የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ

«ነገር ግን በእግዚአብሔር ሕግ ደስ ይለዋል፥ ሕጉንም በቀንና በሌሊት ያስባል።» መዝሙር 1:2። ብዙ፣ ይበልጥም እውነተኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት እንዲኖር ከየአቅጣጫው ከፍ ያለ ጥሪ ይሰማል። እንደ አቶ ሙዲና እንደ ሌሎች ብዙዎች ያሉ ወንጌል ሰባኪዎች በቀጥታ ከእግዚአብሔር ቃል በሚቀዳና ቃሉ ኃይል እንዳለው በማመን በሚነሣሣ ስብከት ውስጥ ምን ያህል ኃይል እንዳለ አረጋግጠዋል። ቀናተኛ ክርስቲያኖች፦ «አገልጋዮቻችን ለእግዚአብሔር ቃል ራሱ ሰፊ ስፍራ እየሰጡ ለምን በዚሁ መንገድ መናገር አይችሉም?» ብለው ጠይቀዋል። ብዙ ወጣት አገልጋዮች ከሥነ መለኮት ትምህርት ቤት ሲወጡ፣ ቃሉን ራሳቸው እንዴት ማጥናት እንዳለባቸውና ከዚያም ሌሎች እንዲያጠኑት እንዴት ማነሣሣትና መርዳት እንደሚችሉ ከማወቅ በቀር ሁሉን እንደ ተማሩ መስክረዋል።

በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያኖቻችን ውስጥ ይህን ጕድለት በአገልጋዮች ሥልጠና ውስጥ ለማሟላት ፍላጎት ተገልጧል። ይህን ሥራ የሚሠሩ መልካም ሰዎችን ማግኘት እጅግ ቀላል ነገር ሊመስል ይችላል፤ ነገር ግን የሥነ መለኮት ሥልጠና ያላቸው ሰዎች ወጣቶቹ መጽሐፍ ቅዱስን የእውቀታቸውና የትምህርታቸው ብቸኛ ምንጭ የሚያደርጉበትን መንገድ ለማሳየት ወደሚያስፈልገው፣ በቀላልነትና በቀጥታ ወደ እግዚአብሔር ቃል ወደ መመለስ መዞር አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል። በዘመናችን ባለው የተማሪዎች ንቅናቄ ውስጥ፣ እግዚአብሔር ይመስገን።

የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የላቀ ስፍራ ተሰጥቶታል። ለእግዚአብሔር በሚሠራው ሥራ ውስጥ ለቃሉ እውነተኛ ስፍራውን በመስጠት ለእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ሙሉ በረከት እንዲያመጣ አድርጎ ጥናቱን ለመምራት እጅግ ታላቅ ፍላጎት እንዳለ ሁሉ ድንቅ አጋጣሚም አለ። ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት እንዲኖር የሚቀርበው ጥያቄ የተመሠረተባቸውን፣ ለእነርሱም በመታመን ብቻ ጥናቱ በእውነት ሊካሄድ የሚችልባቸውን መሠረታዊ እውነቶች እንመልከት 1. የእግዚአብሔር ቃል የእግዚአብሔር ፈቃድ ብቸኛው እውነተኛ መገለጥ ነው። ስለ መለኮታዊ እውነት የሚሰጡ የሰው አገላለጾች ሁሉ፣ ምንም ያህል ትክክል ቢሆኑ፣ ጕድለት ያለባቸውና የተወሰነ የሰው ሥልጣን የተሸከሙ ናቸው። በቃሉ ውስጥ ግን የእግዚአብሔር ድምፅ በቀጥታ ይናገረናል። እያንዳንዱ የእግዚአብሔር ልጅ በቃሉ በኩል ከአብ ጋር ቀጥተኛ አንድነት እንዲኖረው ተጠርቷል። እግዚአብሔር ልቡንና ጸጋውን ሁሉ በቃሉ እንደሚገልጥ፣ ልጁም ቃሉን ከእግዚአብሔር ቢቀበለው በቃሉ ውስጥ ያለውን ሕይወትና ኃይል ሁሉ ወደ ራሱ ልብና ማንነት ሊቀበል ይችላል። ስለ መልእክቶች ወይም ስለ ሁኔታዎች በሁለተኛ እጅ ከሚደርሱ ዘገባዎች ሙሉ በሙሉ ሊታመኑ የሚችሉት ምን ያህል ጥቂቶች እንደ ሆኑ እናውቃለን። የሰሙትን በትክክል የሚያወሩ ሰዎች እጅግ ጥቂቶች ናቸው። እያንዳንዱ አማኝ ከእግዚአብሔር ጋር በቀጥታ ግንኙነት የመቆም መብትና ጥሪ አለው። እግዚአብሔር ራሱን ለእያንዳንዱ ሰው የገለጠው በቃሉ ነው፤ አሁንም የሚገልጠው በቃሉ ነው።

2. ይህ የእግዚአብሔር ቃል ሕያው ቃል ነው። ሕያው የማድረግ መለኮታዊ ኃይልን በውስጡ ይዟል። የሰው የእውነት አገላለጽ ብዙ ጊዜ የእውነት ሐሳብ ወይም ምስል ብቻ ነው፤ ለአእምሮ ይናገራል እንጂ ጥቂት ወይም ምንም ውጤት የለውም። ቃሉ የእግዚአብሔር የራሱ ቃል እንደ ሆነ፣ በውስጡም የእርሱ ሀልዎትና ኃይል እንዳለ ማመን ቃሉን ውጤታማ ያደርገዋል። ሕይወት ወይም መንፈስ ሁሉ የሚገለጥበትን መልክ ለራሱ ይፈጥራል።

እግዚአብሔር የራሱን መለኮታዊ አሳቦች ሊያለብሳቸው የመረጣቸው ቃላት በእግዚአብሔር እስትንፋስ የተሰጡ ናቸው፤ የእግዚአብሔርም ሕይወት በውስጣቸው ይኖራል። እግዚአብሔር የሕያዋን አምላክ ነው እንጂ የሙታን አይደለም። ቃሉ በእግዚአብሔር መንፈስ የተሰጠው መጀመሪያ በተሰጠ ጊዜ ብቻ አይደለም፤ የእግዚአብሔር መንፈስ አሁንም በውስጡ ይተነፍሳል። እግዚአብሔር አሁንም በቃሉ ውስጥና ከቃሉ ጋር ነው። ክርስቲያኖችና አስተማሪዎች ይህን ማመን ያስፈልጋቸዋል። ይህም የትኛውም የሰው ትምህርት ሊያገኘው የማይገባውን መታመን ለቀላሉ መለኮታዊ ቃል እንዲሰጡ ይመራቸዋል።

3. የራሱን ቃል ተርጓሚ ሊሆን የሚችለው እግዚአብሔር ራሱ ብቻ ነው፤ በእርግጥም ይሆናል። መለኮታዊ እውነት መለኮታዊ አስተማሪ ያስፈልገዋል። የመንፈሳዊ ነገሮች መንፈሳዊ ግንዛቤ ሊመጣ የሚችለው ከመንፈስ ቅዱስ ብቻ ነው። ቃሉ ከማንኛውም የሰው ግንዛቤ በባሕርዩ የተለየና ወሰን በሌለው መጠን ከፍ ያለ ልዩ ባሕርይ እንዳለው ያለን እምነት በጠለቀ መጠን፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ፣ በቀጥታ መለኮታዊ የሆነ ትምህርት የማግኘት ፍላጎት ይበልጥ አጣዳፊ ሆኖ ይሰማል። የቃሉም ታላቅ ዓላማ የሆነው በረከት ይበልጥ ይፈጸማል። ነፍስ እግዚአብሔርን ራሱን ወደ መፈለግ ትደርሳለች፤ በልብ ውስጥ በሚያድረው በመንፈስ ቅዱስም እርሱን ወደ ማግኘት ትመራለች። እግዚአብሔር በእርሱ በኩል በሚያስደንቅ ሁኔታ ወደ ሕይወታችን ራሱ የገባበትና ራሱን ከሕይወታችን ጋር ያዋሐደበት ያ መንፈስ ደጅ ሲጠናና ሲታመን፣ በስውር፣ በልብና በባሕርይ ጥበብን እንድናውቅ ያደርገናል። በዚህ እምነት በጸሎት የተነበበና በልብ ውስጥ የተከማቸ ቃል በመንፈስ በኩል በውስጣችን ብርሃንም ሕይወትም ይሆናል።

4. እንግዲህ ቃሉ ከእግዚአብሔር ጋር እጅግ ወደ ቀረበና ወደ ጠለቀ ኅብረት፣ ወደ ፈቃድና ወደ ሕይወት አንድነት ያመጣናል። እግዚአብሔር በቃሉ ውስጥ ልቡን ሁሉና ፈቃዱን ሁሉ ገልጧል፤ በሕጉና በትእዛዛቱ እንድናደርግ የሚፈልገውን፣ በቤዛነቱና በተስፋ ቃሎቹም ለእኛ ሊያደርግ የሚፈልገውን ገልጧል። ያንን በቃሉ ውስጥ ያለውን ፈቃድ ከእግዚአብሔር ራሱ እንደ መጣ አድርገን ስንቀበልና ራሳችንን ለሥራው ስንሰጥ፣ እግዚአብሔርን በፈቃዱ ውስጥ ማወቅን እንማራለን፤ በዚያ ፈቃድ ኃይል በውስጣችን ይሠራል፤ በዚያም ራሱን ዝቅ የሚያደርገው ፍቅሩ ይታወቃል። ቃሉም ከመለኮታዊ ሀልዎትና ቅርበት በሚመነጭ አክብሮትና ጥገኝነት ሲሞላን እጅግ የበለጸገውን ዓላማውን ይፈጽማል። በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናታችን ሁሉ ዓላማችን ከዚህ ያነሰ መሆን የለበትም፤ ልምምዳችንም ይህ ሊሆን ይችላል።

አሁን እነዚህን አራት አሳቦች እንደገና ወስደን በተግባር እንተግብራቸው። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ቅዱሱ እግዚአብሔር የተናገረባቸውንና አሁንም የሚናገረንን ቃላት ራሳቸውን ይዘናል። እነዚህ ቃላት ዛሬም በእግዚአብሔር ሕይወት የተሞሉ ናቸው። እግዚአብሔር በውስጣቸው አለ፤ በእነርሱም ውስጥ ለሚፈልጉት ሀልዎቱንና ኃይሉን ያሳውቃል። በውስጣችን የሚያድረውን የመንፈስ ቅዱስን ትምህርት ለሚለምኑና ለሚጠባበቁ ሁሉ መንፈስ የቃሉን መንፈሳዊ ትርጕምና ኃይል ይገልጥላቸዋል። ስለዚህ ቃሉ በየዕለቱ እግዚአብሔር ራሱ ለነፍስ የሚገለጥበትና ከእርሱ ጋር ኅብረት የሚደረግበት መንገድ እንዲሆን የታሰበ ነው። እነዚህን እውነቶች በተግባር ማዋልን ተምረናልን? ቃሉ ዘወትር፦ «እግዚአብሔርን ፈልግ፤ እግዚአብሔርን ስማ፤ እግዚአብሔርን ጠብቅ፤ እግዚአብሔር ይናገርሃል፤ እግዚአብሔር ያስተምርህ» እንደሚል እናስተውላለንን?

ስለ ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርትና የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የምንሰማው ሁሉ ወደዚህ አንድ ነገር ሊመራ ይገባዋል። ቃሉ ከሕያው እግዚአብሔር ራሱ ፈጽሞ የማይለያይባቸው፣ በሰማይ ያለው እግዚአብሔር በየዕለቱና ቀኑን ሙሉ የሚናገራቸው ሰዎች ሆነው የሚኖሩ ሰዎች መሆን አለብን፤ ሌሎችንም እንደዚህ ያሉ ሰዎች እንዲሆኑ በማሠልጠን መርዳት አለብን።