ከክርስቶስ ጋር ሞተናል

ገላትያ 2:20።—«ከክርስቶስ ጋር ተሰቅዬአለሁ።»

የተሻሻለው ትርጉም ከላይ ያለውን ጥቅስ «ከክርስቶስ ጋር ተሰቅዬአለሁ» ብሎ በትክክል አስቀምጦታል (ገላትያ 2:20)። ከዚህ ጋር በተያያዘ ቃል በቃል ከክርስቶስ ጋር የተሰቀለውን ሰው ታሪክ እናንብብ። ክርስቶስ በሥጋ በምድር ላይ የሠራውን ሥራ ትረካ ሁሉ የመንፈሳዊ ሥራው ምሳሌ አድርገን ልንጠቀምበት እንችላለን። በዚህ ስፍራ ንስሐ የገባውን ወንበዴ ታሪክ (ሉቃስ 23:39-43) እንውሰድ፤ ከክርስቶስ ጋር እንደ ተሰቀሉ ሰዎች እንዴት መኖር እንዳለብን ከእርሱ ልንማር እንደምንችል አስባለሁና። ጳውሎስ፦ «ከክርስቶስ ጋር ተሰቅዬአለሁ» ይላል። ደግሞም፦ «ነገር ግን ዓለም ለእኔ የተሰቀለበት እኔም ለዓለም የተሰቀልሁበት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል በቀር ሌላ ትምክህት ከእኔ ይራቅ።» (ገላትያ 6:14)። ብዙ ጊዜ፦ ከራስ ሕይወት እንዴት ነጻ ልወጣ እችላለሁ? ብለን አጥብቀን እንጠይቃለን። መልሱ፦ «ሌላ ሕይወት አግኝ» የሚል ነው።

ብዙ ጊዜ በእኛ ላይ ስለሚመጣው ስለ መንፈስ ቅዱስ ኃይል እንናገራለን፤ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ ራስ ወዳዱን፣ ሥጋዊውንና ምድራዊውን ሕይወት ሊያስወጣ የሚመጣ ሰማያዊ ሕይወት መሆኑን በሙላት እንገነዘበው እንደ ሆነ እጠራጠራለሁ። በኢየሱስ ያለውን ዕረፍት በእውነት በሙላት ልንደሰትበት ከፈለግን፣ ልናገኘው የምንችለው እርሱ በሞቱ ኃይል ገብቶ በእኛ ያለውን የተፈጥሮ ነገር ሲገድል፣ ሁለንተናችንን ሲወርስና የገዛ ሕይወቱን በመንፈስ ቅዱስ ሙላት ሲኖር ብቻ ነው።

የእግዚአብሔር ቃል ወደ ክርስቶስ መስቀል ይወስደናል፤ ስለዚያ መስቀልም ሁለት ነገሮችን ያስተምረናል። ክርስቶስ ስለ ኃጢአት እንደ ሞተ ይነግረናል። ይህ ምን ማለት እንደ ሆነ እናውቃለን፤ በስርየቱ እኔ ከቶ በማልሞተው፣ ፈጽሞ ልሞት በማልችለው፣ ልሞትም ከቶ በማያስፈልገኝ ሁኔታ ሞተ፤ ስለ ኃጢአትና ስለ እኔ ሞተ።

ሞቱ ለማስተስረይ እንዲህ ያለ ኃይል የሰጠው ምንድን ነው? ብለህ ትጠይቅ ይሆናል። ይህ ነው፦ የሞተበት መንፈስ፤ የሥጋ ሥቃዩ ሳይሆን፣ የሞት ውጫዊ ድርጊት ሳይሆን፣ የሞተበት መንፈስ ነው። ያ መንፈስ ምን ነበር? ለኃጢአት ሞተ። ኃጢአት ፈትኖት፣ ከቦት፣ «መሞት አልችልም» እስከማለት ድረስ እጅግ አቅርቦት ነበር።

በጌቴሴማኒ፦ «አባቴ፥ ቢቻልስ፥ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ» ብሎ ጮኸ (ማቴዎስ 26:39)። እግዚአብሔር ግን ይመስገን፤ ለኃጢአት ከመሸነፍ ይልቅ ሕይወቱን አሳልፎ ሰጠ። ለኃጢአት ሞተ፤ በመሞቱም አሸነፈ። አሁንም እኔ እንደ ክርስቶስ ስለ ኃጢአት ልሞት አልችልም፤ ነገር ግን እንደ ክርስቶስ ለኃጢአት ልሞት እችላለሁ፤ ደግሞም ይገባኛል። ክርስቶስ ስለ እኔ ሞተ። በዚህ እርሱ ብቻውን ነው።

ክርስቶስ ለኃጢአት ሞተ፤ በዚህም ከእርሱ ጋር ኅብረት አለኝ። ተሰቅዬአለሁ፤ ሞቻለሁ።

ልመራችሁ የምወደው ታላቅ ርእስ ይህ ነው፦ ከክርስቶስ ጋር መሞት ምን ማለት እንደ ሆነ፣ ወደዚህ ከክርስቶስ ጋር ወደ መሞትም በተግባር እንዴት ልገባ እንደምችል። የክርስቶስ ታላቅ መለያ ሞቱ መሆኑን እናውቃለን።

በምድር ላይ ሕይወቱን አሳልፎ እንዲሰጥ ከአብ በተሰጠው ትእዛዝ ከዘላለም ጀምሮ መጣ። ራሱን ለዚያ አሳልፎ ሰጠ፤ ፊቱንም ወደ ኢየሩሳሌም አቀና። ሞትን መረጠ፤ ለመሞትም ራሱን ለማዘጋጀት በምድር ላይ ኖረ፤ ተመላለሰም። ሞቱ የቤዛነት ኃይል ነው። በሰማይም እንኳ በዙፋኑ ላይ እንደ ታረደ በግ ይቆማል፤ ለዘላለምም፦ «የታረደው በግ … ሊቀበል ይገባዋል» እያሉ ዘወትር ይዘምራሉ (ራእይ 5:12)።

የተወደድህ ወንድሜ ሆይ፣ ቦዔዝህ፣ ክርስቶስህ፣ ሁሉን የሚበቃ አዳኝህ ዋናው መለያውና ታላቁ ክብሩ ይህ የሆነ ሰው ነው፦ ሞተ። ሙሽራይቱም ከባሏ ጋር እንደ ሚስቱ ልትኖር ከሆነ ወደ እርሱ ሁኔታ፣ ወደ መንፈሱና ወደ ዝንባሌው መግባት፣ ሁልጊዜም እርሱ እንዳለ መሆን አለባት። ክርስቶስ ለእኛ ሊያደርግ የሚችለውን ሙሉ ኃይል ልንለማመድ ከፈለግን ከክርስቶስ ጋር መሞትን መማር አለብን። ምናልባት ያን አገላለጽ፦ «ከክርስቶስ ጋር መሞትን መማር አለብን» ማለት አልነበረብኝም፤ ይልቁንም፦ «ከክርስቶስ ጋር እንደ ሞትን መማር አለብን» ማለት ይገባኝ ነበር። ይህ በሮሜ 6ኛው ምዕራፍ ያለ ክቡር አሳብ ነው፤ በሮም ባለችው ቤተ ክርስቲያን ላለ አማኝ ሁሉ—ለተመረጡት ወይም ለበሰሉት ሳይሆን፣ ምንም ያህል ደካማ ቢሆን በሮም ባለችው ቤተ ክርስቲያን ላለ አማኝ ሁሉ—ጳውሎስ፦ «ከክርስቶስ ጋር ሞተናል» ብሎ ይጽፋል። በዚህም ላይ ተመሥርቶ፦ «እንዲሁም እናንተ ደግሞ ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ … ራሳችሁን ቈጠሩ» ይላል (ሮሜ 6:11)። ለኃጢአት ሞታችኋል ማለት ምን ማለት ነው?

ይህን ከአዳም ጋር በማነጻጸር ይበልጥ በግልጥ ልናየው እንችላለን። ክርስቶስ ሁለተኛው አዳም ነበረ። በመጀመሪያው አዳም ምን ሆነ? በመጀመሪያው አዳም ሞትሁ፤ ለእግዚአብሔር ሞትሁ፤ በኃጢአት ሞትሁ። ስወለድ፣ አዳም ከወደቀ በኋላ የነበረውን የሕይወቱን ባሕርይ ሁሉ የያዘው የአዳም ሕይወት በውስጤ ነበረ። አዳም ለእግዚአብሔር ሞተ፤ አዳም በኃጢአት ሞተ፤ እኔም የአዳምን ሕይወት እወርሳለሁ፤ ስለዚህም እንደ እርሱ በኃጢአት ሙት ነኝ፤ ለእግዚአብሔርም ሙት ነኝ። ነገር ግን በኢየሱስ ማመን በጀመርሁባት ቅጽበት ከሁለተኛው አዳም ከክርስቶስ ጋር አንድ እሆናለሁ፤ በልደቴ ከመጀመሪያው አዳም ጋር አንድ እንደ ሆንሁ እንዲሁ በእውነት የክርስቶስ ሕይወት ተካፋይ እሆናለሁ። የትኛው ሕይወት? በቀራንዮ ለኃጢአት የሞተውና እንደ ገና የተነሣው ያ ሕይወት ነው፤ ስለዚህም እግዚአብሔር በሐዋርያው በኩል፦ «እንዲሁም እናንተ ደግሞ ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ፥ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ሆናችሁ ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን ቈጠሩ» ይለናል (ሮሜ 6:11)። እግዚአብሔር ስለሚናገረው እውነት አድርጋችሁ ልትቈጥሩት ይገባችኋል—አዲሱ ባሕርያችሁ ከክርስቶስ ጋር ባላችሁ ሕያው አንድነት ምክንያት በእርግጥ በተግባርም ፈጽሞም ለኃጢአት ሞቷልና።

እግዚአብሔር የሰጠንን እውነተኛውን ክርስቶስ፣ ስለ እኛ የሞተውን እውነተኛውን ክርስቶስ በሞቱና በትንሣኤው ኃይል ልናገኘው ከፈለግን በዚህ ላይ መቆም አለብን። ነገር ግን ብዙ ክርስቲያኖች የሮሜ መልእክት 6ኛው ምዕራፍ የሚያስተምረንን አይረዱም። ለኃጢአት እንደ ሞቱ አያውቁም። አያውቁትም፤ ስለዚህም ጳውሎስ፦ «ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን?» ብሎ ያስተምራቸዋል። በክርስቶስ ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት አድርገን በእርሱ እንኖራለን?

በእርግጥ የክርስቶስ ሞትና ሕይወት በውስጣችን ይሠራሉ። ነገር ግን ወዮ! አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ይህን አያውቁም፤ ስለዚህም አይለማመዱትም፤ በተግባርም አያውሉትም። የመጀመሪያው ፍላጎታቸው በቀራንዮ በክርስቶስ የሆነውን፣ ከክርስቶስ ጋር አንድ በሆኑበትም የሆነውን ወደ መገንዘብ፣ ወደ ማወቅ መድረስ እንደ ሆነ ሊማሩ ያስፈልጋቸዋል። ሰው ገና ሳይረዳው እንኳ፦ «በክርስቶስ ለኃጢአት ሞቻለሁ» ማለት መጀመር አለበት። ትእዛዝ ነው፦ «ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ … ራሳችሁን ቈጠሩ»። ከክርስቶስ ጋር ያላችሁን አንድነት አጥብቃችሁ ያዙ፤ በውስጣችሁ ባለው አዲስ ባሕርይ፣ ከክርስቶስ ባገኛችሁት በዚያ መንፈሳዊ ሕይወት፣ ሞቶ እንደ ገና በተነሣው ሕይወት እመኑ።

የሰው ሥራ ሁልጊዜ ስለ ሁኔታው ካለው አስተሳሰብ ጋር የሚስማማ ነው። ንጉሥ እንደ ንጉሥ ይሠራል፤ አለዚያ፦ «ያ ሰው ንጉሥ መሆኑን ረስቷል» እንላለን፤ ሰው ንጉሥ መሆኑን ካወቀ ግን እንደ ንጉሥ ይመላለሳል።

እንዲሁም ዕለት ዕለት፦ «በክርስቶስ ስለ ሞትሁ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። ክርስቶስ ለኃጢአት ሞተ፤ እኔም ከክርስቶስ ጋር አንድ ሆኛለሁ፤ ክርስቶስም በእኔ ይኖራል፤ እኔም ለኃጢአት ሞቻለሁ» በሚል ንቃት ካልተሞላሁ የእውነተኛ አማኝን ሕይወት ልኖር አልችልም።

ክርስቶስ በእኔ የሚኖረው ሕይወት ምንድን ነው? አዳም በእኔ የሚኖረው ሕይወት ምንድን ነው ብለህ ጠይቅ። አዳም በእኔ የሚኖረው የሞት ሕይወትን ነው—በኃጢአትና በሞት ኃይል ሥር የወደቀ ሕይወት፣ ለእግዚአብሔር የሞተ ሕይወት። ያልተለወጠ ሰው ሳለሁ አዳም ያንን ሕይወት በተፈጥሮ በእኔ ይኖራል። ሁለተኛው አዳም ክርስቶስ ግን አዲስ ሕይወት ይዞ ወደ እኔ መጥቷል፤ አሁንም በሕይወቱ፣ በክርስቶስ የሞት ሕይወት እኖራለሁ። ይህን እስካላወቅሁ ድረስ፣ በውስጤ ቢኖርም፣ እንደ እርሱ ልመላለስ አልችልም። እግዚአብሔር ይመስገን፤ ሰው ምን እንደ ሆነ ማየት ሲጀምርና በመታዘዝ፦ «የእግዚአብሔር ቃል የሚለውን አደርጋለሁ፤ ሞቻለሁ፤ ራሴን እንደ ሞተ እቈጥራለሁ» ማለት ሲጀምር ወደ አዲስ ሕይወት ይገባል። በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ቃል፣ ከክርስቶስ ጋር ባላችሁ አንድነትና በታላቁ የቀራንዮ እውነታ ላይ ተመሥርታችሁ ራሳችሁን ለኃጢአት በእርግጥ እንደ ሞታችሁ ቈጠሩ፤ እወቁም። ሰው ይህን እውነት ማየት አለበት፤ ይህ የመጀመሪያው እርምጃ ነው።

ሁለተኛው—በእምነት መቀበል አለበት። ከዚያስ? በእምነት ሲቀበለው በውስጡ ትግልና የሚያሠቃይ ልምምድ ይመጣል፤ ያ እምነት ገና እጅግ ደካማ ነውና፤ እርሱም፦ «ለኃጢአት ከሞትሁ ታዲያ ይህን ያህል ኃጢአት የምሠራው ለምንድን ነው?» ብሎ መጠየቅ ይጀምራል። የእግዚአብሔር ቃል የሚሰጠው መልስ በቀላሉ ይህ ነው፦ የዚያ ሞት ኃይል በመንፈስ ቅዱስ በአንተ ላይ እንዲሠራ አትፈቅድም። የሚያስፈልገን መንፈስ ቅዱስ ሞቱንና ሕይወቱን ወደ እኛ ሊያመጣ ከሰማይ፣ ከከበረው ኢየሱስ ዘንድ እንደ መጣ መረዳት ነው። ሁለቱ ፈጽሞ የማይለያዩ ሆነው የተያያዙ ናቸው።

ክርስቶስ መሞትን ለኃጢአት ሞቶአል፤ በሕይወት መኖርን ግን ለእግዚአብሔር ይኖራል። በእርሱ ሞትና ሕይወት የማይለያዩ ናቸው፤ እንዲሁም በእኛ ዘንድ በክርስቶስ ያለው ለእግዚአብሔር የመኖር ሕይወት ለኃጢአት ከመሞት ጋር የማይለያይ ሆኖ የተያያዘ ነው። መንፈስ ቅዱስ የሚያስተምረንና በእኛ ውስጥ የሚሠራው ይህን ነው።

ክርስቶስን በመንፈስ ቅዱስ በእምነት ከተቀበልሁና ራሴን ለእርሱ ካስገዛሁ፣ ክርስቶስ ዕለት ዕለት ይዞኝ ይኖራል፤ በሞቱና በሕይወቱ ያለኝን ኅብረት ሙሉ ኃይል በልቤ ይገልጣል። ለአንዳንዶች ይህ ያለ ጥርጥር በአንድ የላቀ ኃይልና በረከት ቅጽበት ይመጣል፤ በአንድ ጊዜ አይተው ይቀበሉታል፤ ይገቡበታልም፤ ለኃጢአት መሞትም መለኮታዊ ልምምድ ይሆናል። ይህ ማለት ወደ ክፉ ያለው ዝንባሌ ከሥሩ ተነቅሎአል ማለት አይደለም። አይደለም፤ ነገር ግን የክርስቶስ ሞት ኃይል ከኃጢአት ይጠብቃል፤ የኃጢአትንም ኃይል ያጠፋል፤ የክርስቶስ ሞት ኃይል መንፈስ ቅዱስ የሰውነትን ሥራ ያለማቋረጥ በመግደሉ ሊገለጥ ይችላል።

አንድ ሰው፦ ገና ዕድገት ያስፈልጋልን? ብሎ ይጠይቀኛል። ያለ ጥርጥር ያስፈልጋል። ሰው አሁን በመንፈስ ቅዱስ መኖርና ወደ ክርስቶስ ሞት ኅብረት እየጠለቀ፣ እየጠለቀ ማደግ ሊጀምር ይችላል። ከቶ ባላሰባቸው ዘርፎች አዳዲስ ነገሮችን ያገኛል። ሰው አንዳንድ ጊዜ በመንፈስ ቅዱስ ሊሞላ ይችላል፤ ሆኖም በእርሱ ዘንድ ታላቅ ጕድለቶች ሊኖሩ ይችላሉ። ለምን? በዚህ ምክንያት፦ ምናልባት ልቡ ኃጢአትን ፈጽሞ በማወቅ ሙሉ በሙሉ አልተዘጋጀም ነበርና። ትዕቢት፣ ራስን ማሰብ፣ ድፍረት ወይም ከቶ ያላስተዋላቸው እንዲህ ያሉ ሌሎች ጠባዮች ሊኖሩ ይችላሉ። መንፈስ ቅዱስ እነዚህን ሁልጊዜ በአንድ ጊዜ አያስወጣቸውም። አዎ፣ አያስወጣቸውም። ወደ ተባረከው ሕይወት የሚገባባቸው የተለያዩ መንገዶች አሉ።

አንዱ ሰው ለአገልግሎት ኃይልን በማሰብ ወደ ተባረከው ሕይወት ይገባል፤ ሌላው ከጭንቀትና ከድካም ዕረፍትን በማሰብ፤ ሌላው ደግሞ ከኃጢአት ነጻ መውጣትን በማሰብ። በእነዚህ ሁሉ ገጽታዎች ውስጥ የተወሰነ ነገር አለ፤ ስለዚህም እያንዳንዱ አማኝ የክርስቶስን ሞት ኃይል ካወቀ በኋላ ራሱን አሳልፎ መስጠትና ዘወትር፦ «ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ የሞትህ ኃይል በሙላት ይሥራ፤ ሁለንተናዬንም ዘልቆ ይግባ» ማለት አለበት። ሰውዬው ራሱን ያለ ገደብ አሳልፎ ሲሰጥ የተሰቀለ ሰውን ምልክቶች መሸከም ይጀምራል። ሐዋርያው፦ «ተሰቅዬአለሁ» ይላል፤ እንደ ተሰቀለ ሰውም ይኖራል።

የተሰቀለ ሰው ምልክቶች ምንድን ናቸው? የመጀመሪያው ጥልቅና ፍጹም ትሕትና ነው። ክርስቶስ ራሱን አዋረደ፥ ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ። ፊልጵስዩስ 2:8ን ተመልከቱ። ለኃጢአት መሞት በብርቱ መሥራት ሲጀምር፣ ይህ ከዋና ዋናዎቹና እጅግ ከተባረኩት ማስረጃዎቹ አንዱ ነው። ሰውን ይሰብረዋል፤ የልቡም ታላቅ ናፍቆት፦ «ኦ፣ የክርስቶስ ሕይወት ከፍ ከፍ ይል ዘንድ በአምላኬ ፊት ይበልጥ ዝቅ ብዬ ምንም ባልሆን ምንኛ ደስ ባለኝ! ከተረገመው መስቀል በቀር ምንም አይገባኝም፤ ራሴን ለእርሱ አሳልፌ እሰጣለሁ» የሚል ይሆናል። ትሕትና ከተሰቀለ ሰው ታላላቅ ምልክቶች አንዱ ነው።

ሌላው የመሰቀል ምልክት ዕረፍት ነው። አዎ። ክርስቶስ ተሰቀለ፤ ወደ መቃብርም ወረደ፤ እኛም ተሰቅለናል፤ ከእርሱም ጋር ተቀብረናል። እንደ መቃብር ያለ የዕረፍት ስፍራ የለም፤ ሰው በዚያ ምንም ሊያደርግ አይችልም፤ ዳዊት፣ መሲሑም፦ «ደግሞም ሥጋዬ በተስፋ ያድራል» አለ። አዎ፣ ሰው ወደ ኢየሱስ መቃብር ሲወርድ ትርጉሙ ይህ ነው፦ እንዲህ ብሎ ይጮኻል፦ «ከእግዚአብሔር በቀር ምንም የለኝም፤ በእግዚአብሔር እታመናለሁ፤ እግዚአብሔርን እጠብቃለሁ፤ ሥጋዬ በእርሱ ያርፋል፤ እግዚአብሔር የሚያደርግልኝን እየጠበቅሁ አርፍ ዘንድ ሁሉን ትቻለሁ።» አስታውሱ፤ መሰቀል፣ ሞትና መቀበር የማይለያዩ አንድ ናቸው። ደግሞም መቃብር የእግዚአብሔር ብርቱ የትንሣኤ ኃይል የሚገለጥበት ስፍራ መሆኑን አስታውሱ። በዮሐንስ 11ኛው ምዕራፍ ያሉትንም ክቡራን ቃላት አስታውሱ፦ «ብታምኚስ የእግዚአብሔርን ክብር እንድታዪ አልነገርሁሽምን?»—ክርስቶስ ይህን የተናገረው መቼ ነበር? በአልዓዛር መቃብር አጠገብ ነበር። የእግዚአብሔርን ክብር እጅግ ደምቆ የማየው የት ነው? በመቃብር አጠገብ። በማመን ወደ ሞት ውረዱ፤ የእግዚአብሔርም ክብር በእናንተ ላይ ይመጣል፤ ልባችሁንም ይሞላል።

ውድ ወዳጆች ሆይ፣ መሞት ያስፈልገናል። በታላቁ ቦዔዛችን ዕረፍት፣ ሰላምና ብፅዕና ልንኖር ከሆነ፣ የደስታና የፍሬያማነት፣ የብርታትና የድል ሕይወት ልንኖር ከሆነ፣ ከክርስቶስ ጋር ወደ መቃብር መውረድ አለብን፤ የሕይወታችንም ቋንቋ እንዲህ የሚል መሆን አለበት፦ «እኔ የተሰቀልሁ ሰው ነኝ። እግዚአብሔር ይመስገን፤ በራሴ ከኃጢአት በቀር ምንም ባይኖረኝም፣ የነፍሴ ሕይወት እንዲሆን ከሞቱና ከሕይወቱ ጋር ዘላለማዊ ኢየሱስ አለኝ።»

ወደዚህ የመስቀል ኅብረት እንዴት ልገባ እችላለሁ? በንስሐ በገባው ወንበዴ ታሪክ ምሳሌ እናገኛለን።

ቶማስ ከክርስቶስ ሞት በፊት፦ «ከእርሱ ጋር እንሞት ዘንድ እኛ ደግሞ እንሂድ» አለ (ዮሐንስ 11:16)። ጴጥሮስም፦ «ጌታ ሆይ፥ ወደ ወኅኒም ወደ ሞትም ከአንተ ጋር ለመሄድ የተዘጋጀሁ ነኝ» አለ (ሉቃስ 22:33)። ደቀ መዛሙርቱ ግን ሁሉም ወደቁ፤ ጌታችንም የምድር ጥራጊ የነበረውን ሰው ወስዶ በቀራንዮ መስቀል ላይ ከጎኑ እንዲሰቀል አደረገ።

ከኢየሱስ ጋር ወደ ሞት መግባት ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ብትናፍቁ፣ ኑና ንስሐ የገባውን ወንበዴ ተመልከቱ። በዚያስ ምን እናያለን? ከሁሉ አስቀድሞ ከክርስቶስ ጋር ለመሞት የተዘጋጀ ልብ ያለበትን ሁኔታ እናያለን። በዚያ ንስሐ በገባው ወንበዴ ዘንድ ትሑትና በሙሉ ልብ የሆነ የኃጢአት ኑዛዜ እናያለን። በተረገመው እንጨት ላይ ተሰቅሎ ነበር፤ ሕዝቡም በአጠገቡ ያለውን ያንን ሰው ይሰድቡ ነበር፤ እርሱ ግን በሕዝብ ፊት እንዲህ ብሎ ለመናዘዝ አላፈረም፦ «ስለ አደረግነውም የሚገባንን እንቀበላለንና በእኛስ እውነተኛ ፍርድ ነው፤ ይህ ግን ምንም ክፋት አላደረገም» (ሉቃስ 23:41)።

የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ወደ ክርስቶስ ሞት እጅግ ጥቂት ከምትገባባቸው ምክንያቶች አንዱ ይህ ነው፤ ሰዎች ከክርስቶስ ጋር ባልሞተው በውስጣቸው ባለው ነገር ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር እርግማን እንዳለ ማመን አይፈልጉም። ሰዎች ስለ ኃጢአት እርግማን ይናገራሉ፤ ነገር ግን መላው ተፈጥሮአችን በኃጢአት እንደ ተበከለና እርግማኑ በሁሉ ነገር ላይ እንዳለ አይረዱም። አእምሮዬ በኃጢአት ረክሶአልን? በአስፈሪ ሁኔታ ረክሶአል፤ የኃጢአትም እርግማን በእርሱ ላይ ነው፤ ስለዚህም አእምሮዬ ወደ ሞት መውረድ አለበት። አዎ፣ የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ዛሬ ከማንኛውም ነገር ይልቅ በአእምሮ፣ በብልኀት፣ በትምህርትና በአስተሳሰብ ማጣራት በመታመን እንደምትጐዳ አምናለሁ።

የዓለም መንፈስ ይገባል፤ ሰዎችም በጥበባቸውና በዕውቀታቸው ወንጌልን ለመርዳት ይሞክራሉ፤ የመሰቀል ምልክቱንም ይዘርፉታል። ክርስቶስ ጳውሎስን የመስቀሉን ወንጌል ሄዶ እንዲሰብክ፣ ነገር ግን በቃል ጥበብ እንዳይሆን አዘዘው። የኃጢአት እርግማን ከተፈጥሮ በሆነው ሁሉ ላይ ነው። በመስበክ ደስ የሚሰኝ፣ የቻለውን ሁሉ ያደረገ፣ በችሎታና በአሳብ ረገድ ያለውን ምርጡን ሁሉ የሰጠ አንድ አገልጋይ ቢኖርና፦ «ይህ ወደ መቃብር መውረድ አለበትን?» ብሎ ቢጠይቅ፣ እኔ፦ «አዎ፣ ወንድሜ ሆይ፣ ሰው ሁለንተናው መሰቀል አለበት» እላለሁ። የልብ ፍቅርም እንዲሁ ነው። ልጅ ለእናቱ ካለው ፍቅር የበለጠ ውብ ምን አለ? በዚያ ውብ ተፈጥሮ ውስጥ ያልተቀደሰ ነገር አለ፤ እንዲሞትም አሳልፎ መሰጠት አለበት። እግዚአብሔር ከሙታን ያስነሣዋል፤ ተቀድሶና ለእግዚአብሔር ሕያው ሆኖ መልሶ ይሰጠዋል። እንዲሁም የሕይወታችንን ዘርፍ ሁሉ አንድ በአንድ ልዳስስ እችል ነበር።

ንስሐ የገባው ወንበዴ ኃጢአቱንና ሞት እንደሚገባው ተናዘዘ። ቀጥሎም ሁሉን በሚችለው በክርስቶስ ኃይል እምነት ነበረው። አስደናቂ እምነት! በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አቻ የለውም። እነሆ የተረገመው ክፉ አድራጊ ከናዝሬቱ ኢየሱስ ጋር ተሰቅሎአል፤ እርሱም ደፍሮ እንዲህ ይላል፦ «በኃጢአቴ ተገቢ እርግማን ሥር እዚህ እየሞትሁ ነው፤ ነገር ግን ወደ ልብህ ልትቀበለኝ፣ በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ ልታስበኝ እንደምትችል አምናለሁ።» ኦ፣ ሁሉን በሚችለው በክርስቶስ ኃይል ማመንን ምነው በተማርን! ያ ሰው ክርስቶስ ንጉሥ እንደ ሆነ፣ መንግሥትም እንዳለው፣ በክንዱና በልቡ እንደሚቀበለው፣ ወደ መንግሥቱም በመጣ ጊዜ እንደሚያስበው አመነ። ይህን አመነ፤ ይህንም አምኖ ሞተ።

ወንድሜ ሆይ፣ አንተና እኔ ሁሉን የሚችለው ክርስቶስ በእርግጥ በክንዱ ተሸክሞ በዚህ የሞት ሕይወት እንደሚያሳልፈንና የሞቱን ኃይል በእኛ እንደሚገልጥ ወደሚያምን፣ በክርስቶስ ኃይል ወደ ሆነ እጅግ ሰፊና ጥልቅ እምነት ለመድረስ ጊዜ መውሰድ ያስፈልገናል። በቀኑ በየሰዓቱ ከክርስቶስ ጋር የግል ግንኙነት ሳይኖረኝ ልኖረው አልችልም። ክርስቶስ ሊያደርገው ይገባል፤ ክርስቶስ ሊያደርገው ይችላል። እንግዲያስ ኑና፦ «እርሱ ሁሉን የሚችል አይደለምን? ከእግዚአብሔር ዙፋን አልመጣምን? ሁሉን ቻይነቱን አላስመሰከረምን? ከሙታንስ በተነሣ ጊዜ አብ አላስመሰከረምን?» በሉ። ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሳለ ያ ክፉ አድራጊ ያደረገውን—ከእርሱ ጋር እንደ ሞተ ሰው ለመኖር ራሱን ለእርሱ አደራ መስጠትን—አሁን ክርስቶስ በዙፋን ላይ ሳለ ለማድረግ ትፈራለህን? ክርስቶስ እርሱ ራሱ ባለፈበት በዚያው ሂደት ያሳልፍሃል፤ በሕይወትህም በየቀኑ ሞቱ በአንተ እንዲሠራ ያደርጋል።

በንስሐ በገባው ወንበዴ ዘንድ አንድ ተጨማሪ ነገር አስተውላለሁ—ጸሎቱን። የኃጢአት ወቀሳውና እምነቱ ነበረ፤ ከዚህም በላይ እምነቱን በጸሎት መግለጡ ነበረ። ወደ ኢየሱስ ዘወር አለ። ምናልባት ከማርያምና ከሴቶቹ በቀር ዓለም ሁሉ በዚያ ቀን በክርስቶስ ላይ ተነሥቶ እንደ ነበረ አስታውሱ። እኔ እስከማውቀው ድረስ ከሰዎች ዓለም ሁሉ ወደ ክርስቶስ የሚጸልየው ያ አንዱ ብቻ ነበረ። ሌሎች የሚያደርጉትን ለማየት አትጠብቁ፤ ያን የምትጠብቁ ከሆነ፣—ወዮ! ይህን በፍቅርና በርኅራኄ ልናገር እወዳለሁ፣—በክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ብዙ አጋር አታገኙም።

ያለማቋረጥ፦ «ጌታ ክርስቶስ ሆይ፣ የሞትህ ኃይል ወደ እኔ ይግባ» ብላችሁ ጸልዩ። ስለ እግዚአብሔር ብላችሁ ይህን ጸሎት ጸልዩ። የሰማይን ሕይወት ልትኖሩ ከፈለጋችሁ በኢየሱስ ኃይል ለኃጢአት መሞት ሊኖር ይገባል። ነፍስን ለኃጢአት ወደ ሞተበት ሞቱ በግል አደራ መስጠት፣ ብርቱውን ሥራ እንዲሠራም ኢየሱስን በግል መቀበል ሊኖር ይገባል።

በዚህ ሰው በኩል ያለው ዝግጅት ምን እንደ ሆነ አይተናል፤ በሁለተኛ ደረጃ ክርስቶስ እንዴት እንደ ተቀበለው እንመልከት። እንደምታውቁት፣ ሦስት አስደናቂ ክፍሎች ባሉት በዚያ አስደናቂ ተስፋ ተቀበለው፦ «ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ» (ሉቃስ 23:43)። ከክርስቶስ ጋር የኅብረት ተስፋ—«ከእኔ ጋር … ትሆናለህ»፤ ኃጢአት ሰውን ካስወጣበት ገነት በዘላለም የዕረፍት ተስፋ—«ከእኔ ጋር በገነት»፤ የወዲያውኑ በረከት ተስፋ—«ዛሬ ከእኔ ጋር … ትሆናለህ»። በዚያ በሦስት እጥፍ በረከት ኢየሱስ ወደ አንተና ወደ እኔ መጥቶ እንዲህ ይላል፦ «አማኝ ሆይ፣ ለነፍሳት በእግዚአብሔር ገነት ካለው ከሕይወት ዛፍ ዕለት ዕለት እንዲበሉ በምሰጥበት የገነት ሕይወት ልትኖር ትናፍቃለህን? አዳም ከመውደቁ በፊት በገነት እንደ ነበረው ያለ ያልተቋረጠ ኅብረት ከእግዚአብሔር ጋር ትናፍቃለህን? ከእኔ ጋር ፍጹም ኅብረትን፣ እኔ በምኖርበት—በአብ ፍቅር ውስጥ—ልትኖር ትናፍቃለህን?

ዛሬ፣ መንፈስ ቅዱስ እንደሚል፦ ‹ዛሬ ከእኔ ጋር ትሆናለህ!› እኔን ትናፍቃለህን? እኔ አንተን እናፍቃለሁ። ኅብረትን ትናፍቃለህን? እኔ ኅብረትህን ያለማቋረጥ እናፍቃለሁ፤ ልጄ ሆይ፣ ልቤን ለማርካት ፍቅርህ ያስፈልገኛልና። ወደ ኅብረት እንዳልቀበልህ ምንም ሊከለክለኝ አይችልም። የሰማይን ሕይወት እንድትኖር፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መግቢያና በዚያም ጸንቶ የሚኖር ማደሪያ እንዲኖርህ፣ እንደ ታላቁ ሊቀ ካህናት ሰማይን ለአንተ ወርሼአለሁ። ብትፈቅድ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ።»

በክርስቶስ ሕይወት በሠላሳ ሦስቱ ዓመታት በምድር ላይ እንደ ንስሐ የገባው ወንበዴ ከእግዚአብሔር ልጅ ጋር እንዲህ ያለ አስደናቂ ኅብረት የነበረው ሰው አልነበረም፤ ከእግዚአብሔር ልጅ ጋር ወደ ክብር ገብቶአልና። ከሌሎች እንዲህ የለየው ምንድን ነው? ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ነበረ፤ ከእርሱም ጋር ወደ ገነት ገባ። እኔም ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ብኖር የገነት ሕይወት በየቀኑ የእኔ ይሆናል። እንግዲህ ኢየሱስ ያንን ተስፋ ከሰጠኝ ምን ማድረግ አለብኝ? መልቀቅ። መርከብ ለጕዞ ሁሉ ተዘጋጅቶ፣ ሁሉም በወደቡ ዳርቻ ቆመው ሳሉ ከመትከያው አጠገብ ታስሮ ሲቆም፣ የመጨረሻው ደወል ይደወላል፤ «ልቀቁ!» የሚል ትእዛዝም ይሰጣል። ከዚያም የመጨረሻው ገመድ ይፈታል፤ መርከቡም ይንቀሳቀሳል። ከምድር፣ ከሥጋ ሕይወትና ከራስ ሕይወት ጋር የሚያስሩን ነገሮች አሉ፤ ዛሬ ግን መልእክቱ፦ «ከኢየሱስ ጋር ልትሞት ብትወድ፣ ልቀቅ» እያለ ይመጣል። ሁሉን መረዳት አያስፈልግህም። ፍጹም ግልጥ ላይሆን ይችላል፤ ልብ የደነዘዘ ሊመስል ይችላል፤ ግድ የለም፤ ኢየሱስ ያንን ንስሐ የገባ ወንበዴ በሞት በኩል ወደ ሕይወት አሻገረው።

ወንበዴው ወዴት እንደሚሄድ አላወቀም፤ ምን እንደሚሆን አላወቀም፤ ነገር ግን ብርቱው አሸናፊ ኢየሱስ በክንዱ ይዞ፣ ባለማወቁ ውስጥ እንዳለ፣ ገነት አደረሰው።

ኦ፣ አንዳንድ ጊዜ በነፍሴ፦ ስለዚያ ንስሐ የገባ ወንበዴ አለማወቅ እግዚአብሔር ይመስገን ብያለሁ። ምን እንደሚሆን ምንም አላወቀም፤ ነገር ግን በክርስቶስ ታመነ፤ እኔም ስለዚህ ከክርስቶስ ጋር ስለ መሰቀል፣ ለኃጢአት ስለ መሞት፣ ለእግዚአብሔር ስለ መኖርና ወደ ልብ ስለሚመጣው ክብር ሁሉን መረዳት ባልችል ግድ የለም፤ በጌታዬ ተስፋ እታመናለሁ፤ ረዳት የሌለኝ ሆኜ ራሴን በክንዱ እጥላለሁ፤ በመስቀሉ ላይ ያለኝን ስፍራ አጽንቼ እይዛለሁ። ከእርሱ ጋር ልሞት ለኢየሱስ ተሰጥቼ፣ እንዲያሳልፈኝ በእርሱ ልታመን እችላለሁ። ሩት የአማቷን ምክር ታዝዛ የእርሱ ትሆን ዘንድ ራሷን በታላቁ ቦዔዝ፣ በቤዛዋ እግር ሥር እንደ ጣለች፣ እያንዳንዳችን ይህን የተባረከ ዕድል ተጠቅመን እንዲሁ አናደርግምን? ከኢየሱስ ጋር የግል ግንኙነት አናደርግምን? እያንዳንዳችንስ በዓለም ፊት እነዚህን ቀላል ቃላት አንናገርምን፦ «ጌታ ሆይ፣ ይህ ሕይወት እነሆ፤ በውስጡ ገና ብዙ ራስ፣ ኃጢአተኝነትና የራስ ፈቃድ አለ፤ ነገር ግን ወደ አንተ እመጣለሁ፤ ወደ ሞትህ ሙሉ በሙሉ ለመግባት እናፍቃለሁ፤ ከአንተ ጋር እንደ ተሰቀልሁ በሙላት ለማወቅ እናፍቃለሁ፤ ሕይወትህን በየቀኑ ለመኖር እናፍቃለሁ።» ከዚያም እንዲህ በሉ፦ «ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ ክብርህን አይቻለሁ፤ በመስቀል ላይ በጎንህ ለነበረው ንስሐ ገቢ ያደረግኸውን አይቻለሁ፤ ለእኔም እንደምታደርገው በአንተ እታመናለሁ። ጌታ ሆይ፣ ራሴን በክንድህ እጥላለሁ።»