ያለማመን መድኃኒት

«ከዚህ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ብቻቸውን ወደ ኢየሱስ ቀረቡና። እኛ ልናወጣው ያልቻልን ስለ ምን ነው? አሉት። ኢየሱስም። ስለ እምነታችሁ ማነስ ነው፤ እውነት እላችኋለሁ፥ የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁ፥ … የሚሳናችሁም ነገር የለም። ይህ ዓይነት ግን ከጸሎትና ከጦም በቀር አይወጣም አላቸው።»—ማቴዎስ 17:19-21

ደቀ መዛሙርቱ «ሊፈውሱትም አቃታቸው» የተባለለትን የሚጥል በሽታ ያለበትን ልጅ ኢየሱስ ክፉውን መንፈስ ከእርሱ ሲያወጣለት ባዩ ጊዜ፣ የውድቀታቸውን ምክንያት መምህሩን ጠየቁት። እርሱ «በአጋንንት ሁሉ ላይ ደዌንም ይፈውሱ ዘንድ ኃይልና ሥልጣን» ሰጥቶአቸው ነበር። ያንንም ሥልጣን ብዙ ጊዜ ሠርተውበታል፤ አጋንንትም እንደሚገዙላቸው በደስታ ተናግረዋል። ነገር ግን አሁን እርሱ በተራራው ላይ ሳለ ፈጽመው ወደቁ። ነጻ መውጣቱን የማይቻል የሚያደርግ ምንም ነገር በእግዚአብሔር ፈቃድም ሆነ በጉዳዩ ባሕርይ ውስጥ እንዳልነበረ ተረጋግጦአል፤ በክርስቶስ ትእዛዝ ክፉው መንፈስ ወጥቶአልና። «እኛ ልናወጣው ያልቻልን ስለ ምን ነው?» ከሚለው አነጋገራቸው ይህን ለማድረግ ፈልገውና ሞክረው እንደ ነበረ ግልጽ ነው፤ ምናልባት የመምህሩን ስም ጠርተው ክፉው መንፈስ እንዲወጣ አዝዘው ይሆናል። ጥረታቸው ከንቱ ሆኖ ነበር፤ በሕዝቡም ፊት አፍረው ነበር። «እኛ ልናወጣው ያልቻልን ስለ ምን ነው?»

የክርስቶስ መልስ ቀጥተኛና ግልጽ ነበር፦ «ስለ እምነታችሁ ማነስ ነው።» የእርሱ መሳካትና የእነርሱ መውደቅ ምክንያት እነርሱ ሊደርሱበት የማይችሉት ልዩ ኃይል ለእርሱ ስለ ነበረው አልነበረም። አይደለም፤ ምክንያቱ ሩቅ አልነበረም። በጨለማው መንግሥት ውስጥም ሆነ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ሁሉ ነገር የሚንበረከክለት አንድ ኃይል፣ እርሱም የእምነት ኃይል፣ እንዳለ ብዙ ጊዜ አስተምሮአቸው ነበር፤ በመንፈሳዊው ዓለም የውድቀት ምክንያት አንድ ብቻ ነው፤ እርሱም የእምነት ማጣት ነው። እምነት መለኮታዊ ኃይል ሁሉ ወደ ሰው ገብቶ በእርሱ በኩል የሚሠራበት ብቸኛው መንገድ ነው። እምነት የማይታየውን የመቀበል ችሎታ ነው፤ ለእግዚአብሔር ፈቃድ የተሰጠና በእርሱም የተቀረጸ የሰው ፈቃድ ነው። አጋንንትን ለማውጣት የተቀበሉትን ሥልጣን እንደ ቋሚ ስጦታ ወይም ንብረት በራሳቸው ይዘውት አልነበረም፤ ሥልጣኑ በክርስቶስ ነበረ፤ በእምነት ብቻ፣ በእርሱ ራሱ ባለ ሕያው እምነት ብቻ፣ የሚቀበሉትና የሚይዙት የሚጠቀሙበትም ነበር። በመንፈሳዊው ዓለም ጌታና ድል አድራጊ እንደ ሆነ በእርሱ በሚያምን እምነት ቢሞሉ ኖሮ፣ በስሙ እንዲያወጡ ሥልጣን እንደ ሰጣቸው በእርሱ በሚያምን እምነት ቢሞሉ ኖሮ፣ ይህ እምነት ድልን ይሰጣቸው ነበር። «ስለ እምነታችሁ ማነስ ነው» የሚለው ቃል፣ ለዘመናት ሁሉ፣ በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ላለው ድካምና ውድቀት የመምህሩ ማብራሪያና ተግሣጽ ሆኖ ይኖራል።

ነገር ግን እንዲህ ያለው የእምነት ማጣት ደግሞ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። ደቀ መዛሙርቱ እንዲህ ብለው ቢጠይቁ በተገባ ነበር፦ «ታዲያ ለምን ማመን አቃተን? እምነታችን ከዚህ በፊት አጋንንትን አውጥቶአል፤ አሁን በማመን ለምን ወደቅን?» መምህሩ ገና ሳይጠይቁት እንዲህ ብሎ ይነግራቸዋል፦ «ይህ ዓይነት ግን ከጸሎትና ከጦም በቀር አይወጣም።» እምነት ከመንፈሳዊ ሕይወት ተግባራት ሁሉ እጅግ ቀላሉ እንደ ሆነ፣ እንዲሁ እጅግ ከፍተኛውም ነው፤ በዚያም መንፈሳችን ለእግዚአብሔር መንፈስ ፍጹም በሆነ መቀበል ራሱን ይሰጣል፤ እንዲሁም ወደ ከፍተኛው ሥራው ይበረታል። ይህ እምነት ሙሉ በሙሉ በመንፈሳዊ ሕይወት ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው፤ ይህ ሕይወት ብርቱና ፍጹም ጤነኛ ሲሆን፣ የእግዚአብሔር መንፈስ በሕይወታችን ላይ ሙሉ ሥልጣን ሲኖረው ብቻ፣ እምነት ብርቱ ሥራዎቹን የሚሠራበት ኃይል ይኖረዋል። ስለዚህም ኢየሱስ እንዲህ ብሎ ይጨምራል፦ «ይህ ዓይነት ግን ከጸሎትና ከጦም በቀር አይወጣም።» ኢየሱስ እንዲህ ይላቸዋል፦ በዚህ ክፉ መንፈስ ያያችሁትን የመሰለውን ግትር ተቃውሞ ሊያሸንፍ የሚችለው እምነት፣ ከእግዚአብሔር ጋር እጅግ በቅርብ ኅብረት ለሚኖሩና ከዓለም እጅግ በተለየ መለየት—በጸሎትና በጾም—ለሚኖሩ ሰዎች ካልሆነ በቀር አይቻልም። እንዲሁም ስለ ጸሎት እጅግ ጠቃሚ የሆኑ ሁለት ትምህርቶችን ያስተምረናል። አንደኛው፦ እምነት የሚያድግበትና ብርቱ ሆኖ የሚጸናበት የጸሎት ሕይወት ያስፈልገዋል። ሁለተኛው፦ ጸሎት ሙሉና ፍጹም ሆኖ እንዲያድግ ጾም ያስፈልገዋል።

እምነት ሙሉ ሆኖ እንዲያድግ የጸሎት ሕይወት ያስፈልገዋል። በልዩ ልዩ የመንፈሳዊ ሕይወት ክፍሎች መካከል እንዲህ ያለ የቅርብ አንድነት፣ እንዲህ ያለ የማያቋርጥ መስተጋብር ስላለ፣ እያንዳንዱ ምክንያትም ውጤትም ሊሆን ይችላል። እምነትም እንዲሁ ነው። ያለ እምነት እውነተኛ ጸሎት ሊኖር አይችልም፤ ከጸሎት በፊት በመጠኑ እምነት መኖር አለበት። ነገር ግን ጸሎት ደግሞ ወደ ተጨማሪ እምነት የሚወስድ መንገድ ነው፤ ከብዙ ጸሎት በቀር ከፍ ያለ የእምነት ደረጃ ሊኖር አይችልም። ኢየሱስ እዚህ የሚያስተምረው ትምህርት ይህ ነው። እንደ እምነታችን ማደግ የሚያስፈልገው ምንም ነገር የለም። ስለ አንዲት ቤተ ክርስቲያን «እምነታችሁ እጅግ ስለሚያድግ» ተብሎ ተነግሮአል። ኢየሱስ «እንደ እምነታችሁ ይሁንላችሁ» የሚለውን ቃል በተናገረ ጊዜ የመንግሥቱን ሕግ አወጀ፤ ይህም ሕግ ሁሉ እኩል የእምነት ደረጃ እንደሌላቸው፣ አንድ ሰውም ሁልጊዜ አንድ ዓይነት ደረጃ እንደሌለው፣ የእምነትም መጠን ሁልጊዜ የኃይሉንና የበረከቱን መጠን እንደሚወስን ይነግረናል። እምነታችን የት እና እንዴት እንደሚያድግ ማወቅ ብንፈልግ፣ መምህሩ ወደ እግዚአብሔር ዙፋን ያመለክተናል። እምነት ሊጨምር የሚችለው በጸሎት ውስጥ፣ ያለኝን እምነት በመለማመድ፣ ከሕያው እግዚአብሔር ጋር በኅብረት ነው። እምነት በሕይወት ሊኖር የሚችለው መለኮታዊ በሆነው፣ በእግዚአብሔር ራሱ በመመገብ ብቻ ነው።

እግዚአብሔርን የማወቅና በእርሱ የመታመን ችሎታ የሚያድገው በእግዚአብሔር የስግደት አምልኮ ውስጥ፣ በእርሱ ላይና እርሱን በመጠባበቅ፣ እግዚአብሔር ራሱን እንዲገልጥ ራሷን በምትሰጥ የነፍስ ጥልቅ ጸጥታ ውስጥ ነው። ቃሉን ከተባረከው መጽሐፍ ወስደን ወደ እርሱ ራሱ ስናመጣው፣ በሕያውና በፍቅር በተሞላ ድምፁ እንዲነግረን ስንለምነው፣ ቃሉን እግዚአብሔር ራሱ ለእኛ የተናገረው ቃል አድርገን ሙሉ በሙሉ የማመንና የመቀበል ኃይል ይመጣል። በጸሎት ውስጥ፣ በሕያው እምነት ከእግዚአብሔር ጋር ሕያው ግንኙነት ስናደርግ፣ እምነት—በእግዚአብሔር የመታመን፣ በዚያም መታመን የሚናገረውን ሁሉ የመቀበል፣ ለእምነታችን ያቀረበውን ዕድል ሁሉ የመቀበል ኃይል—በውስጣችን ይበረታል። ብዙ ክርስቲያኖች አንዳንድ ጊዜ ሲነገር የሚሰሙት ብዙ ጸሎት ምን ማለት እንደ ሆነ ሊገባቸው አይችልም፤ ከእግዚአብሔር ጋር ሰዓታትን ማሳለፍ ምን እንደ ሆነ ሊገምቱ አይችሉም፤ ፍላጎቱም አይሰማቸውም። ነገር ግን መምህሩ የሚለውን የሕዝቡ ተሞክሮ አረጋግጦአል፦ ብርቱ እምነት ያላቸው ሰዎች ብዙ የሚጸልዩ ሰዎች ናቸው።

ይህ ኢየሱስ የምንለምነውን እንዳገኘነው እንድናምን ከመንገሩ በፊት አስቀድሞ «በእግዚአብሔር እመኑ» ባለ ጊዜ ወደ ተማርነው ትምህርት እንደ ገና ይመልሰናል። እምነታችን ሥሩን በጥልቀትና በስፋት መስደድ ያለበት በእግዚአብሔር፣ በሕያው እግዚአብሔር ውስጥ ነው፤ ከዚያም ተራሮችን ለማፍለስና አጋንንትን ለማውጣት ብርቱ ይሆናል። «እምነት ቢኖራችሁ፥ … የሚሳናችሁም ነገር የለም።» ኦ! እግዚአብሔር በዓለም ላይ ላዘጋጀልን ሥራ ራሳችንን ብንሰጥ፣ በዚያ መወገድ ካለባቸው ተራሮችና መውጣት ካለባቸው አጋንንት ጋር ብንገናኝ፣ የብዙ እምነት፣ እንዲሁም እምነት ሊለማበት የሚችለው ብቸኛ አፈር የሆነው የብዙ ጸሎት አስፈላጊነት ፈጥኖ ይገባን ነበር። ክርስቶስ ኢየሱስ ሕይወታችን ነው፤ የእምነታችንም ሕይወት ነው። ብርቱ የሚያደርገንና ለማመን ቅን የሚያደርገን በውስጣችን ያለው የእርሱ ሕይወት ነው። የእምነት መንፈስ በኃይል የሚመጣው ብዙ ጸሎት በሚጠይቀው ለራስ መሞት ውስጥ፣ ከኢየሱስ ጋር በበለጠ ቅርብ አንድነት ውስጥ ነው። እምነት ሙሉ ሆኖ እንዲያድግ ጸሎት ያስፈልገዋል።

እንዲሁም ጸሎት ሙሉ ሆኖ እንዲያድግ ጾም ያስፈልገዋል፤ ሁለተኛው ትምህርት ይህ ነው። ጸሎት የማይታየውን የምንጨብጥበት አንዱ እጅ ነው፤ ጾም ደግሞ የሚታየውን የምንለቅበትና የምንጥልበት ሌላው እጅ ነው። ሰው ከምግብ ፍላጎቱና ከሚያገኘው ደስታ ይበልጥ ከሥጋዊ ስሜት ዓለም ጋር የሚተሳሰርበት ምንም ነገር የለም። ሰው በገነት የተፈተነበትና የወደቀበት ለመብላት መልካም የሆነው ፍሬ ነበር። ኢየሱስ በራበው ጊዜ በምድረ በዳ የተፈተነው ከድንጋይ በሚደረግ እንጀራ ነበር፤ ድል ያደረገውም በጾም ነበር። ሥጋ የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እንዲሆን ተዋጅቶአል፤ እግዚአብሔርን ማክበር ያለብን በመንፈስ ብቻ ሳይሆን በሥጋም ነው፤ መጽሐፍ እንደሚለው በተለይም በመብላትና በመጠጣት ነው። ይህ ለእግዚአብሔር ክብር መብላት ገና መንፈሳዊ እውነት ያልሆነላቸው ብዙ ክርስቲያኖች እንዳሉ ያሰጋል። ስለ ጾምና ጸሎት የኢየሱስ ቃላት የሚያስገኙት የመጀመሪያው ሐሳብ፣ ብዙ ለመጸለይ ልብም ሆነ ብርታት የሚኖረው በልክ በመኖር፣ ራስን በመግዛትና ራስን በመካድ በተሞላ ሕይወት ብቻ ነው የሚል ነው።

ነገር ግን ደግሞ ቃል በቃል ያለው ትርጉሙም አለ። ኀዘንና ጭንቀት መብላት አይችሉም፤ ደስታ ግን በዓላቱን በመብላትና በመጠጣት ያከብራል። ሥጋ ከፍላጎቶቹ ጋር፣ ምንም እንኳ እነዚያ ፍላጎቶች የተፈቀዱ ቢሆኑ፣ ከጨለማ ኃይላት ጋር በሚደረገው ውጊያ መንፈስን እንዴት እንደሚያደናቅፍ በብርቱ የሚሰማበት፣ እርሱንም የመግዛት አስፈላጊነት የሚታወቅበት የጠነከረ የምኞት ጊዜ ሊመጣ ይችላል። እኛ በስሜት ሕዋሳት የምንኖር ፍጥረታት ነን፤ አእምሮአችን በሚጨበጥ መልክ የሚመጣልን ነገር ይረዳዋል፤ ጾም ለእግዚአብሔር መንግሥት የምንሻውን ለማግኘት ማናቸውንም ነገር፣ ራሳችንንም ጭምር፣ ለመሠዋት የተዘጋጀን መሆናችንን የወሰንነውን ውሳኔ ለመግለጥ፣ ለማጥለቅና ለማጽናት ይረዳል። የልጁንም ጾምና መሥዋዕት የተቀበለው እርሱ፣ ስለ ክርስቶስና ስለ መንግሥቱ ሁሉን ለመተው እንዲህ የተዘጋጀችውን ነፍስ ዋጋዋን ያውቃል፤ ይቀበላታልም፤ በመንፈሳዊ ኃይልም ይከፍላታል።

ከዚያም ይበልጥ ሰፊ የሆነ አተገባበር ይከተላል። ጸሎት ወደ እግዚአብሔርና ወደ ማይታየው መዘርጋት ነው፤ ጾም ደግሞ የሚታየውንና ጊዜያዊውን ሁሉ መልቀቅ ነው። ተራ ክርስቲያኖች በግልጽ ያልተከለከለና ኃጢአት ያልሆነ ሁሉ ተፈቅዶልናል ብለው ሲያስቡ፣ ከዚህም ዓለም ከንብረቱ፣ ከሥነ ጽሑፉና ከተድላዎቹ ጋር በተቻለ መጠን አብዝተው ለመያዝ ሲሹ፣ በእውነት ራሱን የቀደሰ ነፍስ ግን ለጦርነቱ የሚያስፈልገውን ብቻ እንደሚሸከም ወታደር ነው። ሸክምን ሁሉ፣ በቀላሉ የሚከብበውንም ኃጢአት አስወግዶ፣ ትዳር በሚገኝበት ንግድ ራሱን እንዳያጠላልፍ ተጠንቅቆ፣ ለጌታና ለአገልግሎቱ በተለየ ሁኔታ እንደ ተለየ ሰው የናዝራዊ ሕይወት ለመኖር ይሻል። እንዲህ ያለ በፈቃድ የሚደረግ መለየት፣ ከተፈቀደውም ነገር ጭምር፣ ከሌለ ማንም በጸሎት ኃይልን አያገኝም፤ ይህ ዓይነት ግን ከጸሎትና ከጦም በቀር አይወጣም።

መምህሩ እንድትጸልዩ እንዲያስተምራችሁ የለመናችሁት የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ሆይ! አሁን ኑና ትምህርቶቹን ተቀበሉ። ጸሎት ወደ እምነት፣ አጋንንትን ሊያወጣ ወደሚችል ብርቱ እምነት የሚወስድ መንገድ እንደ ሆነ ይነግራችኋል። «እምነት ቢኖራችሁ፥ … የሚሳናችሁም ነገር የለም» ይላችኋል፤ ይህ የከበረ ተስፋ ብዙ እንድትጸልዩ ያበረታታችሁ። ሽልማቱ ዋጋውን አያስከፍልምን? እዚህ በሚከፍትልን መንገድ ኢየሱስን ለመከተል ሁሉን አንተውምን? ቢያስፈልግስ አንጾምምን? በታላቁ የሕይወታችን ሥራ—ማለትም በጸሎት ከአምላካችን ጋር ኅብረት በማድረግ፣ ዓለምን በማዳን ሥራው ሊጠቀምብን የሚችል የእምነት ሰዎች እንድንሆን—ሥጋም ሆነ በዙሪያችን ያለው ዓለም እንዳያደናቅፉን ማናቸውንም ነገር አናደርግምን?

«ጌታ ሆይ፥ እንጸልይ ዘንድ አስተምረን።»

ጌታ ኢየሱስ ሆይ! ስለ አለማመናችን ምን ያህል ዘወትር ልትገሥጸን ግድ ሆነብህ! አባታችንንና ተስፋዎቹን ለማመን ያለብን ይህ አስፈሪ አለመቻል ምንኛ እንግዳ ሆኖ ይታይህ ይሆን! ጌታ ሆይ! «ስለ እምነታችሁ ማነስ ነው» የሚለው ሰርሳሪ ተግሣጽህ እስከ ልባችን ጥልቀት ድረስ ይግባ፤ በዙሪያችን ካለው ኃጢአትና መከራ ምን ያህሉ በእኛ ጥፋት እንደ ሆነ ይግለጥልን። ከዚያም፣ ብሩክ ጌታ ሆይ፣ እምነት የሚማሩበትና የሚገኝበት ስፍራ እንዳለ አስተምረን፤ ይኸውም ከአንተና ከአብ ጋር ወደ ሕያውና ጸንቶ ወደሚኖር ኅብረት የሚያመጣው ጸሎትና ጾም ነው።

መድኃኒት ሆይ! አንተ ራስህ የእምነታችን ራስና ፈጻሚ ነህ፤ በመንፈስ ቅዱስህ በውስጣችን እንድትኖር መፍቀድ ምን እንደ ሆነ አስተምረን። ጌታ ሆይ! ለማመን የሚያስችል ጸጋ ለማግኘት ያደረግነው ጥረትና ጸሎት እጅግ ከንቱ ሆኖአል። ለምን እንደ ሆነ እናውቃለን፤ ከአንተ የሚሰጥ ብርታት በራሳችን ውስጥ ፈልገን ነበር። ቅዱስ ኢየሱስ ሆይ! በውስጣችን ያለውን የሕይወትህን ምሥጢር፣ አንተም በመንፈስህ በውስጣችን የእምነትን ሕይወት ለመኖርና እምነታችን እንዳይጠፋ ለመጠበቅ እንዴት እንደምትወስድ፣ በመጨረሻ አስተምረን። ኦ፣ ለምልጃ አገልግሎት የሚያስፈልጋቸውን ሥልጠና በቃልና በሐሳብ ብቻ ሳይሆን አንተ በምትሰጠው ቅዱስ ቅባት፣ ይኸውም በገዛ ሕይወትህ መንፈስ መፍሰስ፣ እንደሚያገኙ ለሚጠብቁ ሰዎች የምትሰጠው የዚያ ድንቅ የጸሎት ሕይወት አንድ ክፍል ብቻ እምነታችን እንደሚሆን እንይ። በጾምና በጸሎትም ምንም ወደማይሳነው እምነት እንዴት እንደምናድግ አስተምረን። አሜን።

ማስታወሻ

ብሉምሃርት በአጋንንት በተያዙ ሰዎች ውስጥ ከነበሩ ክፉ መናፍስት ጋር አስፈሪ ትግል ሲያደርግና በጸሎት ሊያወጣቸው ሲሻ በነበረበት ጊዜ፣ መልሱን ያደናቀፈው ምን እንደ ሆነ ብዙ ጊዜ ይገረም ነበር። አንድ ቀን ችግሩን ያጫወተው አንድ ወዳጁ ጌታችን ስለ ጾም ወደ ተናገረው ቃል ትኩረቱን መለሰለት። ብሉምሃርት አንዳንድ ጊዜ ከሠላሳ ሰዓት በላይ ራሱን ለጾም ለመስጠት ወሰነ። ከማሰላሰልና ከተሞክሮ በመነሣት ጾም በአብዛኛው ከሚታሰበው የበለጠ ጠቃሚ እንደ ሆነ አመነ። እንዲህ ይላል፦ «ጾም በእግዚአብሔር ፊት የምንለምነው ነገር ለእኛ እውነተኛና አጣዳፊ ጉዳይ መሆኑን የሚያሳይ ተግባራዊ ማስረጃ ስለ ሆነ፣ የጸሎቱንም ጥልቀትና ኃይል እጅግ ስለሚያበረታ፣ ያለ ቃል የሚቀርብ የማያቋርጥ የጸሎት ተግባራዊ መግለጫም ስለሚሆን፣ በተለይም የመምህሩ ቃላት እንደዚህ ያለውን ጉዳይ የሚመለከቱ ስለ ነበሩ፣ ፍሬ አልባ እንደማይሆን ማመን ቻልኩ። ለማንም ሳልናገር ሞከርሁት፤ በእርግጥም ከዚያ በኋላ ያለው ትግል በዚህ ምክንያት እጅግ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀለለ። በብዙ እርጋታና ቍርጠኝነት መናገር ቻልኩ። ከታመመው ሰው ጋር ያን ያህል ረጅም ጊዜ መቆየት አላስፈለገኝም፤ ሳልገኝም ተጽዕኖ ማሳደር እንደምችል ተሰማኝ።»