الكنيسة والعالم

العائلة الواحدة

كون الله واحد: ليست السماء والأرض منفصلتين كما حلم عدم الإيمان. وكما أن للرب عائلة واحدة فقط، مكتوبة في سجل واحد، مفديّة بدم واحد، مُحياة بروح واحد، كذلك يسكن هذا البيت كله في مسكن واحد إلى الأبد. نحن الذين في الجسد نسكن في الحجرة السفلى، التي هي أحيانًا مظلمة باردة، لكنها تحمل علامات كافية على أنها حجرة في بيت الله؛ لأنها كثيرًا ما تستنير، لعين إيماننا، ببهاء سماوي، ونحن، نعم نحن، ونحن لا نزال هنا، نصير بعربون مبارك شركاء في ميراث القديسين في النور. إنه البيت نفسه، أقول، لكن حجرتنا هي السفلى، أما إخوتنا الممجدون ففي الطبقة العليا هناك، حيث يتدفق نور الشمس إلى الأبد، وحيث لا يمكن أن تبلغ ريح باردة أو نفَس سامّ. وإلى حد بعيد ثمة شبه بين الحجرة السفلى والحجرة العليا. فكما نستعد على الأرض للسماء، كذلك فإن حال القديسين على الأرض هي السماء مرسومة مسبقًا. ففي نواحٍ كثيرة، حال ولد الله على الأرض رمز لحاله في السماء؛ وما هي أخلاق القديسين في الأعالي، فذلك ينبغي أن تكون أخلاق القديسين في الأسفل. نستطيع بكل أمان أن نتخذ تلك الأرواح الممجدة قدوة لنا. لا حاجة بنا إلى أن نخاف أن نضلّ بالاقتداء بهم، أو بتعلّم أشغالهم، أو بمحاولة مشاركتهم أفراحهم. حقًا إن الأمور التي في السماء هي أمثلة للأمور التي على الأرض، وكما هم أمام العرش هكذا ينبغي أن نكون نحن. بل هكذا سنكون بقدر ما نحيا على مستوى امتيازاتنا، وننال شبه ربنا يسوع المسيح وصورته.

أَسْمَاءٌ قَلِيلَةٌ فِي سَارْدِسَ

«عِنْدَكَ أَسْمَاءٌ قَلِيلَةٌ فِي سَارْدِسَ لَمْ يُنَجِّسُوا ثِيَابَهُمْ». هنا لدينا حفظ خاص. لاحظه جيدًا. «عِنْدَكَ أَسْمَاءٌ قَلِيلَةٌ». قليلة فقط؛ لا بالقلة التي يظنها بعضهم، لكن لا بالكثرة التي يتصورها آخرون. قليلون بالمقارنة مع جمهور المعترفين بالدين: قليلون بالمقارنة حتى مع أولاد الله الحقيقيين، لأن كثيرين منهم نجّسوا ثيابهم. لم يكونوا إلا قليلين، وأولئك القليلون كانوا حتى في ساردس. ليست هناك كنيسة على الأرض بلغت من الفساد حدًّا لا يكون فيها «قليلون».

تشجّعوا أيها المسيحيون؛ هناك قليلون في ساردس. لا تكتئبوا كل الاكتئاب. بعض الأبطال لم يولّوا الأدبار في يوم المعركة؛ بعض الجبابرة لا يزالون يحاربون من أجل الحق. لكن احذروا، فلعلك لست من «القليلين». وبما أنه ليس هناك إلا «قليلون»، فينبغي أن يكون هناك فحص عظيم للقلوب. لننظر إلى ثيابنا، ونرى هل هي نجسة. وبما أنه ليس هناك إلا «قليلون»، فكونوا نشيطين. كلما قلّ العمال للقيام بالعمل، ازداد السبب لأن تكون نشيطًا. «ٱعْكُفْ عَلَى ذَلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ». آه! لو كان وراءنا مئات، لقلنا: «ليقم هم بالعمل»؛ أما إن كنا نقف مع «قليلين» فقط، فكم ينبغي لكل واحد من أولئك القليلين أن يبذل جهده!

فأنهضوا أنفسكم إذن إلى أقصى النشاط، فإنه حقًا ليس في ساردس إلا قليلون لم ينجّسوا ثيابهم. وفوق كل شيء، كونوا مصلّين. ارفعوا صراخكم الحار إلى الله أن يكثّر الأمناء، وأن يزيد عدد المختارين الثابتين، وأن يطهّر الكنيسة. اصرخوا إلى الله أن يأتي اليوم الذي فيه لا يعود الذهب الإبريز الكثير مكدّرًا؛ حين يرجع المجد ثانية إلى صهيون. توسّلوا إلى الله أن يزيل السحابة، وأن يرفع «الظلام الذي يُلمس». كونوا مصلّين مضاعفًا، لأنه ليس في ساردس إلا قليلون لم ينجّسوا ثيابهم.

الكنيسة والعالم

ينبغي للمسيحيين أن يعيشوا بحيث يكون من العبث الحديث عن مقارنة بينهم وبين أهل العالم. لا ينبغي أن تكون مقارنة، بل مفارقة. لا ينبغي أن يكون هناك سلّم درجات ممكنًا: ينبغي أن يكون المؤمن نقيضًا مباشرًا ظاهرًا لغير المتجدد. ينبغي أن تكون حياة القديس فوق حياة الخاطئ تمامًا وخارج قائمتها. ينبغي أن نُلزم ناقدينا لا بأن يعترفوا بأن الأخلاقيين صالحون والمسيحيين أفضل قليلًا؛ بل بأنه بينما العالم ظلمة نكون نحن نورًا ظاهرًا؛ وبينما العالم موضوع في الشرير، نكون نحن من الله بكل وضوح، ونغلب تجارب ذلك الشرير. فالحياة والموت، والنور والظلمة، والطهارة والخطية متباعدة تباعد القطبين. ينبغي أن يكون الفرق بين أهل العالم والمسيحي كالفرق بين الجحيم والسماء، بين الهلاك والحياة الأبدية. وكما نرجو أن تكون في النهاية هوّة عظيمة تفصلنا عن مصير غير التائبين، ينبغي أن تكون هنا هوّة عميقة واسعة بيننا وبين الفجّار. ينبغي أن تكون طهارة أخلاقنا بحيث يضطر الناس أن يعرفونا أننا من جنس آخر أسمى. لو كنا ما نعترف بأننا عليه، لما كانت صعوبة في تمييز المسيحي عن أهل العالم. لكن واأسفاه! الكنيسة مغشوشة إلى حد أننا مضطرون أن نخفّف من افتخارنا، ولا نستطيع أن نرفع شأن أخلاقنا كما نود. آه، ليت الوقت يأتي حين «تكون سيرتنا في السماوات»، فتوبَّخ حياة الإنسان العالمي الدنيئة بأخلاقنا المشابهة للمسيح! ليمنحنا الله أكثر فأكثر أن نكون بوضوح جنسًا مختارًا، وكهنوتًا ملوكيًا، أمة مقدسة، شعب اقتناء؛ لكي نخبر بفضائل الذي دعانا من الظلمة إلى نوره العجيب.