أيّ جواب تحمله لكل قلب لا يجد كلمات يعبّر بها عن مشاعره الجيّاشة، ولقلب أحزانه أعمق من أن تجد اللغة طريقها بها إلى الله! ليتها كانت دائمًا الأولى في النفس، جوابًا على كل صعوبة في طريقنا! إنها جواب الله على كل ما لا نستطيع سبر غوره؛ جواب الله لتستريح عليه قلوبنا وتنطق به شفاهنا، حين يُسدّ كل طريق فلا نستطيع العبور. «يَا سَيِّدُ ٱلرَّبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ!» استرح هنا أيها المؤمن. أسند نفسك على هذه الكلمات. استرح بهدوء في حضن إلهك، واحملها معك إلى كل مشهد من مشاهد الحياة. «يَا سَيِّدُ ٱلرَّبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ».—ف. ويتفيلد.

11 أكتوبر

وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى ٱلْأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ ٱلسَّمَاءَ. تكوين 28:12.

تأمّل ذلك السلّم السرّي النازل من عرش الله إلى البقعة التي قد تكون فيها مهما كانت وضيعة. قد تكون أرضًا بورًا في المراعي الموحشة؛ أو كوخًا متواضعًا؛ أو قمرة في سفينة؛ أو عشّة مستوطن؛ أو فراش ألم؛ لكن يسوع المسيح يجدك، ويأتي إلى حيث أنت بالضبط. إحدى قائمتي هذا السلّم هي ذهب لاهوته، والأخرى فضّة ناسوته؛ ودرجاته هي سلسلة الأحداث من مذود بيت لحم إلى يمين القوة حيث يجلس. ذلك السلّم يتمايل تحت ثقل بركة معدّة لك. ليتك ترسل أثقال خطيتك وهمّك وخوفك بأيدي ملائكة الصلاة والإيمان الصاعدة! — لكي تستطيع أن تستقبل في قلبك ملائكة السلام والفرح والمحبة والمجد النازلة أفواجًا.—ف. ب. ماير.

12 أكتوبر

حَقًّا إِنَّ ٱلرَّبَّ فِي هَذَا ٱلْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ. تكوين 28:16.

كاهن الرعية، ذو التقشّف،
صعد إلى برج الكنيسة العالي
ليكون أقرب إلى الله، فيُنزل
كلمته إلى الشعب.
وفي مخطوط عظته كان يكتب كل يوم
ما ظنّه مرسلًا من السماء؛
ويُسقطه على رؤوس الشعب
مرتين في يوم واحد من كل سبعة.
وفي شيخوخته قال الله: «انزل ومت».
فصرخ من البرج:
«أين أنت يا رب؟». فأجاب الرب:
«هنا في الأسفل بين شعبي».—منقول.

13 أكتوبر

فَٱلْآنَ يَا إِسْرَائِيلُ ٱسْمَعِ ٱلْفَرَائِضَ وَٱلْأَحْكَامَ ٱلَّتِي أَنَا أُعَلِّمُكُمْ لِتَعْمَلُوهَا، لِكَيْ تَحْيَوْا وَتَدْخُلُوا وَتَمْتَلِكُوا ٱلْأَرْضَ ٱلَّتِي ٱلرَّبُّ إِلَهُ آبَائِكُمْ يُعْطِيكُمْ. تثنية 4:1.

«ٱسْمَعِ» و«لِتَعْمَلُوهَا»، «لِكَيْ تَحْيَوْا» و«تَمْتَلِكُوا». هذا مبدأ شامل ودائم. كان صادقًا بالنسبة إلى إسرائيل، وهو صادق بالنسبة إلينا. إن طريق الحياة وسرّ الامتلاك الحقيقي هو الطاعة البسيطة لوصايا الله المقدسة. نرى هذا في السِّفر الموحى به كله، من غلافه إلى غلافه. لقد أعطانا الله كلمته لا لنتفلسف فيها أو نتجادل حولها، بل لكي نطيعها. وبقدر ما نقدّم، بالنعمة، طاعة قلبية فرحة لفرائض أبينا وأحكامه، نسلك طريق الحياة المشرق، وندخل إلى حقيقة كل ما ذخره الله لنا في المسيح.—س. هـ. م.

14 أكتوبر

فَأَحْيَا لَا أَنَا، بَلِ ٱلْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ ٱلْآنَ فِي ٱلْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي ٱلْإِيمَانِ، إِيمَانِ ٱبْنِ ٱللهِ، ٱلَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لِأَجْلِي. غلاطية 2:20.

الإنسان الذي يحيا في الله لا يعرف حياة سوى حياة الله.—فيليبس بروكس.

15 أكتوبر

نَحْنُ ٱلَّذِينَ مِنْ نَهَارٍ، فَلْنَصْحُ لَابِسِينَ دِرْعَ ٱلْإِيمَانِ وَٱلْمَحَبَّةِ، وَخُوذَةً هِيَ رَجَاءُ ٱلْخَلَاصِ. تسالونيكي الأولى 5:8.

الإيمان والمحبة والرجاء — هذه الثلاثة تؤلّف الدرع الواقي الذي يحرس النفس؛ وهذه الثلاثة تجعل ضبط النفس ممكنًا. فكالغوّاص في بذلته الذي يُدلّى إلى قاع المحيط الهائج المترامي الأمواج، كذلك الإنسان الذي تمنطق قلبه بالإيمان والمحبة، وغُطّي رأسه بخوذة الرجاء، يمكن أن يُلقى في أشدّ بحار التجربة والعالمية هيجانًا، ومع ذلك يمشي جافًّا سالمًا في وسط أعماقها، ويتنفّس هواءً يأتيه من عالم فوق الأمواج القلقة. الإيمان يصلك بكل قوة الله. والمحبة تقودك إلى منطقة تُمسّ فيها كل التجارب المحيطة بك كأنما برمح إيثوريل، فتكشف قذارتها. والرجاء يحوّل عينيك عن النظر إلى البهاء المغري من حولك، ويثبّتهما على الأمجاد التي فوق. وهكذا تصير الأعنّة في يديك على نحو جديد كليًّا، وتستطيع أن تكون ملكًا على طبيعتك بطريقة لم تحلم بها من قبل، إن أنت فقط وثقت بالمسيح وأحببته، وثبّتّ رغباتك على ما فوق. حينئذ تستطيع أن تحكم نفسك، متى تركت المسيح يحكمك.—ألكسندر ماكلارين.

16 أكتوبر

كَلِمَةُ إِلَهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى ٱلْأَبَدِ. إشعياء 40:8.

كلمة الله هي ماء الحياة؛ كلما أفضتموها ازدادت جريانًا وعذوبة. هي نار مجد الله؛ كلما نفختم فيها ازدادت اتقادًا وصفاءً. هي حنطة حقل الرب؛ كلما أجدتم طحنها ازدادت غلّتها. هي خبز السماء؛ كلما كُسرت ووُزّعت ازداد ما يبقى منها. هي سيف الروح؛ كلما صُقل ازداد لمعانًا.—الأسقف جول.

17 أكتوبر

تَكَلَّمْتُ إِلَيْكِ فِي رَاحَتِكِ. إرميا 22:21.

نظلّل أعيننا بأيدينا لنحجب وهج ضوء النهار الساطع حين نريد أن نرى إلى بعيد. هكذا يضع الله، إن جاز التعبير، يده على جباهنا، ويلطّف وهج الرخاء، لكي ندرك جوانب صلاحه الأرحب. ومن الاختبار الشائع أن الناس، وهم يتطلّعون من ظلمة ضيقة شخصية، قد رأوا لأول مرة ما وراء أفق الأرض، ولمحوا أرض بعولة. فلا ننكمش من اليد التي نعلم أنها لا تثقل إلا بالبركة.—لودلو.

18 أكتوبر

يُنَجِّيكَ مِنْ فَخِّ ٱلصَّيَّادِ. مزمور 91:3.

يُنَجِّيكَ مِنْ فَخِّ ٱلصَّيَّادِ. أي من الأمور الصغيرة، من الفخاخ والشباك الخفية المنصوبة لنا. الخطايا الكبيرة تُفزع، أما الفخاخ الصغيرة فتُوقع. إن الإفلات من سهم الصيّاد أسهل من الإفلات من الطُّعم الماكر.

وأين لا تُنصب؟ الغنى والفقر، المرض والصحة، الرخاء والشدّة، الصداقة والوحدة، العمل وانعدامه — لكلٍّ منها فخّه، الذي لا يقع فيه الغافلون فحسب، بل يسقط فريسته أحيانًا الحكماء والساهرون أيضًا. أمور صغيرة، مجرد خيوط، لا تكاد تستحق الاحتراس منها — ومع ذلك فهي قوية بما يكفي لتمسكنا وتعوقنا، وقد تكون بداية هلاكنا.—مارك غاي بيرس.

19 أكتوبر

وَجَعَلَ ٱلرَّبُّ لِقَايِينَ عَلَامَةً. تكوين 4:15.

نتحدث عن علامة قايين كأنها علامة لعنة. والحقيقة أنها كانت علامة رحمة الله، وقاية له من أعدائه.—د. ج. بوريل.

20 أكتوبر

مَنْ مِنْكُمْ خَائِفُ ٱلرَّبِّ … ٱلَّذِي يَسْلُكُ فِي ٱلظُّلُمَاتِ وَلَا نُورَ لَهُ؟ فَلْيَتَّكِلْ عَلَى ٱسْمِ ٱلرَّبِّ وَيَسْتَنِدْ إِلَى إِلَهِهِ. إشعياء 50:10.

قال بحّار عجوز: «في العواصف الهوجاء لا نستطيع إلا أمرًا واحدًا، فليس هناك إلا طريق واحد: علينا أن نضع السفينة في وضع معيّن ونُبقيها عليه».

وهذا، أيها المسيحي، ما عليك أن تفعله. أحيانًا، مثل بولس، لا ترى شمسًا ولا نجومًا، ويشتدّ عليك نوء ليس بقليل؛ وحينئذ لا تستطيع إلا أمرًا واحدًا؛ فليس هناك إلا طريق واحد. العقل لا يقدر أن يعينك. الاختبارات الماضية لا تمنحك نورًا. حتى الصلاة لا تأتيك بتعزية. لم يبقَ إلا مسلك واحد. عليك أن تضع نفسك في وضع واحد وتُبقيها عليه. عليك أن تستند إلى الرب؛ ومهما حدث — رياح، أمواج، بحار متلاطمة، رعد، برق، صخور متجهّمة، أمواج هادرة متكسّرة — لا يهمّ ما يكون، عليك أن تربط نفسك إلى الدفّة، وتتمسّك بثقتك في أمانة الله، وفي عهده الذي التزم به، وفي محبته الأبدية في المسيح يسوع.—ريتشارد فولر.

21 أكتوبر

كُنْ أَمِينًا إِلَى ٱلْمَوْتِ فَسَأُعْطِيكَ إِكْلِيلَ ٱلْحَيَاةِ. رؤيا 2:10.

في نهاية رحلة كل مسيحي أمين سماء.—كايلر.

22 أكتوبر

ٱهْرُبْ إِلَى مِصْرَ. متى 2:13.

لماذا؟ لأن هناك ملكًا قاسيًا سيطلب نفس الصبي.

هل وُلد المسيح فيك؟ هل حياتك مثل ذلك المذود — ثمينة كصندوق الجواهر بسبب ما يحويه؟ إذًا فاحترس؛ لأن مُهلك النفوس، وهو أمكر من هيرودس وأقلّ منه تورّعًا، سيطلب أن يهلكك.

سيأتي يوم يُقال فيه: «قَدْ مَاتَ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ ٱلصَّبِيِّ». ستبقى النعمة بعد العدو، وسنرجع بعدُ لنتمتع بتعزيات الحياة، ولا هيرودس يهدّدنا. وفي نهاية الأمر، الخطية هي القصيرة العمر، لأن الصلاح سيزدهر حين يُقيَّد الشرير إلى الأبد.—توماس تشامبنس.

23 أكتوبر

كَمَا تَكَلَّمَ سَيِّدِي ٱلْمَلِكُ كَذَلِكَ يَصْنَعُ عَبْدُكَ. ملوك الأول 2:38.

هناك ما هو أفضل بما لا يُقاس من أن نعمل عملًا عظيمًا لله، وذلك الأفضل بما لا يُقاس هو أن نكون حيث يريدنا الله أن نكون، وأن نعمل ما يريدنا الله أن نعمل، وألّا تكون لنا مشيئة بمعزل عن مشيئته.—ج. كامبل مورغان.

24 أكتوبر

فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هَكَذَا قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ ٱلْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ. متى 5:16.

يقولون إن للعالم عين نسر تلتقط كل تناقض، عينًا حادة تكشف نزوات المقصّرين وغير المستحقين وتناقضاتهم. نعم، له عين نسر؛ لكن النسر يطرف أمام الشمس، وقزحية عينه المتّقدة تنكمش خجلًا أمام نقاء الظهيرة الذي لا شائبة فيه. فليضئ نوركم هكذا قدام الناس، حتى إن الآخرين، وقد أخذتهم الرهبة وسحرهم ثبات حياتكم التقية، يأتون ليسألوا، ويقولوا إنكم كنتم مع يسوع.—بنشون.

25 أكتوبر

ٱلْأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذًا فَٱنْطَلَقُوا … إِلَى ٱلْجَبَلِ، حَيْثُ أَمَرَهُمْ يَسُوعُ … فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلًا … فَٱذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ ٱلْأُمَمِ. متى 28:16، 18-19.

الأعمال العظيمة الشأن في العالم كثيرًا ما تكون بداياتها صغيرة جدًا. فمن حروف قليلة كم من آلاف الكلمات تتكوّن! ومن عشرة أرقام كم من آلاف الأعداد! النقطة هي بداية الهندسة كلها. والحجر الصغير المقذوف في بركة يصنع دائرة صغيرة، ثم أكبر، حتى تتّسع إلى الضفّتين كلتيهما. هكذا من البدايات الصغيرة يجعل الله فيضًا يسري في العالم كله.—تشارنوك.

26 أكتوبر

هَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ ٱلشَّعْبِ. لوقا 2:10.

صحيح أن هذه البشارة بالفرح العظيم كانت «لِجَمِيعِ ٱلشَّعْبِ»، لكن ليس أولًا. فالرسالة تقع على آذاننا نحن، وهي أولًا لنفوسنا نحن.

آه، تأمّل هذا جيدًا! خذ كل حقائق الله إلى قلبك أنت أولًا. اطلب في صلاة حارة أن يكتبها الروح بقلم السماء على ضميرك أنت. حينئذ تكون إناءً مهيّأً لاستعمال السيد، وتحمل رسالته بقوة روحية إلى نفوس الآخرين.—ف. ويتفيلد.

27 أكتوبر

ٱلَّذِي يُحِبُّهُ ٱلرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ. عبرانيين 12:6.

ليس الرخاء الأرضي علامة على محبة خاصة من السماء، ولا الحزن والهمّ علامة على عدم رضى الله، بل العكس. إن محبة الله قوية وصادقة وتوّاقة — لا إلى راحتنا، بل إلى غبطتنا الدائمة؛ وهي عازمة على تحقيقها، وقوية بما يكفي لتحتمل سوء الفهم واللوم في مساعيها لتضبط أرواحنا على نغمة أسمى. لذلك تأتينا معلِّمة. فلنسجّل أنفسنا تلاميذ في مدرسة محبة الله. ولنطرح جانبًا أفكارنا الخاصة عن منهج الدراسة؛ ولنُخضع أنفسنا لنُقاد ونتعلّم؛ ولنكن مستعدين لأي دروس قد تُعطى لنا على سبّورة الحزن؛ ولنكن واثقين بثبات محبته الذي لا ينضب حتى نجرؤ أن نثق به وإن قتلنا. ولنتطلّع إلى تلك اللحظة المهيبة حين يعطينا سببًا لكل تأديب الحياة، بابتسامة تهزّ نفوسنا بالنشوة، وتجعل الحزن والتنهد يهربان إلى الأبد.—ف. ب. ماير.

28 أكتوبر

كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَ ٱلْآبِ بِٱسْمِي يُعْطِيكُمْ. يوحنا 16:23.

يجب أن تُبنى الصلاة على الوعد، لكن شكرًا لله، فإن وعوده دائمًا أوسع من صلواتنا! لا خوف هنا من بناء أهرام مقلوبة، لأن يسوع المسيح هو الأساس.—فرانسيس ريدلي هافرغال.

29 أكتوبر

قَامَ عَنِ ٱلْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَٱتَّزَرَ بِهَا، ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ، وَٱبْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ ٱلتَّلَامِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِٱلْمِنْشَفَةِ ٱلَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا. يوحنا 13:4-5.

تبدو الأعمال عادية ودنيئة لأنها في العادة تعبّر عن أفكار الناس العادية الدنيئة. فلا نتّهم الأعمال التي تتألّف منها حياتنا اليومية بالدناءة، بل نفوسنا الوضيعة التي تُظهر ذاتها على نحو غير لائق من خلال تلك الأعمال. إن العمل الواحد قد يرتقي على التوالي عبر كل المراحل المتوسطة، من عمق الوضاعة إلى علوّ سامٍ من الفضل، بحسب النفس التي تتجلّى فيه. وكان من الغايات المجيدة لتجسّد ربنا أن يصالحنا مع تفاصيل الحياة، فلا نزدريها كأنها تافهة، بل بالحري نزدري أنفسنا لعجزنا عن أن نجعل هذه التفاصيل مترجمة عن طبيعة نبيلة. آه، فلننظر إذًا بمودّة وامتنان إلى تفاصيل الحياة اليومية، ناظرين بصمة يد يسوع المقدِّسة عليها جميعًا!—جورج بوين.

30 أكتوبر

وَأَقَامَ … ٱلْكَرُوبِيمَ، وَلَهِيبَ سَيْفٍ … لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ ٱلْحَيَاةِ. تكوين 3:24. طُوبَى لِلَّذِينَ يَصْنَعُونَ وَصَايَاهُ لِكَيْ يَكُونَ سُلْطَانُهُمْ عَلَى شَجَرَةِ ٱلْحَيَاةِ. رؤيا 22:14.

ما أعجب وما أجمل أن تنعطف الصفحة الأخيرة من الرؤيا لتلمس الصفحة الأولى من التكوين. لقد بدأ تاريخ الإنسان بملائكة عابسي الوجوه بسيوف ملتهبة تسدّ الطريق إلى شجرة الحياة. وينتهي بانسحاب حرس الكروبيم؛ أو بالحري، ربما، بإغمادهم سيوفهم وصيرورتهم مرشدين إلى الثمر الذي لم يعد محرّمًا، بدل أن يكونوا حرّاسه. تلك هي طريقة الكتاب المقدس الرمزية العظيمة في القول إن كل ما بينهما — الخطية والشقاء والموت — ليس إلا جملة معترضة. إن قصد الله لن يُحبط. ونهاية مسيرته المهيبة عبر التاريخ هي أن يصل البشر إلى شجرة الحياة، التي حُجزوا عنها بخطيتهم طوال الدهور الكئيبة — التي ليست إلا كلحظة في الأبديات العظيمة.—ألكسندر ماكلارين.

31 أكتوبر

كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلَهُ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، أَبُو ٱلْمَجْدِ، رُوحَ ٱلْحِكْمَةِ وَٱلْإِعْلَانِ فِي مَعْرِفَتِهِ، مُسْتَنِيرَةً عُيُونُ أَذْهَانِكُمْ. أفسس 1:17-18.

كنا ننزل من جبل في سويسرا ذات مساء، حين طمست عاصفة رعدية سوداء النهار، وغرقت كل الأشياء فجأة في الظلام. لم نكن نرى إلا بصعوبة الممرّات الضيقة المغبرّة، والمنحدرات الكئيبة التي ابتلعها ظلام أشدّ. فماذا عن الجلال المحيط بنا، من مرتفعات وأعماق وعجائب؟ كان الكل ظلامًا. ثم جاء البرق — لا ومضات، بل اشتعال السماء كلها، بلا انقطاع ومن كل جانب. يا لها من أغوار مجد حدّقنا فيها! يا لها من روائع بهاء أشرقت من الظلمة!

تأمّل كيف أن معنا، وفينا، واحدًا يأتي ليجعل طرق الحياة العادية المغبرّة متلألئة، منيرًا أفكارنا الباهتة بنور مجد الله؛ مجلّيًا رؤية النفس، ثم كاشفًا عظمة الخلاص الذي لنا في المسيح.—مارك غاي بيرس.