ኤቨሊን ክሪስተንሰን — ሴቶች ሲጸልዩ የሚሆነው

ማን ነበረች?

ኤቨሊን ማክሲን ዊለር ክሪስተንሰን ኖቬምበር 1 ቀን 1922 በሚሺገን ግዛት፣ በማስኬገን ከተማ ተወለደች፤ የአዋቂነት ሕይወቷንም የአንድ መጋቢ ሚስት ሆና፣ ሦስት ልጆችን እያሳደገችና በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እያገለገለች አሳለፈች። በ1968 በሚኒሶታ ግዛት፣ በሴንት ፖል ከተማ በምትገኘው በራሷ ቤተ ክርስቲያን ለሴቶች የስድስት ሳምንት አጭር የጸሎት ሥልጠና መራች።

ሥልጠናው እጅግ አስደናቂ ውጤት ስላስገኘ በመላ አገሪቱ፣ ከዚያም በዓለም አቀፍ ደረጃ እንድትደግመው ተጋበዘች። በ1975 የታተመው «ሴቶች ሲጸልዩ ምን ይሆናል» የተሰኘው መጽሐፏ በሃያኛው ምዕተ ዓመት ስለ ጸሎት ከተጻፉ መጻሕፍት እጅግ በብዛት ከተነበቡት አንዱ ሆነ፤ በጊዜ ሂደትም ከሁለት ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች ተሸጡ። ዩናይትድ ፕሬየር ሚኒስትሪስ የተባለውን አገልግሎት መሠረተች፤ በቀጣዮቹ አራት አሥርተ ዓመታትም በዓለም ዙሪያ በአብያተ ክርስቲያናት፣ በጉባኤዎችና በማኅበረሰቦች ጸሎትን አስተማረች፤ በ2013 ከማረፏ በፊት በግምት አሥራ አምስት ሚሊዮን ሴቶችን በኅብረትና በግል ጸሎት መርሆች አሠለጠነች። በሴሚናሪ የተማረች የሥነ መለኮት ምሁር ወይም ዝነኛ ሰባኪ አልነበረችም፤ አንድ ቀላል ጥያቄ ጠይቃ ሕይወቷን ለመልሱ የሰጠች የመጋቢ ሚስት ነበረች።

ስለ ጸሎት ያስተማረችው ዋና ትምህርት

የኤቨሊን ክሪስተንሰን የጸሎት ትምህርት በተቻለ መጠን ቀላል በሆነ ጥያቄ ዙሪያ የተገነባ ነበር፦ ስንጸልይ በእርግጥ ምን ይሆናል? በሥነ መለኮት ደረጃ ምን መሆን እንዳለበት አይደለም፤ በታሪክ በታወቁ መነቃቃቶች ምን እንደ ሆነም አይደለም፤ ይልቁንም አሁን፣ በተራ አብያተ ክርስቲያናት፣ ተራ ክርስቲያኖች በእውነተኛ እምነት አብረው ሲጸልዩ ምን ይሆናል? ከአሥርተ ዓመታት ቀጥተኛ ምልከታ ያገኘችው መልስ ወጥነት ያለውና አሳማኝ ነበር፦ ያልተለመዱ ነገሮች ይሆናሉ። ቅጥሮች ይፈርሳሉ።

የተሰበሩ ግንኙነቶች ይፈወሳሉ። ሱሶች ይሰበራሉ። አብያተ ክርስቲያናት ይለወጣሉ። ማኅበረሰቦች ይቀየራሉ። ጸሎት ይሠራል — ለዚህም ማስረጃው ውጤቱን እስኪያይ ድረስ በቂ ጊዜ ለመጸለይ ፈቃደኛ ለሆነ ሁሉ ይገኛል።

መሠረታዊ ጥቅሷ በእያንዳንዱ ሥልጠና፣ በእያንዳንዱ መጽሐፍና በእያንዳንዱ የማስተማር አጋጣሚ ማለት በሚቻል ሁኔታ የምትጠቅሰው የያዕቆብ ታላቅ የተስፋ ቃል ነበር፦ «የጻድቅ ሰው ጸሎት በሥራዋ እጅግ ኃይል ታደርጋለች» (ያዕቆብ 5:16)። አገልግሎቷን ሁሉ ይህ ቃል የምኞት ቋንቋ ሳይሆን የእውነታ ትክክለኛ መግለጫ ነው በሚል ጽኑ እምነት ላይ ገነባች። ጸሎት በመንፈሳዊ ትርጉሙ ጠቃሚ ብቻ አልነበረም፤ በእርግጥ ነገሮችን የሚያስከትል ኃይል ነበረው። ያለ ጸሎት የማይሆኑ ነገሮች የጸሎት ቀጥተኛ ውጤት ሆነው ተፈጸሙ። ይህ እምነት ምሥጢራዊ ሳይሆን ተግባራዊ ነበር፤ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ፣ ጸልየው እግዚአብሔር ሲመልስ ካዩ ሴቶች በሰበሰበቻቸው በሺዎች በሚቈጠሩ ምስክርነቶችም የተረጋገጠ ነበር።

ክሪስተንሰን ካበረከተቻቸው እጅግ አስፈላጊ አስተዋጽኦዎች አንዱ የአዲስ ኪዳንን የኅብረት ጸሎት ሥርዓት መልሳ ማስገኘቷ ነበር። የጥንቲቱ ቤተ ክርስቲያን — ከበዓለ ሃምሳ በፊት በሰገነቱ ላይ ከተደረገው የጸሎት ስብሰባ ጀምሮ በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ በሙሉ — እንደ ተነጣጠሉ ግለሰቦች ብቻ ሳይሆን እንደ ማኅበረሰብ በአንድነት ትጸልይ እንደ ነበር ተመለከተች። ተማሪዎቿን ከዚህ ልምምድ ጋር ወደ ተያያዘው አስደናቂ የተስፋ ቃል አመለከተቻቸው፦ «ደግሞ እላችኋለሁ፥ ከእናንተ ሁለቱ በምድር በማናቸውም በሚለምኑት ነገር ሁሉ ቢስማሙ በሰማያት ካለው ከአባቴ ዘንድ ይደረግላቸዋል። ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በሚሰበሰቡበት በዚያ በመካከላቸው እሆናለሁና።» (ማቴዎስ 18:19-20)። ሁለት ወይም ሦስት ሆኖ በጸሎት መሰብሰብ ትልልቅ ጉባኤዎች በሌሉበት የሚሰጥ ማጽናኛ አልነበረም — ክርስቶስ ራሱ በመገኘቱ ያጸደቀው የተለየና ኃይለኛ አሰባሰብ ነበር። ክሪስተንሰን አገልግሎቷን እነዚያን ሁለቶችና ሦስቶች በማንቀሳቀስ አሳለፈች።

በጸሎት ውስጥ ስለ ማዳመጥ የሰጠችው ትምህርት — ብዙ ጊዜ ችላ የሚባለው የንግግሩ ሁለተኛ ክፍል — በተለይ ጠቃሚ ነበር። ብዙ ሰዎች የልመና ዝርዝር ይዘው ወደ ጸሎት እንደሚመጡ፣ ዝርዝሩ ሲያልቅም እግዚአብሔር ሊናገር የሚፈልገውን ለመስማት ሳይጠብቁ እንደሚሄዱ ተመልክታ ነበር። ተማሪዎቿ በጸሎት ውስጥ ዝምታን እንዲለማመዱ፣ አማኙ ተናግሮ ከዚያም የሚጠብቅበትን «የሁለትዮሽ ጸሎት» እንዲለማመዱ አጥብቃ መከረቻቸው። ይህንንም በ1ኛ ዮሐንስ መልእክት መመሪያ ላይ መሠረተችው፦ «በእርሱ ዘንድ ያለን ድፍረት ይህ ነው፤ እንደ ፈቃዱ አንዳች ብንለምን ይሰማናል። የምንለምነውንም ሁሉ እንዲሰማልን ብናውቅ ከእርሱ የለመነውን ልመና እንደ ተቀበልን እናውቃለን።» (1ኛ ዮሐንስ 5:14-15)። እንደ ፈቃዱ መጸለይ በመጀመሪያ ፈቃዱን ማወቅን ይጠይቃል — ፈቃዱን ማወቅ ደግሞ ማዳመጥን ይጠይቃል።

ክሪስተንሰን በጸሎትና በግል ቅድስና መካከል ስላለው ግንኙነትም በጽናት አስተማረች።

የብዙዎቹ ክርስቲያኖች የጸሎት ሕይወት የተደናቀፈው በዘዴ ወይም በመረጃ እጥረት ሳይሆን ባልተናዘዙት ኃጢአትና መፍትሔ ባላገኙ የግንኙነት ስብራቶች ምክንያት እንደ ሆነ ተመልክታ ነበር፤ እነዚህም ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ነጻ ግንኙነት ይዘጋሉ። በቆላስይስ ለነበረችው ቤተ ክርስቲያን ጳውሎስ የሰጠውን መመሪያ ተጠቀመች፦ «ከማመስገን ጋር በጸሎት እየነቃችሁ ለእርሱ ትጉ።» (ቆላስይስ 4:2)።

ጳውሎስ የገለጸው «መንቃት» የውስጥ ሕይወትን መጠበቅንም ይጨምራል — ዝንባሌዎችን፣ ቂሞችን፣ ትዕቢትንና ራስን ማታለልን፤ እነዚህ ሳይታረሙ ከቀሩ የጸሎትን ሕይወት ከውስጥ በጸጥታ ይሸረሽራሉ።

ዘላቂ ቅርሷ በትምህርቷ ምክንያት የተመሠረቱት በመቶ ሺዎች የሚቈጠሩ የጸሎት ቡድኖች ናቸው፤ እነዚህም የመጀመሪያው ሥልጠና ካበቃ ከረጅም ጊዜ በኋላ፣ ቀላሉ መልእክቷ እውነት መሆኑን ለራሳቸው ባወቁ የሴቶች ማኅበረሰቦች ጸንተው ቆይተዋል። ምሥጢራዊ ልምምዶችን ወይም አስደናቂ ተአምራትን ቃል አልገባችላቸውም፤ እንዲጸልዩና እግዚአብሔር የሚያደርገውን እንዲመለከቱ ብቻ ጋበዘቻቸው። ጸለዩ። ተመለከቱ። መጸለያቸውን ቀጠሉ። የጥንቲቱ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት የእርሷም ሥርዓት ነበር፦ «በሐዋርያትም ትምህርትና በኅብረት እንጀራውንም በመቍረስ በየጸሎቱም ይተጉ ነበር።» (የሐዋርያት ሥራ 2:42)። በአንድነት የሚተገበር የጸሎት ትጋት የሚነካውን ሁሉ ይለውጣል።

ጸሎት

ጌታ ሆይ፣ የሚለምኑ — መለመናቸውንም የማያቋርጡ — ሴቶችና ወንዶች አድርገን። ሁለት ወይም ሦስት ብቻ ሆነን እንኳ በስምህ እንድንሰበሰብና አንተ በመካከላችን እንዳለህና እንደምትሠራ እንድንታመን አስተምረን።

ልመናችንን እንዴት መናገር እንዳለብን ብቻ ሳይሆን መልሶችህን እንዴት ማዳመጥ እንዳለብን አሳየን።

የጸሎት ሕይወታችን የሳሳና አልፎ አልፎ ብቻ የሚሆን ከሆነ፣ አጥልቀው። ብቻችንን ስንሆን፣ ከእኛ ጋር አብሮ የሚጸልይ የክርስቶስን አካል ስጠን። ኤቨሊን እንዳወቀችው፣ ሕዝብህ በእውነት ሲጸልይ የሚሆነውን እኛም እንድናውቅ አድርገን። አሜን።