ማዳም ጊዮን — መንፈሷ ሊታሰር ያልቻለው እስረኛ

ማን ነበረች?

ዣን-ማሪ ቡቪዬር ደ ላ ሞት ጊዮን በኤፕሪል 13 ቀን 1648 በፈረንሳይ፣ በሞንታርጊ ከተማ ከአንድ ባለጸጋ ቤተሰብ ተወለደች። በዐሥራ አምስት ዓመቷ በዕድሜ እጅግ ከሚበልጣት ሰው ጋር ተዳረች፤ ባሏ በ1676 እስኪሞት ድረስም አስቸጋሪ በሆነ የትዳር ሕይወት ውስጥ ለዐሥራ ሁለት ዓመታት ቤቱን አስተዳደረች። ከልጅነቷ ጀምሮ ጥልቅ የሆነ የውስጥ የጸሎት ሕይወት ታውቅ ነበር፤ ባሏ ከሞተ በኋላም ራሷን ፈጽማ ለእግዚአብሔር ሰጠች፤ በፈረንሳይና በሳቮይ እየተዘዋወረችም «የጸጥታ ጸሎት» ወይም «ንጹሕ ፍቅር» ብላ የጠራችውን የተመስጦ ጸሎት ታስተምር ነበር። ተጽዕኖዋ እጅግ ሰፊ ነበር፤ ከፈረንሳይ መኳንንትና ከካቶሊክ ቀሳውስት ከፍተኛ ማዕረጎች ተከታዮችን ሳበች፤ ትምህርቷ ግን ከቤተ ክህነት ብርቱ ተቃውሞም አስነሣባት። ከ1698 እስከ 1703 በባስቲል እስር ቤት ታሰረች — አራቱን ዓመታት ለብቻዋ ተገልላ — በዚያም ክፍል ውስጥ ሆና እጅግ ብሩህ ከሆኑት ሥራዎቿ አንዳንዶቹን ጻፈች። በ1703 ተፈታች፤ የመጨረሻ ዓመታቷንም በብሉዋ በሰላማዊ ስደት አሳለፈች፤ በ1717 በስድሳ ስምንት ዓመቷ እስክትሞት ድረስም መጻፏን አላቋረጠችም።

ስለ ጸሎት የሰጠችው ዋና ትምህርት

የማዳም ጊዮን ማዕከላዊ ትምህርት የቅለት ጸሎት ነበር — ነፍስ በራሷ የምትመራውን እንቅስቃሴ አቁማ በእግዚአብሔር የምታርፍበት የውስጥ ጸሎት፤ ይህም የሚሆነው አእምሮን ባዶ በማድረግ ሳይሆን፣ ቀድሞውንም በውስጥ ወደሚኖረው መለኮታዊ ሀልዎት ትኩረትን ሁሉ በፍቅር በማዞር ነው። ይህን ጸሎት ነፍስ ትክክለኛውን ቃል፣ ስሜት ወይም አሳብ ለማፍለቅ ከምትደክምበት የጥረት ጸሎት ለይታ አሳየች። እንደ ትምህርቷ፣ ንጹሕ ጸሎት በነፍስ የሚፈጠር ሳይሆን የሚቀበሉት ነው — ወደ እግዚአብሔር ለመድረስ ከመታገል ይልቅ በእርሱ ማረፍን ከተማረ ልብ በተፈጥሮ የሚፈስስ ነው።

የጊዮን የጸሎት ሕይወት ታላቅ ግኝት ይህ ነበር፦ የውጪው ሕይወት ሁኔታዎች — እስራት፣ ማጣትና መከራም ጭምር — ለእግዚአብሔር በእውነት ራሷን በሰጠች ነፍስ ውስጣዊ ሕይወት ላይ ምንም ሥልጣን የላቸውም። በጳውሎስ ቃል ውስጥ የራሷን ምስክርነት አገኘች፦ «የምኖርበት ኑሮ ይበቃኛል ማለትን ተምሬአለሁ፤ መዋረድንም አውቃለሁ መብዛትንም አውቃለሁ…» (ፊልጵስዩስ 4:11-12)። ባስቲል ሥጋዋን ሊያስር ይችል ነበር፤ መንፈሷን ግን ሊደርስበት አልቻለም። በግለ ታሪኳ የእስራቷ ዓመታት በሕይወቷ ከነበሩት እጅግ አስደሳች ዓመታት መካከል እንደ ነበሩ ጻፈች፤ ምክንያቱም በግድ በተጫነባት ጸጥታና ብቸኝነት ውስጥ፣ ሥራ የበዛባቸውና ነጻ የነበሩት የቀደሙት ዓመታቷ ፈጽሞ ያላስገኙላትን ጥልቅ ኅብረት ከእግዚአብሔር ጋር አግኝታ ነበር። «ለእግዚአብሔር በእውነት የተገዛች ነፍስ» ስትል ጻፈች፣ «በየእስር ቤቱ ገነትን ታገኛለች።»

«የኢየሱስ ክርስቶስን ጥልቀት መለማመድ» የተሰኘው መጽሐፏ — እርሷ ራሷ እንደ ተናገረችው፣ በመንፈስ የተነገራት ያህል በጥቂት ቀናት ውስጥ የተጻፈው — አንባቢዎች ወደ መጽሐፍ ቅዱስና ወደ ጸሎት የሚቀርቡት በትንታኔ ምርመራ ሳይሆን በሚቀበልና በሚወድ ትኩረት እንዲሆን አስተማረ። ይህን አቀራረብ ከመብላት ጋር አመሳሰለችው፦ በጸሎት መጽሐፍ ቅዱስን የማንበብ ዓላማ ዕውቀትን ማከማቸት ሳይሆን መመገብ ነው። ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ የተናገረው ቃል ስለዚህ የጸሎት ሕይወት መሠረት የነበራትን ጥልቅ እምነት ይገልጽ ነበር፦ «ከእንግዲህ ወዲህ ባሮች አልላችሁም፤ ባርያ ጌታው የሚያደርገውን አያውቅምና፤ ወዳጆች ግን ብያችኋለሁ፥ ከአባቴ የሰማሁትን ሁሉ ለእናንተ አስታውቄአችኋለሁና» (ዮሐንስ 15:15)። የምትጸልይ ነፍስ ፈቃደኛ ወዳልሆነ ገዢ ዘንድ ለመግባት የምትደክም ለማኝ አይደለችም፤ ወደ እግዚአብሔር እጅግ የቅርብ ምስጢር የተቀበለች ወዳጅ ናት። ይህ ወዳጅነት እውነተኛ ጸሎት ሁሉ የሚያድግበት አፈር ነበር።

ጊዮን መከራ ጸሎትን የሚያነጥር እቶን እንደ ሆነ ያስተማረችው ትምህርት ከግል ተሞክሮዋ የተወለደ ጥልቀት ነበረው። ውበቷን በፈንጣጣ፣ ነጻነቷን በእስራት፣ መልካም ስሟን በክርክር፣ ተጽዕኖዋንም በቤተ ክህነት ውግዘት አጣች — በእያንዳንዱም ማጣት ውስጥ ያገኘችው የተዳከመ ሳይሆን የነጠረ የጸሎት ሕይወት ነበር። የኢሳይያስን ታላቅ የተስፋ ቃል አጥብቃ ያዘች፦ «በውኃ ውስጥ ባለፍህ ጊዜ ከአንተ ጋር እሆናለሁ፤ በወንዞችም ውስጥ ባለፍህ ጊዜ አያሰጥሙህም፤ በእሳትም ውስጥ በሄድህ ጊዜ አትቃጠልም፥ ነበልባሉም አይፈጅህም» (ኢሳይያስ 43:2)። እነዚህ ቃላት ለጊዮን ከሩቅ ሆኖ በምስጋና የሚቀበሉት የመጽናኛ ቃላት አልነበሩም። በእውነተኛ ሕይወቷ ውኆችና እሳቶች ውስጥ የተፈተነና የተረጋገጠ የራሷ የሕይወት ታሪክ ትክክለኛ መግለጫ ነበሩ።

ጥልቁ ጸሎት ራስን ፈጽሞ መስጠትን እንደሚጠይቅ አጥብቃ ታስተምር ነበር። የራሷን ዕቅድ፣ የራሷን አሳብ፣ የራሷን ምቾት — የራሷን መንፈሳዊ ምኞት እንኳ — አጥብቃ ይዛ ወደ እግዚአብሔር የምትቀርብ ነፍስ፣ ወደ እግዚአብሔር ጥልቀት የምትገባበት መንገድ በተሸከመቻቸው በእነዚያው ነገሮች ተዘግቶ ታገኘዋለች። ከዚህ ራስን መስጠት የሚገኘውን ሰላም ጳውሎስ በፊልጵስዩስ መልእክት በጻፈው አስደናቂ ቃል ውስጥ አገኘች፦ «አእምሮንም ሁሉ የሚያልፍ የእግዚአብሔር ሰላም ልባችሁንና አሳባችሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ይጠብቃል» (ፊልጵስዩስ 4:7)። ያ አእምሮን የሚያልፍ ሰላም የመልካም ሁኔታዎች ሰላም ሳይሆን ፈጽሞ የተገዛ ፈቃድ ሰላም ነበር — ስለ ሕይወቷ ውሎች ከእግዚአብሔር ጋር መከራከሯን ትታ እርሱ የሚልከውን ሁሉ በፍቅር የተቀበለች ነፍስ ሰላም።

የመጨረሻው ቅርሷ በራሷ አስደናቂ ሕይወት ያቀረበችው ማረጋገጫ ነበር፦ ከውስጥ ወደ ውጭ መጸለይን የተማረችን ነፍስ ማንኛውም የውጭ ኃይል በእውነት ሊያስራት አይችልም። በዓለም እጅግ ጥብቅ የሆነው እስር ቤት የማዳም ጊዮንን ጸሎት ዝም ሊያሰኝ ወይም ደስታዋን ሊያጎድል አልቻለም። በሙሉ ትርጉሙ ነጻ ነበረች — ጳውሎስ ከራሱ እስራት ሆኖ እንደ መሰከረው፦ «ጌታ ግን መንፈስ ነው፤ የጌታም መንፈስ ባለበት በዚያ አርነት አለ» (2ኛ ቆሮንቶስ 3:17)።

የጌታ መንፈስ ባለበት እስር ቤት ሁሉ መቅደስ ይሆናል።

ጸሎት

የነጻነት ሁሉ ጌታ ሆይ፣ ምንም ሁኔታ ሊያቋርጠው የማይችለውን ጸሎት አስተምረን። የውጪው ሁኔታ ሲከብድብን፣ ዘወትር ወዳለህበትና ዘወትር ቅርብ ወደ ሆንህበት ወደ ውስጠኛው እልፍኝ ሳበን። ለመጸለይ ምቹ ሁኔታን ከመሻት ባርነት አድነን፤ ይልቁንም መኖሪያዋን በአንተ ብቻ ያገኘች ነፍስ ያላትን ደስታ አሳየን። አሜን።