ክርስቶስ በጸሎት ምሳሌያችን

ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ የስምህን ክብርና ጣፋጭነት በዕለት ተዕለት ተሞክሮዬ እንዳውቅ አድርገኝ፤ ከዚያም እንደ እስራኤል ከእግዚአብሔር ጋር ታግሎ የሚያሸንፍ አለቃ እሆን ዘንድ ስምህን በጸሎቴ እንዴት እንደምጠቀምበት አስተምረኝ። ስምህ የይለፍ ፈቃዴ ነው፤ መግቢያንም ያስገኝልኛል። ስምህ ልመናዬ ነው፤ መልስንም ያስገኝልኛል። ስምህ ክብሬ ነው፤ ክብርንም ያስገኝልኛል። የተባረክህ ስም ሆይ፣ አንተ በአፌ ማር፣ በጆሮዬ ዜማ፣ በልቤ ሰማይ፣ ለሁለንተናዬም ሁሉ በሁሉ ነህ!—ቻርልስ ስፐርጀን

የምናቀርበው እያንዳንዱ ጸሎት ልክ እንደ ተመኘነው ይመለሳል ማለቴ አይደለም። እንዲህ ቢሆን ኖሮ እግዚአብሔርን እያዘዝነው ነን ማለት ይሆን ነበር፤ ጸሎትም ወደ ተራ የልመና ሥርዓት ዝቅ ይል ነበር። ምድራዊ አባት ለልጆቹ ደኅንነት የሚበጀውን እንደሚያውቅ፣ እንዲሁ እግዚአብሔርም የሰብአዊ ቤተሰቡን ልዩ ልዩ ፍላጎቶች ከግምት ያስገባል፤ ከአስደናቂ ጎተራውም ያሟላላቸዋል። ልመናዎቻችን ከፈቃዱ ጋር የሚስማሙ ከሆኑና በልመናችንም ክብሩን የምንፈልግ ከሆነ፣ መልሶቹ በሚያስደንቁንና ልባችንን በምስጋና መዝሙሮች በሚሞሉ መንገዶች ይመጣሉ። እግዚአብሔር ባለጠጋና ለጋስ አባት ነው፤ ልጆቹን አይረሳም፤ ቢቀበሉት የሚጠቅማቸውን ማንኛውንም ነገር ከእነርሱ አይከለክልም።—ጄ. ኬኔዲ ማክሊን

ጌታችን በጸሎት ረገድ የተወው ምሳሌ ተከታዮቹ ቢከተሉት የሚገባ ምሳሌ ነው። ክርስቶስ ብዙ ጸለየ፤ ስለ ጸሎትም ብዙ አስተማረ። ሕይወቱና ሥራዎቹ፣ እንዲሁም ትምህርቱ፣ የጸሎትን ምንነትና አስፈላጊነት የሚያሳዩ ምሳሌዎች ናቸው። የኖረውና የደከመው ጸሎትን ለመመለስ ነበር። ነገር ግን ስለ ጸሎት ባስተማረው ትምህርት ውስጥ አጽንኦት የተሰጠው ነጥብ በጸሎት የጽናት አስፈላጊነት ነበር። ሰዎች መጸለይ እንዳለባቸው ብቻ ሳይሆን በጸሎት መጽናት እንዳለባቸውም አስተማረ።

በትእዛዝና በመመሪያ በጸሎት ብርታትና ትጋት ሊኖር እንደሚገባ አስተማረ። ለጥረታችን ደረጃና ጫፍ ይሰጠዋል። መለመን አለብን፤ በልመናው ላይ ግን መፈለግን መጨመር አለብን፤ መፈለግም በማንኳኳት ወደሚገለጠው ሙሉ የጥረት ኃይል መሸጋገር አለበት። የምትማልድ ነፍስ በእግዚአብሔር ዝምታ ለጥረት መነሣሣት አለባት። እምቢታ እርሷን ከማዳከም ወይም ከማሳፈር ይልቅ የተሸሸገውን ብርታቷን መቀስቀስና ከፍተኛውን ግለቷን እንደ ገና ማቀጣጠል አለበት።

የሃይማኖቱን ዋና ዋና ግዴታዎች በሚያስቀምጥበት በተራራው ስብከት ውስጥ፣ በአጠቃላይ ለጸሎት፣ በተለይም ለስውር ጸሎት ትኩረት መስጠቱ ብቻ ሳይሆን፣ በጽናት ለሚደረግ ጸሎት ክብደት ለመስጠት የተለየና ራሱን የቻለ ክፍል መድቧል። በጸሎት ተስፋ መቍረጥ እንዳይመጣ፣ የእግዚአብሔርን ታላቅ አባታዊ ፈቃደኝነት እንደ መሠረታዊ መርሕ አድርጎ ያስቀምጣል—ይኸውም የእግዚአብሔር ችሎታ፣ ቸርነትና ፍጽምና ከድካማችንና ከክፋታችን በሚበልጥበት መጠን ልክ፣ ጸሎታችንን ለመመለስ ያለው ፈቃደኝነት ለልጆቻችን መልካምና አስፈላጊ ነገሮችን ለመስጠት ካለን ፈቃደኝነት ይበልጣል። ለጸሎት ተጨማሪ ማረጋገጫና ማነቃቂያ እንዲሆን ክርስቶስ ጸሎት እንደሚመለስ እጅግ እርግጠኛና ተደጋጋሚ ማረጋገጫ ይሰጣል። እንዲህ ይላል፦ «ለምኑ፥ ይሰጣችሁማል፤ ፈልጉ፥ ታገኙማላችሁ፤ መዝጊያን አንኳኩ፥ ይከፈትላችሁማል።» ማረጋገጫውንም እጥፍ ድርብ ለማድረግ እንዲህ ሲል ይጨምራል፦ «የሚለምነው ሁሉ ይቀበላልና፥ የሚፈልገውም ያገኛል፥ መዝጊያንም ለሚያንኳኳ ይከፈትለታል።»

አብ ልጆቹ የሚያቀርቡትን ጸሎት ለመመለስ ያለውን የፍቅር ዝግጁነት ለምን ይገልጥልናል? ጸሎት እንደሚመለስ ለምን ይህን ያህል አጥብቆ ያረጋግጣል? ያንን እርግጠኛ ማረጋገጫ ስድስት ጊዜ ለምን ይደግመዋል? ክርስቶስ ጸሎት በእርግጥ እንደሚመለስ ለማሳየት በሁለት የተለያዩ አጋጣሚዎች ያንኑ ብርቱ ተስፋ፣ ድግግሞሽና ደግሞ ድግግሞሽ ለምን ይመላለስበታል? ብዙ መልሶች እንደሚዘገዩና ይህም በጽናት መገፋትን እንደሚጠይቅ፣ እምነታችንም እግዚአብሔር ለመመለስ ፈቃደኛ እንደ ሆነ ከሁሉ የጠነከረ ማረጋገጫ ባይኖረው መዘግየቱ እንደሚሰብረው ያውቅ ነበርና። ደግሞም መንፈሳዊ ስንፍናችን በመገዛት መልክ ተሸፍኖ ገብቶ የምንለምነውን መስጠት የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም እንደሚል፣ በዚህም መጸለይን አቋርጠን ጉዳያችንን እንደምናጣ ያውቅ ነበር። ክርስቶስ እግዚአብሔር ጸሎትን ለመመለስ ያለውን ፈቃደኝነት እጅግ ግልጽና ብርቱ በሆነ ብርሃን ካስቀመጠ በኋላ ወደ ጽናት ያበረታታል፤ ያልተመለሰ እያንዳንዱ ጸሎት ግፊታችንን ከማዳከም ይልቅ ግለታችንንና ብርታታችንን ብቻ ሊጨምር እንደሚገባ ያሳስባል። መለመን ካላስገኘ፣ መለመን ወደ ጸና የመፈለግ አቋምና መንፈስ ይሸጋገር። መፈለግ መልሱን ካላስገኘ፣ መፈለግ ይበልጥ ብርቱና ጩኸት ወዳለበት የማንኳኳት ልመና ይለፍ። እስክናገኘው ድረስ መጽናት አለብን። እምነታችን ካልተሰበረ በዚህ ውስጥ ውድቀት የለም።

በጸሎት ታላቁ ምሳሌያችን እንደ መሆኑ፣ ጌታችን ፍቅርን ቀዳሚ ቅድመ ሁኔታ አድርጎ ያስቀምጣል—ልብን ከጥላቻ፣ ከበቀልና ከቂም ንጥረ ነገሮች ሁሉ ያነጻ ፍቅር። ፍቅር የጸሎት ከፍተኛው ቅድመ ሁኔታ ነው፤ ይኸውም በፍቅር የተቃኘ ሕይወት። የ1ኛ ቆሮንቶስ 13ኛው ምዕራፍ የፍቅር ሕግ እንደ ሆነ ሁሉ የጸሎትም ሕግ ነው። የፍቅር ሕግ የጸሎት ሕግ ነው፤ ይህን ከቅዱስ ጳውሎስ መልእክት የተገኘ ምዕራፍ በሚገባ መረዳትም የመጀመሪያውንና ከሁሉ የተሟላውን የጸሎት ቅድመ ሁኔታ መማር ነው።

ክርስቶስ ደግሞ በስሙ ወደ አብ እንድንቀርብ አስተማረን። ያም የይለፍ ፈቃዳችን ነው። ልመናችንን ማስታወቅ ያለብን በስሙ ነው። «እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ በእኔ የሚያምን እኔ የማደርገውን ሥራ እርሱ ደግሞ ያደርጋል፤ ከዚህም የሚበልጥ ሥራ ያደርጋል፥ እኔ ወደ አብ እሄዳለሁና፤ አብም ስለ ወልድ እንዲከበር በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ አደርገዋለሁ። ማናቸውንም ነገር በስሜ ብትለምኑ እኔ አደርገዋለሁ።»

ያ «ሁሉ» የሚለው ቃል ምንኛ ሰፊና ሁሉን አቀፍ ነው! የዚያ ስም ኃይል ወሰን የለውም። «በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ»። ያ መለኮታዊ መግለጫ ነው፤ ለእያንዳንዱ የሚጸልይ ልጅም ወሰን የሌለው የሀብትና የዕድል አድማስ ይከፍትለታል።

ያም ርስታችን ነው። ቅድመ ሁኔታዎቹን ብንታዘዝ ክርስቶስ ያለው ሁሉ የእኛ ሊሆን ይችላል። ብቸኛው ምሥጢር ጸሎት ነው። የመገለጥና የመታጠቅ፣ የጸጋና የኃይል ስፍራ የጸሎት እልፍኝ ነው፤ በዚያም ከእግዚአብሔር ጋር ስንገናኝ ድሎቻችንን የምንቀዳጅ ብቻ ሳንሆን በጌታችን መልክ እናድጋለን፤ ለሰዎችም ሕያዋን ምስክሮቹ እንሆናለን።

ያለ ጸሎት የክርስቲያን ሕይወት ጣፋጭነቱንና ውበቱን ተነጥቆ ቀዝቃዛ፣ ሥርዓታዊና ሙት ይሆናል፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ከገዛ ወገኖቹ ጋር በሚገናኝበት፣ በሚመላለስበትና በሚነጋገርበት በስውሩ ስፍራ ሥር ሰድዶ ሲኖር፣ ሰዎች ሁሉ ተጽእኖውን እስኪሰማቸውና በፍቅሩ ሙቀት እስኪነኩ ድረስ የመለኮታዊ ኃይል ምስክርነት ሆኖ ያድጋል። በዚህም ጌታችንንና መምህራችንን መስለን ለእግዚአብሔር ክብርና ለባልንጀሮቻችን መዳን እንጠቅማለን።

በእርግጥም የእውነተኛ ጸሎት ሁሉ ዓላማና የእውነተኛ አገልግሎት ሁሉ ፍጻሜ ይህ ነው።