ምዕራፍ 6 · 12 ደቂቃ ንባብ · 15 ደቂቃ ማዳመጥ
የተጠበቁ
«ያመንሁትን አውቃለሁና፥ የሰጠሁትንም አደራ እስከዚያ ቀን ድረስ ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቼአለሁ።» 2ኛ ጢሞቴዎስ 1:12።
«ለመዳን በእግዚአብሔር ኃይል የተጠበቁ።» 1ኛ ጴጥሮስ 1:5።
አንድ ሀብት ይበልጥ የከበረ በሆነ መጠን በጥንቃቄ መጠበቁ ይበልጥ አስፈላጊ ይሆናል። የመጀመሪያው ጥቅሳችን ምሳሌ በባንክ ውስጥ የሚቀመጥ ገንዘብ ነው፤ ቃል በቃል ሲነበብም «አደራ ያስቀመጥሁትን ሀብቴን እስከዚያ ቀን ድረስ ሊጠብቅ ይችላል» ይላል። ብዙ ወርቅ ወደ አንድ ሀብታም ባንክ ግምጃ ቤት በሚጓጓዝበት ጊዜ ብዙ የፖሊስ ጓዶች ዘብ ይቆማሉ፤ እጅግ ብርቱ ቁልፎች፣ መወርወሪያዎች፣ መቀርቀሪያዎችና ግንቦች፣ የጠባቂዎችና የመርማሪዎች የማያቋርጥና እንቅልፍ የሌለው ንቃትም እርሱን ለመጠበቅ ይውላሉ። አንዳንድ ጊዜ ምሳሌው በጦር ትርጉም ይነገራል። ሁለተኛው ጥቅሳችን የዚህ ዓይነት ነው፤ ቃል በቃልም «ለመዳን በእምነት በእግዚአብሔር ኃይል በጦር ዘብ የሚጠበቁ» ተብሎ ሊተረጎም ይገባዋል። እንደ ፖርት አርተር፣ ጂብራልታርና ኩቤክ ያሉትን የሕዝቦችን በሮች የሚጠብቁ ታላላቅ የጦር ስልታዊ ስፍራዎችንና ሌሎችንም ምሽጎች በጦር ዘብ ለማስጠበቅ እንዴት ያለ እጅግ ብዙ ወጪ፣ ኃያል የጦር መሣሪያና ሠራዊት ይውላል! አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ምሳሌው ስለ እረኛና ስለ መንጋው ይነገራል፦ «እስራኤልን ይሰበስበዋል፤ እረኛም መንጋውን እንደሚጠብቅ ይጠብቀዋል።»
ነገር ግን የትኛውም ምሳሌ ወይም አነጋገር ቢሠራበት፣ እግዚአብሔር ወደ ተፈተኑትና መከራ ወደሚቀበሉት ሕዝቡ ልብ ሊያደርሰው የሚወደው አንድ ታላቅ አሳብ፣ በጥበቃው ውስጥ በሰላም እንዳሉና እኛ አደራ የሰጠነውን እስከዚያ ቀን ድረስ ሊጠብቅ እንደሚችል ነው። እንግዲህ ሕዝቡን ለመጠበቅ ከሰጣቸው የጸጋ ተስፋ ቃሎች አንዳንዶቹን እንመልከት።
- በምንሄድበትና በምንገኝበት ስፍራ ሁሉ ይጠብቀናል። መለኮታዊው ጠባቂያችን በብቸኝነቱና በፍርሃቱ ሰዓት ለያዕቆብ የተናገረውን የመጀመሪያውን የተስፋ ቃል ስማ፦ «እነሆም እኔ ከአንተ ጋር ነኝ፤ በምትሄድበትም ስፍራ ሁሉ እጠብቅሃለሁ፤ የነገርሁህን ሁሉ እስካደርግልህ ድረስ አልተውህምና።» ያን ቃል ለያዕቆብ እንዴት ጠበቀለት! ዕጣው በእግዚአብሔር አሠራር የተጣለባቸው ስፍራዎች ምንኛ ብዙና ልዩ ልዩ ነበሩ! የላባ አገር፣ የሴኬም ሰዎች ከተሞች፣ የጌሤም ምድር — በየስፍራው ሁሉ የቃል ኪዳን አምላኩ ጠበቀው፣ ጋረደውም። ያዕቆብ ማራኪ ሰው አልነበረም፤ የተለየ ግምት የሚገባውም አልነበረም። «ትል ያዕቆብ» ነበር፤ እግዚአብሔር ግን ወሰን በሌለው ጸጋው ወደደው፤ ጠበቀው፣ ቀጣው፣ አስተማረው፣ የእስራኤል ነገዶች ራስ እንዲሆንም አዘጋጀው፤ እንዲህም ማለት የሚችልበት ቀን መጣ፦ «በሕይወቴ ሁሉ የመገበኝና የመራኝ አምላክ፣ ከክፉ ሁሉ የጠበቀኝ መልአክ።»
አንዳንዶቻችሁ በእንግዳ ስፍራዎች፣ በብቸኝነት ስፍራዎች፣ በአስቸጋሪ ስፍራዎች፣ በአደገኛ ስፍራዎች ትገኙ ይሆናል፤ ነገር ግን የያዕቆብን አምላክ የቃል ኪዳን አምላካችሁ አድርጋችሁ ከወሰዳችሁት፣ በዚያ ጥንታዊ ቃል ያለ ፍርሃት ልታርፉ ትችላላችሁ፦ «እነሆም እኔ ከአንተ ጋር ነኝ፤ በምትሄድበትም ስፍራ ሁሉ እጠብቅሃለሁ፤ የነገርሁህን ሁሉ እስካደርግልህ ድረስ አልተውህምና።»
«ለእኔ የተለየ ስፍራም ሆነ ጊዜ የለኝም፤
አገሬ በየትኛውም ምድር ነው፤
በማናቸውም ዳርቻ ጸጥ ብዬ ከጭንቀት ነጻ ልሆን እችላለሁ፤
እግዚአብሔር በዚያ አለና።
አንተ በሌለህበት ስፍራ ብጣል ኖሮ፣
ያ በእውነት አስፈሪ ዕጣ በሆነ ነበር፤
ነገር ግን የትኛውንም ምድር ሩቅ ብዬ አልጠራም፤
በሁሉም ስፍራ እግዚአብሔርን እንደማገኘው ርግጠኛ ነኝና።»
- እንደ ዓይኑ ብሌን ይጠብቀናል። «እንደ ዓይን ብሌን ጠብቀኝ» (መዝሙር 17:8)። ይህ የዓይን ብሌን ወደ እርሱ ለሚቀርብ ለማንኛውም ጥቃቅን ጉድፍ ወይም ብናኝ ካለው ስሜታዊነት የተወሰደ ውብ ምሳሌ ነው። ነገሩ ከመግባቱ በፊት የዓይን ሽፋሽፍት ሳያስቡት ይዘጋል። ለማሰብ ጊዜ የለም፤ ድርጊቱ በደመ ነፍስና ያለ ፈቃድ የሚሆን ነውና። አሳቡ፣ የዓይናችን ብሌን ለእኛ የቀረበውን ያህል እኛም ለእግዚአብሔር የቀረብን መሆናችን ነው፤ በእውነት የዓይኖቹ ብሌን ራሱ እንደ ሆንን ያህል የክርስቶስ አካል ክፍል መሆናችን ነው፤ ገና ሳታስብ ወይም ሳትጸልይ ተንሳፋፊ ጉድፍ ወይም የአቧራ ቅንጣት ወደ ስሱ ዓይንህ ሲገባ አንተ ፈጥነህ እንደምትነቃ፣ እርሱም ሊጎዳን የሚችል ማንኛውም ነገር ሲቀርብ እንዲሁ ፈጥኖ ይነቃል ማለት ነው።
«እግዚአብሔር የቅዱሳኑ መጠጊያ ነው፤
የመከራ ማዕበል ሲወርር፣
ገና ጩኸታችንን ሳናሰማ፣
እነሆ፣ እርሱ በእርዳታው በዚያ አለ።»
- በድንኳኑ ውስጥ ይጠብቀናል። «ከሰዎች ኵራት በፊትህ መሰወሪያ ትሰውራቸዋለህ፤ ከአንደበትም ክርክር በድንኳንህ ውስጥ ትጋርዳቸዋለህ» (መዝሙር 31:20)። በእጅግ ብቸኛ ስፍራ እንኳ ያን ድንኳን ለመትከልና ልጆቹን በመጋረጃዎቹ ውስጥ በሰላም ለመሰወር ብዙ ጊዜ አይፈጅበትም። ጨካኙ ክላቨርሃውስ የቅዱሳንን ደም ለማፍሰስ ያደን በነበረበት ዘመን፣ በአባቶቻቸው አገር በአንዱ ሸለቆ ውስጥ ተሰብስበው ስለ ነበሩ ታማኝ የስኮትላንድ አምላኪዎች ጉባኤ የሚነገር ታሪክ አለ። በአጠገቡ ባለ ገደል ላይ ሆኖ ይጠብቅ ከነበረው ዘብ በድንገት ወታደሮች እየመጡ እንደ ሆነና ትንሿ ጉባኤ እንደ ተገኘች የሚያስጠነቅቅ ጩኸት ተሰማ። ማምለጥ የማይቻል ነበር፤ እነርሱም በዚያው ተንበርክከው ጸለዩ፤ «በድንኳንህ ውስጥ ትሰውራቸዋለህ» የሚለውን ይህን የከበረ መዝሙር ቃል ይዘው ለመኑ። ወዲያውም በኮረብቶቹ መካከል ወፍራም የስኮትላንድ ጭጋግ መሰብሰብ ጀመረ፤ ሁሉም ነገር እንደ መጋረጃ ተሸፈነ። ጠላቶቻቸው ግራ ተጋቡ፤ እነርሱም በሚያውቋቸው የተራራ መንገዶች በጸጥታና በሰላም አመለጡ። እግዚአብሔር በድንኳኑ ውስጥ በሰላም ሰውሯቸው ነበር። እንደ ስኮትላንድ ቃል ኪዳነኞች ያለ ደም የተጠማ ጠላት ላይኖረን ይችላል፤ ነገር ግን የአንደበት ክርክር ይበልጥ በተሳሉ ሰይፎችና ይበልጥ በጨከነ ጥላቻ እዚሁ አለ። ወይ! መዝሙረኛው በሰዎች መርዘኛ ቃል ላይ ምን ያህል ጊዜ ሲጮኽ እናገኘዋለን! «ሸንጋይ አንደበት ሆይ፥ ምን ይሰጥሃል? ምንስ ይጨመርልሃል? እንደ ኃያል የተሳለ ፍላጻ ከክትክታ ፍም ጋር» (መዝሙር 120:3, 4)። እርሱ ግን ከእነዚህ እንኳ ሊከልለን፣ ከሰው ስም ማጥፋት ለሚመጣ መራር ነፋስ ሁሉ በረከትን ሊሰጠን ይችላል። ንጉሡን በኀዘኑ ሰዓት ይሰድበው የነበረውን ሽማግሌውን ሳሚን ዝም ሊያሰኙት በሞከሩ ጊዜ ዳዊት «ይርገም» አለ፤ «ምናልባት እግዚአብሔር ዛሬ ስለ እርግማኑ መልካም ይመልስልኛል።» ስለዚህ ከአንደበት ክርክር የተነሣ መከራ የሚቀበሉ «መልካምን እያደረጉ ነፍሳቸውን ለታመነ ፈጣሪ አደራ ይስጡ»።
- በፍጹም ሰላም ይጠብቀናል። «በአንተ ታምኖአልና አሳቡ በአንተ የጸናውን በፍጹም ሰላም ትጠብቀዋለህ» (ኢሳይያስ 26:3)። ቃል በቃል ሲነበብ «ሰላም፣ ሰላም» ይላል። ይህ ድርብ ሰላም ነው፤ ከእግዚአብሔር ጋር ያለ ሰላምና የእግዚአብሔር ሰላም። ሐዋርያው በፊልጵስዩስ አራተኛው ምዕራፍ ለሰጠው ይበልጥ ውብ ለሆነው የተስፋ ቃል የብሉይ ኪዳን መሠረቱ ይህ ነው፦ «በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ። አእምሮንም ሁሉ የሚያልፍ የእግዚአብሔር ሰላም ልባችሁንና አሳባችሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ይጠብቃል።» በሁለቱም ቁጥሮች የሚጠቀሰው ያው ሰላም ነው፤ ክርስቶስ ሊኖርበት በሚመጣበት ልብ ውስጥ የሚያኖረው ያ ጥልቅ፣ መለኮታዊ ዕረፍት ነው። የእግዚአብሔር ሰላም ነው፤ አእምሮንም ሁሉ ያልፋል። የአመክንዮ ወይም የማየት ውጤት አይደለም፤ ነገሮች ስለ ተለወጡና መዳኑ ሲመጣ ስለምናይ አይደለም። ሁሉ ነገር ጨለማና እንግዳ ሲሆን፣ ከባዶ ቃሉ በቀር ምንም ሳይኖረን ይመጣል። አሦራዊው በኢየሩሳሌም በሮች ላይ ነበር፤ ምንም ማምለጫ ያለ አይመስልም ነበር፤ ያን ጊዜ የነቢዩ ድምፅ እንዲህ አለ፦ «በርቱ፥ ጽኑ፤ አትፍሩ፥ አትደንግጡም፤ ከእርሱ ጋር ካሉት ይልቅ ከእኛ ጋር ያሉት ይበዛሉና። ከእኛ ጋር ሊረዳንና ሰልፋችንን ሊዋጋልን አምላካችን እግዚአብሔር አለ።» ከዚያም «ሕዝቡም … ተደገፉ» ተብሎ ተጨምሯል። አሦራዊው አሁንም በዚያ ነበር፤ አደጋውም እንደ ቀድሞው ቅርብ ነበር፤ ነገር ግን እግዚአብሔር መከላከላቸውን በራሱ ላይ ስለ ወሰደ በአመክንዮ ያልተመሠረተና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ መተማመን በላያቸው መጣ። ፍጻሜውን እናውቃለን። ለይሖዋ በአንድ መልአክ እጅ ንክኪ እነዚያን ኃያላን ሠራዊት በአፈር ውስጥ ዝም አሰኝቶ መጣል እንዴት ቀላል ነበር! እንዲሁ የእግዚአብሔር ሰላም የሚመጣው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው። ቅድመ ሁኔታዎቹም እነዚህ ናቸው፦ «በአንተ ታምኖአልና አሳቡ በአንተ የጸናውን በፍጹም ሰላም ትጠብቀዋለህ።»
አንድ ሰው ታላቅ ሽልማት ስለ ተዘጋጀላቸው ስለ ሰላም ስለሚወዳደሩ ሁለት ሥዕሎች ይናገራል። አንደኛው ውብና ጸጥ ያለ ትዕይንት ነበር፤ በሣር በለመለሙ ዳርቻዎች መካከል በቀስታ የሚጠመዘዝ ጅረት ያለበት የደን ሸለቆ ነበር። የሚዘምሩ ወፎች ነበሩ፤ ደስ ብሏቸው የሚጫወቱ ልጆችም ነበሩ፤ መንጎችም በለመለመ መስክ ላይ ተኝተው ነበር፤ ምድርና ሰማይም አርፈው ነበር። ሁለተኛው፣ ሽልማቱንም ያሸነፈው ሥዕል፣ ሞገዱንና አረፋውን በአንድ ራቁት ዓለት ዙሪያ ወደ ላይ የሚወረውር የሚናወጥ ባሕር ነበር፤ በሩቅም ሸራዎቿን ሁሉ ጠቅልላ በዐውሎ ነፋሱ ፊት የምትነዳ መርከብ ነበረች፤ የባሕር ወፎችም በእርሳስ መልክ ባላቸው ደመናዎች መካከል በታላቅ ትርምስ ይሽከረከሩ ነበር — ከሰላም በቀር ሌላ ማንኛውም ነገር። ነገር ግን በዚያ ራቁት ዓለት ስንጥቅ ውስጥ ከፍ ብሎ፣ ከማዕበሉ አረፋ በላይ ከዐውሎውም ተከልሎ፣ የርግብ ጎጆ ነበረ፤ እናቲቱም ለስላሳ ክንፎቿን በልጆቿ ላይ በጸጥታ ዘርግታ በፍጹም ሰላም ነበረች።
መታመን ያለብን መቼ ነው?
ሁሉ ነገር ጸጥ ሲል ነውን?
የድል አድራጊው ዘንባባ ሲውለበለብ፣
ሕይወትም ሁሉ የሰላምና የዕረፍት
አንድ ታላቅ መዝሙር ሲሆን ነውን?
አይደለም! መታመን ያለብን ግን
ሞገዶች ወደ ላይ ሲመቱ፣
የዐውሎ ደመናዎች ሰማዩን ሲጠርጉ፣
እምነትም፦ «ጌታ ሆይ፣ እርዳ፣ አድንም»
ብሎ ብቻ መጮኽ ሲችል ነው።
በፊልጵስዩስ ያለው የጥቅሱ ውብ ምሳሌ የጦር ዘብ ምሳሌ ነው፤ ልብንና አሳብን በጦር ዘብ የሚጠብቅ የእግዚአብሔር ሰላም ነው። እዚህ የጦር ዘቡ የሚያስፈልገው ከውጭ ባሉ ሳይሆን ከውስጥ ባሉ ጠላቶች ምክንያት ነው። በእግዚአብሔር ፍጹም ሰላም ከተጠበቅን ከውጭ ምንም ነገር ሊጎዳን አይችልም። ደግሞም በጦር ዘብ ሊጠበቁና ሊጋረዱ የሚገባቸው የዚህ ምሽግ ሁለት ክፍሎች እንዳሉ ልብ በል። አንደኛው ልብ ነው፤ የጥርጣሬዎች፣ የፍርሃቶችና የጭንቀቶች መቀመጫ ነው። ሌላው አሳብ ነው፤ በዚያም አሳቦቻችን የሁከት ምንጮች ይሆናሉ፤ እንገረማለን፣ እንጨነቃለን፣ ወደ ፊትና ወደ ኋላ እንመለከታለን፣ ከእግዚአብሔር በቀር ወደ የትም እንመለከታለን። የእግዚአብሔር ሰላም አሳባችንን ሁሉ ጸጥ ሊያሰኝ፣ በጸጥታ ሊይዘንና በጣፋጭ ድምፅ እንዲህ ሊለን ይችላል፦
አንተ የተጨነቅህ ክርስቲያን ሆይ፣ ማሰብህን ተው፤
የጭንቀት አሳብህ ምን ይጠቅምሃል?
እግዚአብሔር ሁልጊዜ ስለ አንተ ያስባል፤
ኢየሱስ ሸክምን ሁሉ ይሸከማል።
ጭንቀትህን ሁሉ በእርሱ ላይ ጥለህ፣
በተባረከው ፈቃዱ ውስጥ ስመጥ፤
እርሱ በእቅፉ ሲያቅፍህ፣
በጣፋጭ ድምፅ «ዝም በል፥ ፀጥ በል» እያለ ሲያንሾካሹክልህ።
- በኃይሉ ይጠብቀናል። የሁለተኛው ጥቅሳችን ትርጉም ይህ ነው፦ «ለመዳን በእምነት በእግዚአብሔር ኃይል በጦር ዘብ የሚጠበቁ።» እጅግ ያማረ ክፍል ነው። ሐዋርያው ርስቱ በላይ በዚያ እንደ ተጠበቀልን አሁን ነግሮናል። አሁን ደግሞ እኛ ለርስቱ እንደ ተጠበቅን ይነግረናል። ርስቱ ለአንተ ተጠብቆልሃል፤ አንተም ለርስቱ ተጠብቀሃል። ነገር ግን የጦር ዘቡ ምሳሌ በፊልጵስዩስ እንዳለው ያው ቢሆንም፣ የተለየ የጦር ዘብ ነው። በዚያ ሰላም ነበር፤ እዚህ ግን ኃይል ነው። የሰላም ጦር ዘብ ከተማይቱን ከውስጥ ጠላቶች ይጠብቃታል፤ የኃይል ጦር ዘብ ግን ከውጭ ጠላቶቿ ይከላከልላታል። አንደኛው ጦር ዘብ መንገዶቹን ይቈጣጠራል፤ ሌላው ቅጥሮቹን ይጠብቃል። እዚህ ያለው ኃይል የሚለው ቃል በግሪክኛ ዳይናማይት መሆኑን ማስተዋልም የምሳሌውን ብርታት ይጨምራል። የጦር ዘቡ በሰማያዊ መድፍ የታጠቀ ነው። የእንግሊዝ ወታደሮች በሎርድ ኪችነር እየተመሩ፣ የሱዳንን አክራሪ ሰራዊት ድል አድራጊ መሪ የነበረውን የማህዲን እጅግ ብዙ ሠራዊት በመጀመሪያ በገጠሙ ጊዜ፣ እነዚያ ከአሥር እጥፍ በላይ በልጠዋቸው ነበር፤ እንግሊዞቹ ሰፈራቸውን በዘመናዊ መድፍ ጠበቁ፤ አፍሪካውያኑ ግን በአሮጌ ዓይነት ጠመንጃዎች መጡባቸው። መቶ ሺህ የሚያህለው ያ ታላቅ ሠራዊት ሰንደቆቹን እያውለበለበ፣ ፈረሶቹን እያስጋለበና በታላቅ ወኔ ወደ ጥቃቱ እየገሰገሰ በትንሿ የእንግሊዝ ወታደሮች ጭፍራ ላይ ራሱን ወረወረ። ታሪክ ጸሐፊው እንግሊዞቹ ጥቃቱን እንዴት በጸጥታና በመተማመን እንደ ጠበቁ በግልጽ ይተርካል፤ እነዚያ ሠራዊት ለአፍታ እንኳ ሊቋቋሙት የማይችሉት ኃይል በመካከላቸው እንዳለ ያውቁ ነበርና። በድንገት የማክሲም መትረየሶች አስፈሪ ተኵሳቸውን ጀመሩ፤ ከሰማይ እንደሚወርድ የበረዶ ዝናብ የጥይትና የቦምብ ዝናብ በዚያ ጥቁር ሠራዊት ላይ ፈሰሰ፤ እነርሱም በበጋ ፀሐይ ፊት እንዳለ በረዶ ቀለጡ። ዳይናማይት በሰው ድፍረት ብቻ ላይ የቆመበት ነበር። እግዚአብሔር በሰማያዊ ዳይናማይት፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል፣ በጦር ዘብ ጠብቆናል፤ እኛም እንደ እንግሊዝ ወታደሮች በእርሱ ልንተማመን ይገባናል፤ በእምነት በእግዚአብሔር ዳይናማይት ተጠብቀናልና። በታላቅ ብርታቱ ልንተማመን፣ ዘወትርም «ሁልጊዜ ድል በመንሣቱ ለሚያዞረን ለአምላክ ምስጋና ይሁን» በሚል የጦርነት ጩኸት ልንወጣ ይገባናል።
- በዓለም ውስጥ ሊጠብቀንና ከክፉው ሊጠብቀን ይችላል። ጌታ ስለ ደቀ መዛሙርቱ የጸለየው ጸሎት ይህ ነበር። በዮሐንስ 17:15 ላይ፦ «ከክፉ እንድትጠብቃቸው እንጂ ከዓለም እንድታወጣቸው አልለምንም።» ብለን እናነባለን። እዚህ ድርብ ጥበቃ አለ። ከዓለም ሊያወጣን ከሚችል ከሞትና ከበሽታ ከማንኛውም ነገር መጠበቅ፣ ደግሞም ከዓለም ክፋት፣ በተለይም ከክፉው መጠበቅ። ይህ በመጀመሪያው ቋንቋ ከባድ ትርጉም ያለው ሐረግ ነው፤ ቱ ፖኔሩ፣ ማለትም ክፉው። ይህ ረቂቅ ክፋት አይደለም፤ ነገር ግን ታላቅ አካል ያለው ዲያብሎስ ነው፤ «የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሣ አንበሳ ይዞራልና» ባላጋራ ነው። ነገር ግን የጌታ ኃይልና የጌታ ጥበቃ በእኛና በሚውጡት መንጋጋዎቹ መካከል ቆመዋል። እርሱ የተሸነፈ ጠላት ነው፤ እኛም እንደዚያው ልንቈጥረው፣ በድል አድራጊው በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንደ ድል አድራጊ ክብር ይዘን በእርሱ ላይ ልንወጣ ይገባናል። አንዳንድ ጊዜ በሽንገላው፣ አንዳንድ ጊዜም በሚንበለበሉ ፍላጻዎቹ ያጠቃናል፤ ነገር ግን በእምነት ጋሻ ሁለቱንም ልንቋቋምና ልናጠፋቸው እንችላለን። ዲያብሎስን ከመጠን በላይ ልንፈራው አይገባም። አንዳንድ ሰዎች እርሱን እጅግ ከመፍራታቸው የተነሣ ጌታ በገዛ ስብሰባዎቹ እንደ ፈቃዱ እንዲሠራ መፍቀድ እንኳ ይፈራሉ። አክራሪነትን መፍራት በጎ የሚያስቡ ብዙ ሰዎችን ከመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ከልክሏቸው ይሆናል ተብሎ ያሰጋል። በድፍረት እንምጣ፤ እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ሁሉ እንውሰድ፤ ሐሰተኛውንም አስመሳይ ነገር እንዲያርቅልን በእርሱ እንታመን፤ እንጀራ ብንለምነው ድንጋይ አይሰጠንም፤ ዓሣም ብንለምነውና እርሱ የሚፈልገውን በእውነት ብንፈልግ እባብ እንድናገኝ አይፈቅድም። በኢየሱስ ስምና በከበረው ደሙ በሰላም እንሆናለን፤ ከክፉውም እንጠበቃለን።
- ከመሰናከል ሊጠብቀን ይችላል። ይሁዳ እንዲህ ይላል፦ «ሳትሰናከሉም እንዲጠብቃችሁ፥ በክብሩም ፊት በደስታ ነውር የሌላችሁ አድርጎ እንዲያቆማችሁ ለሚችለው …» የእንግሊዝኛው ትርጉም በቂ አይደለም። «መውደቅ» ተብሎ የተተረጎመው ቃል «መሰናከል» ማለት ነው። በእርግጥ ከመጥፋት ሊጠብቀን ይችላል፤ ብዙ ክርስቲያኖችም በጭንቅ በጭንቅ ቢሆን እንኳ ዝም ብለው ማለፍ ብቻ ይበቃናል ይላሉ። ያ ደካማና ክብር የሌለው ምኞት ነው። ከመሰናከል እንኳ ሊጠብቅህና በክብሩ ፊት በደስታ ነውር የሌለህ አድርጎ ሊያቆምህ ይችላል። ለአንዲት ሴኮንድ ሊጠብቅህ ከቻለ፣ ለሠላሳ ሦስት ሚሊዮን ሴኮንዶች ሊጠብቅህ ይችላል፤ ይህም አንድ ሙሉ ዓመት ማለት ነው፤ በየቅጽበቱ በእርሱ እስከ ታመንክ ድረስም ከዚያ ለሚበልጥ ጊዜ ይጠብቅሃል። ወደ ከፍ ያለ ምኞት ተነሥተህ ከመንሸራተት፣ ከመደናቀፍና ከመሰናከል እንኳ እንዲጠብቅህ እርሱን ትቀበለዋለህን?
- ከባላጋራው ንክኪ ሊጠብቅህ ይችላል። በ1ኛ ዮሐንስ የመጨረሻ ምዕራፍ ውስጥ ያማረ የተስፋ ቃል አለ፦ «ከእግዚአብሔር የተወለደው ይጠብቀዋል፤ ክፉውም አይነካውም።» ይህ ከተለመደው ትርጉም የተለየ ንባብ ነው፤ ነገር ግን አንድያ ልጁ በእርሱ የሚታመነውን ቅዱስ እንደሚጠብቀው፣ ክፉውም እንዳይነካው አድርጎ እንደሚጠብቀው መናገር እጅግ የተባረከ ነው። በመስኮቱ አንድ ወገን ያለችው ዝንብና በሌላው ወገን ያለችው ወፍ የታወቀው የጥንት ሥዕል ነው። ወፏ ወደ ምርኮዋ ትወረወራለች፤ የያዘቻትም ይመስላታል። ዝንቧ ትንቀጠቀጣለች፤ እርሷም እንዲሁ ይመስላታል፤ ነገር ግን ወረራ፣ ድብድብ፣ የተዘበራረቁ ላባዎችና እጅግ የደነገጠች ወፍ ብቻ ይሆናሉ፤ ዝንቧ ግን አሁንም በዚያው አለች፤ ያ ሁሉ እንዴት እንዳልደረሰባት እየተገረመች። ለአንተና ለእኔ ግን ምሥጢሩ ሁሉ ግልጽ ነው፤ ወፏ ያላየችውና ዝንቧ የረሳችው በመካከል ያለ ነገር ነበረ። እግዚአብሔር ይመስገን፤ ዲያብሎስ እጅግ የከፋ ጥቃቱን በሚሰነዝርበት ጊዜ በመካከል ያለ ነገር አለ። አንተን ለማግኘት በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ማለፍ አለበት፤ አንተም በቀላል መተማመን ብቻ በእርሱ ብትኖር፣ ከአንተ ይልቅ ዲያብሎስ እጅግ ይጎዳል።
- አገልጋዮቹንና የቃሉን አገልጋዮች ሊጠብቅ ይችላል። ስማ። «እኔ እግዚአብሔር በጽድቅ ጠርቼሃለሁ፤ እጅህንም እይዛለሁ፤ እጠብቅሃለሁም፤ ለሕዝብም ቃል ኪዳን ለአሕዛብም ብርሃን አድርጌ እሰጥሃለሁ» (ኢሳይያስ 42:6)። ይህ የተባረከ የተስፋ ቃል በመጀመሪያ የጌታ የኢየሱስ ነው፤ በሁለተኛ ደረጃ ግን በእርሱ ለሚኖርና ለእርሱ ለሚሠራ ለይሖዋ እውነተኛ አገልጋይ ሁሉ ነው። እግዚአብሔር አገልጋዮቹን በቀኝ እጁ ይይዛቸዋል፤ «የቀባኋቸውን አትዳስሱ፥ በነቢያቶቼም ክፉ አታድርጉ» ይላል። በእውነተኛ የጌታ አገልጋይ ላይ በቀላሉ የሚናገር ወይም የሚሠራ ሰው እጅግ ግድ የለሽ ነው። የጌታን አገልጋዮች እንዴት እንደምትነቅፍ ተጠንቀቅ። ስማ። «አንተ በሌላው ሎሌ የምትፈርድ ማን ነህ? እርሱ ቢቆም ወይም ቢወድቅ ለገዛ ጌታው ነው፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ሊያቆመው ይችላልና።» «በሌላው ግን የምትፈርድ አንተ ማን ነህ?» ወንድሜ ሆይ፣ ክርስቶስን በእውነተኛ ልብ የምታገለግል ከሆንህ አትፍራ። አብ የሚመለከተው እርሱ ቀኝ እጅህን ይይዛል፤ ይጠብቅሃልም፤ እንዲህም ይልሃል፦ «አትፍራ፤ በአንተ ፋንታ ሰዎችን፣ በሕይወትህም ፋንታ ሕዝብን እሰጣለሁ።» «እኔ እሠራለሁ፤ ማንስ ይከለክለዋል?» እግዚአብሔር ይጠብቅሃል፤ እንዲህም ይልሃል፦ «ሰማያትን እንድትተክል፥ የምድርንም መሠረት እንድትመሠርት፥ ጽዮንንም፦ አንተ ሕዝቤ ነህ እንድትል በእጄ ጥላ ሸፈንሁህ።» ለኢየሱስ የቆመና በእርሱ የሚታመን አንድ የመስቀል ወታደር ከብርቱ ጠላቶች ሠራዊት ይበልጥ ኃያል ነው። አደጋዎችና ጠላቶች ቢከብቡህ፣ ወዳጆችም ብዙ ጊዜ ጥቂቶች ቢሆኑ በእርሱ ታመን፤ እርሱ በእርሱ ከሚታመኑ አገልጋዮቹ አንዱን እንኳ ከመጣሉ በፊት ሰማያት ይወድቃሉ፣ ምድርም ትፈታለች።
- ዓላማውን፣ ቤተ ክርስቲያኑንና የወይን ቦታውን ይጠብቃል። «ስለ እርስዋ እንዲህ ብላችሁ ዘምሩ፦ የቀይ ወይን ጠጅ ቦታ፤ እኔ እግዚአብሔር እጠብቀዋለሁ፤ ሁልጊዜም አጠጣዋለሁ፤ ማንም እንዳይጐዳው ሌሊትና ቀን እጠብቀዋለሁ።» ኢሳይያስ 27:2-3። አንዳንድ ጊዜ የእግዚአብሔርን ዓላማ የምንጠብቅ እኛ እንደ ሆንን፣ እርሱም ፈጽሞ እንደ ረሳው፣ የገዛ ንብረቱን እንድንጠብቅ እንዲረዳን ለማድረግ መጮኽና መለመን እንዳለብን የሚያስመስል አሳብ ያድርብናል። ውድ ወዳጆች ሆይ፣ ጌታ አንተንም ዓላማውንም ይጠብቃል። «እኔ እግዚአብሔር እጠብቀዋለሁ፤ ማንም እንዳይጐዳው ሌሊትና ቀን እጠብቀዋለሁ።» አደጋዎች፣ መከራዎችና ባላጋራዎች እንዳሉ ጥርጥር የለውም፤ ነገር ግን አንድ ተጨማሪ ነገር አለ፤ እርሱም ጌታ ነው። በእንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት ውስጥ በ‹ዲ› ፊደል ከሚጀምሩት ቃላት ሁሉ — ችግር፣ ተስፋ መቁረጥ፣ መከፋፈል፣ ማሽቆልቆል፣ ዲያብሎስ፣ ወይም የሥነ መለኮት ዶክተሮች (ዲ.ዲ.) ቢሆኑ — ሁለት ትናንሽ ቃላት ይበረታሉ፤ እነዚህም ሁለት ቃላት «እግዚአብሔር ግን» የሚሉት ናቸው። በመከራ ዘመን ሕዝቡን ለማጽናናት በተጻፈው በዘካርያስ መጀመሪያ ላይ ያማረ የትንቢት ሥዕል አለ። በመጀመሪያ ነቢዩ ከአቅጣጫ ሁሉ የሚመጡ አራት ቀንዶችን አየ፤ ከፊታቸው ያለውን ሁሉ የሚገፉና የሚወጉ ስለታም፣ ጨካኝና ብርቱ ቀንዶች ነበሩ። ወደ ሰሜን ቢመለከት በዚያ ቀንድ ነበረ፤ ወደ ደቡብም ቢመለከት በዚያ ሌላ ነበረ፤ ብዙም ሳይቆዩ ሊገናኙ ነበር፤ እርሱም በሁለቱ መካከል ራሱን ያገኝ ነበር። ወደ ምሥራቅ ቢመለከት በዚያ ቀንድ ነበረ፤ ወደ ምዕራብም ቢመለከት በዚያ ሌላ ነበረ፤ ምንም መከላከያ በሌለው ደረቱም ላይ ይገናኙ ነበር። ከዚያም ትዕይንቱ ተለወጠ፤ ተመለከተም፤ በዚያው አቅጣጫ የሚመጡ አራት ጠራቢዎችን አየ፤ እያንዳንዳቸውም ብዙ መሣሪያ ይዘው ነበር — ጠንካራ ጥሩ መጥረቢያ፣ ስለታም መጋዝና ምንም ጥርጥር የለውም ከባድ መዶሻ — ብዙም ሳይቆይ የመጥረቢያ ምት ድምፅና የመጋዝ ጩኸት ይሰማ ጀመር፤ እነሆም ቀንዶቹ ጫፎቻቸውን አጥተው ነበር፤ ተቀጥቅጠውም እንደ ልም ሆነው ነበር፤ ምንም ሊጎዱ የማይችሉ ለስላሳ ትራሶችም ሆነው ነበር። ወዳጆች ሆይ፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ቀንድ ጠራቢ አለው፤ የምትሠራው ሥራ የእርሱ ሥራ ከሆነ የገሃነም ደጆች አይችሉትም።
- አደራ የተሰጠውን ሁሉ ሊጠብቅ ይችላል። «ያመንሁትን አውቃለሁና፥ የሰጠሁትንም አደራ እስከዚያ ቀን ድረስ ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቼአለሁ።» (2ኛ ጢሞቴዎስ 1:12)። ለአንተና ለእኔ ያለው ታላቁ ጥያቄ፣ በእውነት ምን ያህል አደራ ሰጥተናል? የሚለው ነው።
ምዕራፍ 6 ተጠናቋል
የተጠበቁ