اسلك في شفائك

من نواحٍ كثيرة، هذا هو أصعب فصل في هذا الكتاب على الكتابة. فقد علّمتُ المبادئ التي عرضتُها في الفصول السابقة لمجموعات كثيرة مختلفة من الناس: من مجموعات الشباب إلى كبار السنّ، ومن الكنائس الطقسية إلى الكنائس غير التقليدية، ومن كليات الكتاب المقدس إلى مجموعات البيوت. وفي جميعها تقريبًا كانت هناك استجابة مؤثّرة، إذ جاءني كثيرون باكين يطلبون الإرشاد.

ويحزنني أنني في العادة لا أكون إلا عابرًا في طريقي، وأنني لا أستطيع أن أُلزم نفسي بتلك العملية الطويلة، عملية السلوك في الشفاء الذي يحتاج إليه كثيرون جدًا منهم. وأنا أدرك أنني كثيرًا ما «فتحتُ جرحًا» — ذكرى كُبتت زمنًا طويلًا — صار الآن في حاجة إلى الشفاء.

وأحيانًا تأتي استجابتهم على غير ما يُتوقَّع البتة. فإنني أذكر كنيسة أسقفية مؤلَّفة من بالغين ناضجين، انفجروا بالتصفيق حين تعانقتُ أنا والراعي، إذ كنّا نمثّل أمامهم المصالحة التي تعقب الإطلاق. فقد كانوا يشعرون شعورًا عميقًا بحاجتهم إلى أن يغفروا لراعٍ سابق لتلك الكنيسة وأن يُطلقوه، وقد دفعهم فرحهم بالفهم الجديد الذي نالوه، فهمِ الطريق التي بها يتحرّرون من الألم الذي كانوا يحملونه، إلى أن ينفجروا بالتصفيق عفويًا. فرفعنا ذلك التصفيق في الحال ذبيحة تسبيح للرب.

وأنا أرجو أن يوقظ هذا الكتاب كثيرين من الرعاة والمرشدين على المسؤولية الهائلة الملقاة علينا، وهي أن نحمل المصالحة والشفاء إلى العلاقات المكسورة والنفوس المجروحة المنتشرة انتشارًا واسعًا في كنائسنا. وأرجو أيضًا أن يتعلّم كثيرون من المؤمنين كيف يستخدمون المفاتيح التي تفتح ملكوت السماوات لأحبائهم، وتحمل إليهم هم أنفسهم الإطلاق من الجراح التي حملوها زمنًا أطول مما ينبغي.

لقد آن الأوان أن يُوضَع الشيطان في موضعه الذي يستحقّه، وأن يصير شعب الله قادرًا على السلوك في الصحة الكاملة والقوة، بدلًا من أن يعرج في طريقه كما يفعل كثيرون جدًا!

ومن أجل الذين ربما عرفوا أنفسهم مجروحين وهم يقرأون هذا الكتاب، أختم بشيء من الإرشادات التي تُمكّنهم من أن «يسلكوا» في شفائهم هم. وإن كان في الإمكان أن تجد مرشدًا صالحًا يقطع هذا الطريق كله معك، فإنّ رفيقًا كهذا يكون ذا قيمة عظمى. وإني أشجّعك أن تحثّه على أن يطّلع على هذا الكتاب ويألفه قبل أن تبدآ.

اطلب إلى الرب أن يوجّه أفكارك

كن على يقين أنّ الرب يريد أن يشفي جراح نفسك. فهو عالم بها كل العلم، لكنه أعطاك أنت المفتاح لتنال الشفاء، وهو يريدك أن تستخدمه! إنه لن يستجيب صلاةً في المجالات التي أحرز فيها النصرة من قبلُ على الصليب، والتي سلّم فيها السلطان أو التفويض إلينا نحن.

لا تستعجل

نادرًا ما يأتي الشفاء سريعًا. فمعظم القصص التي أستطيع أن أرويها تتعلّق بشهور طويلة من الإرشاد. فالمشي من جديد بعد جرح بليغ يحتاج إلى وقت.

وكما أنّ العلاج الطبيعي لا غنى عنه إن أردنا أن نمشي ثانية بعد حادث سيّئ أصاب الساقين بجروح، كذلك العلاج الروحي لا غنى عنه لنسلك في شفائنا بعد جراح نفسية قديمة العهد.

تحدّث عن ماضيك

عادةً ما أشجّع المُسترشِد على أن يُقسّم ماضيه إلى فترات زمنية قصيرة، مثل: ما قبل المدرسة، والمرحلة الابتدائية، وسنوات المراهقة، والشباب المبكر، وهكذا. وأنا أستدرجه بأسئلة عن بيته، ومدرسته، وأصدقائه، والأشياء التي يحبّها، والأشياء التي يكرهها، وأنا في أثناء ذلك أتفحّص أنماط المواقف أو الجراح. «كيف كان يشعر الطفل الصغير الذي في داخلك؟»

واطلب إلى الرب أن يلمس كل جرح متى انكشف لك.

دوّن كل ما تشعر أنه ذو صلة

إنني أُبقي دائمًا قلمًا وورقة في متناول يدي، لأدوّن أي أنماط قد تبدأ في الظهور، أو أي أفكار تخطر لي. وفي الأيام التي لا يكون فيها معك مرشد ولا صديق، ستُدهش إذ تأتيك ذكريات عن أمور نُسيت منذ زمن بعيد، ولكن لماذا تُدهش وقد سبق أن طلبتَ إلى الرب أن يشترك اشتراكًا فعّالًا في عملية شفائك؟ دوّن هذه الذكريات كلها.

تبيّن إن كنتَ قد جُرحتَ بخطية إنسان آخر

لا تُلقِ اللوم على غيرك إن كانت الخطية هي خطيتك أنت. وإن كنتَ قد أخذت عثرة، فعليك أن تعالج الأمر بالطريقة الموصوفة في الفصل التاسع.

ولا تهرب أنت إلى الإنكار إن كان الذي أساء إليك شخصًا تحبّه، ولا تختلق له الأعذار البتة. فالله يراه خاطئًا، مثلي أنا ومثلك أنت تمامًا — والخطاة إنما هم يُخطئون! فلا حاجة بك إلى المراوغة والدوران حول الموضوع — بل سمِّ الأمر باسمه كما هو: إنها خطية! وقد يكون خاطئًا مفديًا، لكنه يظلّ مع ذلك قادرًا على أن يجرحك.

وفي أغلب الأحيان تكون الجراح قد أُحدثت من غير قصد، لكنها جراح حقيقية، ولو لم يكن المُسيء إليك خاطئًا لما كانت بهذا القدر من الأذى لك.

ولما صرتُ أفهم هذا المبدأ، رأيتُ كيف أنني على الأرجح قد جرحتُ ابنتي أنا بسبب جهلي.

كانت آن في المستشفى بضعة أسابيع قبل ولادة ابنتنا الأولى كورين، فلمّا بدأ بها المخاض، كنتُ أنا في البيت لا أدري شيئًا بما كان يجري. وكان صديقان لنا هما أول من أخبرني بأنّ المخاض قد بدأ، إذ كانا قد اتّصلا بالمستشفى قُبيل سفرهما في إجازة. فأخبرهما طاقم التمريض هناك أنّ الطفل قد وُلد، لكنهم رفضوا أن يذكروا لهما تفاصيل الولادة، ولا سيّما جنس المولود — فالأب هو الذي يُخبَر بذلك أولًا. فألحّا عليّ أن أتّصل بالمستشفى حتى يعرفا التفاصيل قبل أن يبدآ إجازتهما. فقلتُ لهما إنني سأفعل ذلك بعد أن أنتهي من رواية أجاثا كريستي التي كنتُ أقرأها! وكنتُ بالطبع أمزح، لا أقصد إلا أن أُبقيهما في حالة ترقّب، وسرعان ما ذهبنا معًا إلى كشك الهاتف العمومي لنسمع الخبر المفرح: أنني صرتُ الآن أبًا لطفلة جميلة.

غير أنّ تلك القصة تكرّرت مرات كثيرة على مسامع الأصدقاء الزائرين على مرّ السنين، وأحيانًا في حضور ابنتي نفسها. ولم أفكّر قطّ في الكيفية التي كانت تسمع بها هي تلك القصة — أنّ بابا لم يكن يهتمّ حقًا حين وُلدت. فلعلّه لم يكن يريدها؟

وبعد سنتين فقط من نشر هذا الكتاب لأول مرة، كتبتُ إلى كورين أطلب منها الغفران عن الجراح التي سبّبها لها عدم تفكيري.

اكتب رسالة، وكن محدَّدًا في ذكر جراحك

لستَ ملزَمًا بأن تُطلع أحدًا على هذه الرسالة، وإن كنتَ قد تختار أن تأتمن عليها مرشدك. غير أنّ هذا ينبغي ألّا يكون إلا إذا كان أهلًا للثقة في حفظ السرّ، وكنتَ تعلم أنه لن يدع ما عرفه عنك يؤثّر في موقفه منك أو من الذي جرحك. واجتهد أن تكون شاملًا وموضوعيًا في الرسالة، فتكتب كيف شعرت حين جُرحت: مرفوضًا، محتقَرًا، محرَجًا، وما إلى ذلك.

واجتهد أيضًا أن تضيف أي أمور إيجابية تستطيع أن تقولها.

وقد تكون الموضوعية أمرًا بالغ الصعوبة، لأنّ هذه الرسالة قد تُثير مشاعر قوية وألمًا شديدًا. فالغرض منها هو أن تُمكّنك من أن تُخرج إلى السطح مشاعر كبتّها في داخلك سنوات طويلة.

فالضمادات التي صارت أغلالًا لا بدّ لها أن تُنزَع! ولا تستعجل في ذلك!

اختر أن تغفر

تبيّن أنّ الذي جرحك إنما هو خاطئ يسلك في الظلمة. فهو أعمى لا يرى ما فعله بنفسك. أما خصمك الحقيقي فهو الشيطان الذي استهدفك جيشه منذ ولادتك، وما المُسيء إليك إلا أداة في يده، جاهلًا بمكايد الشيطان. فاغضب على الشيطان، واغفر للرجل الأعمى. واحرص على أن تكون مستعدًا أن تغفر عن كل بند ذكرته في الرسالة التي كتبتها.

ولا تنتظر من الرب أن يشفي في موضع لستَ مستعدًا أن تغفر فيه.

اختر أن تُطلق

ولمَ لا تستخدم صلاة القديس إستفانوس؟ «يا أبتاه، لا تُقِم لهم هذه الخطايا! إنني اليوم أختار أن أُطلقهم من كل ذنب».

وبعد أن تصلّي تلك الصلاة، أقترح عليك أن تُدوّن التاريخ، وأن تحفظه في ذاكرتك كما تحفظ تاريخ عيد ميلاد.

أحرق الرسالة!

فقد فُرغ من هذا الأمر وانتهى — فلماذا تُبقيه معلّقًا حولك بعدُ؟

وينبغي ألّا يُسجَّل هذا في ذاكرتك إلا بوصفه اليوم الذي بدأتَ فيه أن تسلك في شفائك — إنه يوم جدير بالاحتفال!

صلِّ من أجل الذي جرحك

اعقد العزم أن تصلّي كل يوم طالبًا من الله أن يبارك ذاك الذي جرحك. أأولاده بعيدون عن الرب؟ صلِّ من أجلهم. أعمله في ضيق؟ صلِّ من أجل نجاحه. وإذ تواظب على الصلاة بهذه الطريقة، سيعمل الله من خلال القناة التي بينه وبينهم — تلك القناة التي فتحتَها أنت بغفرانك وإطلاقك. وأنت بهذا تُحرّر نفسك من الاستعباد للعبودية العاطفية التي أوقعتك فيها جراحك، وتصير الخادم الذي دعاك يسوع أن تكونه.

فإن أساء إليك إنسان وأخذ ثوبك، فقد جعلك عبدًا له، ولكنك إذ تترك له الرداء أيضًا، تجعل نفسك خادمًا له. وإن أساء إليك فسخّرك ميلًا واحدًا، فقد جعلك عبدًا له، ولكنك إذ تذهب معه اثنين، تجعل نفسك خادمًا له (متى 5:40-41). وإن جرح نفسك، صرتَ عبدًا في عواطفك، ولكنك إذ تصلّي من أجله، تصير خادمًا له.

إنّ أول دعوة في التلمذة هي أن تصير خادمًا، تمامًا كما صار يسوع خادمًا من أجلك.

كن منفتحًا على المصالحة

إن سنحت لك فرصة أن تتصالح مع الذي جرحك، فلا تدع التوجّس أو الخوف يعوقك عن ذلك.

فليست أولوية الرب هي الشفاء وحده، وهو الذي يباركك أنت، بل المصالحة، وهي التي تباركه هو!

اسلك في شفائك

خذ عليك والبس في كل يوم من الأيام سلاح الله الكامل بجملته، كما هو مذكور في أفسس 6:10-18. واجعل هذا الأمر فعلًا واعيًا مقصودًا، بل انطق به بفمك وأنت تفعله: «إنني ألبس منطقة الحق لكي لا يُجرَح «إنساني الباطن» بأكاذيب العدو. وإنني ألبس درع البر لكي لا يستطيع العدو أبدًا أن يجعل قلبي منقسمًا في تكريسه ومحبته للرب»، وهكذا إلى آخره. فـ«أنقياء القلب» وحدهم هم الذين يعاينون الله — أولئك الذين لم تختلط قلوبهم بزغل هذا العالم (متى 5:8).

سلّم كل جرح للطبيب الأعظم

فكما أنّ العدو يعرف يقينًا أين هي جراحك، كذلك يعرفها الرب أيضًا. لقد شعر بألمك حين جُرحت، وهو يشتاق إلى شفائك؛ غير أنه قد وضع المفتاح في يدك أنت.

وحين تبدأ أنت في استخدامه، تجده على أتمّ الاستعداد وكامل الرغبة في أن يعينك على السلوك في هذا الشفاء. فكما أنه قد كشف لك عن الجراح، هكذا هو يرفع عنك الأغلال ويضع الصحة الكاملة مكانها، فهو على كل حال «الطبيب الأعظم»، الشافي، الذي حمل أحزاننا وتحمّل أوجاعنا، والذي بحبره شُفينا (إشعياء 53:4-5).

وأخيرًا، اشكره أنت على شفائه لك!