ሎቲ ሙን — ሁሉን ለቻይና የሰጠችው ሴት

ማን ነበረች?

ሻርሎት ዲግስ «ሎቲ» ሙን በዲሴምበር 12 ቀን 1840 በቨርጂኒያ፣ በቪውሞንት፣ ባለጸጋና ታዋቂ ከሆነ የባፕቲስት ቤተሰብ ተወለደች። በደቡባዊ አሜሪካ የማስተርስ ዲግሪ ካገኙት የመጀመሪያዎቹ ሴቶች አንዷ ነበረች፤ ምቹና የተከበረ የምሁርነት ሕይወት ሊያስገኝላት የሚችል ብርቱ አእምሮና ጠንካራ ስብዕናም ነበራት። ይልቁንም በ1873 በደቡብ ባፕቲስት ኮንቬንሽን የውጭ ሚስዮን ቦርድ ሥር ወደ ቻይና በመርከብ ሄደች፤ የሕይወቷን ቀጣይ አርባ ዓመታትም በመጀመሪያ በቴንግቻው፣ ከዚያም በፒንግቱ፣ እጅግ በከፋ መከራ ውስጥ እየሰበከች፣ እያስተማረችና ወንጌልን እያዳረሰች አሳለፈች። ከ1911 እስከ 1912 በሻንሺ ክፍለ ግዛት ረኃብ በገባ ጊዜ፣ ሎቲ የራሷን ምግብ በረኃብ ለሚሠቃዩ ቻይናውያን ጎረቤቶቿ መስጠት ጀመረች፤ ይህንንም ከምግብ እጥረት የተነሣ ራሷ መራመድ እስከማትችል ድረስ ደክማ እስክትዝል ቀጠለች። ወደ አገሯ በሚወስዳት መርከብ ላይ ሳለች በዲሴምበር 24 ቀን 1912 ሞተች፤ ክብደቷም ከሃምሳ ፓውንድ (ከ23 ኪሎ ግራም ገደማ) ያነሰ ነበር። ዛሬ በየዓመቱ በደቡብ ባፕቲስት አብያተ ክርስቲያናት የሚሰበሰበው «የሎቲ ሙን የገና መባ» ለዓለም አቀፍ ሚስዮን ከአራት ቢሊዮን ዶላር በላይ አበርክቷል።

ስለ ጸሎት የሰጠችው ዋና ትምህርት

የሎቲ ሙን የጸሎት ትምህርት ለሚስዮን ባላት ጥልቅ የሥነ መለኮት ቅንዓት ውስጥ የተዋሐደ ነበር። ሁለቱን ልትለያቸው አልቻለችም፤ ምክንያቱም ጸሎትን ሚስዮን ያለ እርሱ የሰው ጥረት ብቻ የሚሆንበት ነዳጅ አድርጋ፣ ሚስዮንንም ጸሎት የመለወጥ ኃይሉን የሚያሳይበት መድረክ አድርጋ ተረድታቸው ነበር። በአገሯ ላሉት አብያተ ክርስቲያናት የምታቀርበው ጥሪ ግልጽና ቀጥተኛ ነበር፦ የምትፈልገው ገንዘብ ብቻ አልነበረም። ጸሎትን ትፈልግ ነበር። «ለቻይና ጸልዩ» ስትል ደጋግማ ጻፈች። «ለሠራተኞቹ ጸልዩ።

እግዚአብሔር ተጨማሪ ሰዎችን እንዲጠራ ጸልዩ።» ኢየሱስ ስለ ጸሎትና ስለ ሚስዮን በአንድ ትንፋሽ በተናገረ ጊዜ ምን ማለቱ እንደ ነበር ተረድታ ነበር።

የሎቲ አገልግሎት የልብ ትርታ፣ ታላቁ ተልእኮ የእያንዳንዱ ክርስቲያን ኃላፊነት ነው፣ ወንጌል ላልደረሳቸው የሚቀርብ ምልጃም በምርጫ የሚተው ሳይሆን ግዴታ ነው የሚል ጽኑ እምነት ነበር። የኢየሱስን ትእዛዝ በቁም ነገር ተቀብላ ነበር፦ «መከሩስ ብዙ ነው፥ ሠራተኞች ግን ጥቂቶች ናቸው፤ እንግዲህ የመከሩን ጌታ ወደ መከሩ ሠራተኞች እንዲልክ ለምኑት» (ማቴዎስ 9:37-38)። ትለምን ነበር — ያለ ማቋረጥ፣ በጽናት፣ በደብዳቤዎቿና በጸሎቶቿ — ተጨማሪ ሠራተኞችን። እግዚአብሔር ባስቀመጣት የመከር እርሻ ውስጥ ራሷን አንዳች ሳታስቀር በማፍሰስም ለራሷ ጸሎት መልስ ሆነች።

ሎቲ ለቻይና ሕዝብ ሕይወቷን ለመስጠት የነበራት ፈቃደኝነት መስቀልን የሚስዮናዊ ሕይወት አብነት አድርጎ በሚያይ ጥርት ያለ የሥነ መለኮት ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ነበር። መሥዋዕቱን በስሜት አላሳመረችውም፤ አስላችው፣ ተቀበለችውም። የኢየሱስ ቃል ተልእኮዋ ነበር፦ «እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ የስንዴ ቅንጣት በምድር ወድቃ ካልሞተች ብቻዋን ትቀራለች፤ ብትሞት ግን ብዙ ፍሬ ታፈራለች» (ዮሐንስ 12:24)። እርሷ ያቺ የስንዴ ቅንጣት ነበረች። ወደ መሬት መውደቅ የታሪኩ መጨረሻ ሳይሆን መጀመሪያው እንደ ሆነ ተረድታ ነበር። ሞቷ — የሥጋዋም ሞት፣ ለአሥርተ ዓመታት የዘለቀውም ራስን የመሞት ሕይወቷ — በኋላ ለዓለም አቀፍ ሚስዮን በሚሊዮኖች የሚቆጠር ዶላር ያስገኘ መከር የበቀለበት ዘር ነበር።

በአገልግሎቷ እጅግ አስቸጋሪ በሆኑት ዓመታት፣ ቻይናውያን በጥርጣሬና በጠላትነት ሲያዩአት፣ በሮች ሲዘጉና ሥራው ፍሬ አልባ ሲመስል፣ ሎቲ እግዚአብሔር ለከንቱ ተልእኮ እንዳልላካት በእርግጠኝነት በጸሎት ራሷን ታጸና ነበር። የጳውሎስን መተማመን አጥብቃ ያዘች፦ «በወንጌል አላፍርምና፤ አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው፥ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና» (ሮሜ 1:16)። ኃይሉ የእርሷ አልነበረም። እርሷ ተሸካሚ ብቻ ነበረች። ጸሎቷ የምታደርሰው ኃይል ከሚመነጭበት ምንጭ ጋር ተገናኝታ የምትኖርበት መንገድ ነበር — ያንንም ግንኙነት በጥንቃቄ ትጠብቀው ነበር።

ሎቲ ልትደርስላቸው ለምትጥራቸው ሰዎችም በጥልቅ ዝርዝርነት ትጸልይ ነበር። ቋንቋውን ተማረች፣ ራሷን በባህሉ ውስጥ አጠለቀች፣ ምግባቸውን በላች፣ አለባበሳቸውን ለበሰች፣ በሻንዶንግ ክፍለ ግዛት የገጠር መንገዶችም ተመላለሰች፤ በዚህም ለየግለሰቦቹ የምታቀርበው ጸሎት በፍቅርና በቅርብ ዕውቀት የተቀረጸ ሆነ። ጳውሎስ ስለ ሚስዮን አመክንዮ የሰጠውን መግለጫ ተደገፈች፦ «እንግዲህ ያላመኑበትን እንዴት አድርገው ይጠሩታል? ባልሰሙትስ እንዴት ያምናሉ? ያለ ሰባኪስ እንዴት ይሰማሉ? ካልተላኩ እንዴት ይሰብካሉ?» (ሮሜ 10:14-15)። የተላከችው እርሷ ነበረች። ጸሎቷ የአዋጇ የማይታይ ገጽታ ነበር — ሰዋዊቷ መልእክተኛ ከመለኮታዊው ምንጭ ጋር ተገናኝታ የምትኖርበት ተግባር።

የመጨረሻውና ታላቁ የጸሎት ተግባሯ ሞቷ ነበር፦ ስሟን ፈጽሞ ለማያውቁና የሰጠቻቸውን ለማይረዱ ሰዎች በፍቅር ሥጋዋን አሳልፎ መስጠት። ጳውሎስ ይህን ዓይነቱን ራስን መሠዋት የሚያንቀሳቅሰውን ምክንያት የገለጸበት ቃል ለሎቲ ሕይወት ከሁሉ የተሻለ መግለጫ ነው፦ «ይህን ስለቆረጥን የክርስቶስ ፍቅር ግድ ይለናልና፤ አንዱ ስለ ሁሉ ሞተ፤ እንግዲያስ ሁሉ ሞቱ» (2ኛ ቆሮንቶስ 5:14)። ይህ ፍቅር ግድ አላት። በበደለኛነት ስሜት ሳይሆን፣ በግዴታም ሳይሆን፣ በፍቅር። ክርስቶስ ለእርሷ ባለው ፍቅር፣ በእርሷም በኩል ለቻይና ሕዝብ ባለው ፍቅር።

ጸሎት

የመከር ጌታ ሆይ፣ የሎቲን ፍቅር ስጠን — ዋጋውን አስልቶ እንደዚያም ሆኖ የሚከፍለውን ፍቅር። ምቾት ባገኘንበትና ከዓለም ችግር በተከለልንበት፣ አውከን። ከመሥዋዕትነት ወደ ኋላ በምንልበት፣ መስቀሉን አሳየን። ወንጌል ላልደረሳቸው የምናቀርበውን ምልጃ አብዛልን፤ እኛም በየልካችን እርሷ እንደ ሰጠች እንድንሰጥ ስጠን — ሁሉን፣ ያለ ጸጸት፣ ለአንተ ባለን ፍቅርና ልታድናቸው ለመጣህላቸው ሰዎች ባለን ፍቅር። አሜን።