አንድሪው መሪ (1828 – 1917)

ማን ነበር?

አንድሪው መሪ ሜይ 9 ቀን 1828 በደቡብ አፍሪካ በግራፍ-ራይኔት ተወለደ፤ አባቱ ከስኮትላንድ የመጣ የደች ሪፎርምድ ቤተ ክርስቲያን ሚስዮናዊ ነበር። የአሥር ዓመት ልጅ ሳለ እርሱና ወንድሙ ጆን ለትምህርት ወደ ስኮትላንድ ተላኩ፤ በዚያም እንደ ዊልያም በርንስ ባሉ የመነቃቃት ሰባኪዎች በጥልቅ ተነኩ። ከዚያም በሆላንድ በሚገኘው በዩትሬክት ዩኒቨርሲቲ ሥነ መለኮትን ለማጥናት ሄዱ፤ በዚያም የዘመኑን ምክንያታዊነት ተቋቁመው ሌሎች በፌዝ «የቸኮሌት ክበብ» ብለው የሚጠሩትን ትንሽ የጸሎት ቡድን አቋቋሙ።

መሪ በ1848 ከተሾመ በኋላ በደቡብ አፍሪካ ርቆ በሚገኝና 50,000 ስኩዌር ማይል በሚሸፍን ግዛት ላይ ብቸኛው አገልጋይ የመሆን ግዙፍ ኃላፊነት ተሰጠው። ተገልለው ለሚኖሩ የደች ቋንቋ ተናጋሪ ገበሬ ቤተሰቦች ለመስበክ ለሳምንታት በፈረስ ይጓዝ ነበር። በ1856 ኤማ ራዘርፎርድን አገባ፤ አብረውም ስምንት ልጆችን ወለዱ።

መሪ በረጅሙ የአገልግሎት ዘመኑ በብሉምፎንቴን፣ በዉስተር፣ በኬፕ ታውንና በዌሊንግተን አብያተ ክርስቲያናትን በእረኝነት መራ፤ በ1860 በደቡብ አፍሪካ ለተነሣው መነቃቃትም ዋና ሰው ሆነ። በ1879 በጉሮሮ ሕመም ምክንያት ለሁለት ዓመታት ድምፁን ሙሉ በሙሉ አጣ — ይህም የመከራ ወቅት ይበልጥ ወደ ጸሎትና ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ጥልቀት ገፋፋው። በ1881 በለንደን በተአምር ከተፈወሰ በኋላ ለእግዚአብሔር በይበልጥ በጋለ መሰጠት ተነሣ።

በቀሩት የሕይወቱ አሥርት ዓመታት መሪ «በክርስቶስ ኑሩ»፣ «ትሕትና» እና «ከክርስቶስ ጋር በጸሎት ትምህርት ቤት» የተባሉትን ዘመን የማይሽራቸውን ድንቅ መጻሕፍት ጨምሮ ከ240 በላይ መጻሕፍትንና በራሪ ጽሑፎችን ጻፈ። መጻሕፍቱ በደርዘን ወደሚቆጠሩ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል፤ ዛሬም በሚሊዮኖች ይነበባሉ። ጃንዋሪ 18 ቀን 1917 በ88 ዓመቱ አረፈ፤ በዓለም ዙሪያ ያለችው ቤተ ክርስቲያን ስለ ጸሎት፣ ስለ መንፈስ ቅዱስና ስለ ጥልቁ ክርስቲያናዊ ሕይወት ያላትን ግንዛቤ በዘመኑ ከነበሩት ጸሐፊዎች ከሞላ ጎደል ከማንም በላይ በጥልቀት ቀርጾ ነበር።

ታላቅ የጸሎት መልስ

የመሪ አባት ከሠላሳ ዓመታት በላይ በየዓርብ ምሽቱ በደቡብ አፍሪካ መነቃቃት እንዲመጣ ይጸልይ ነበር። የመነቃቃት ታሪኮችን ለቤተሰቡ ካነበበ በኋላ ልቡን በእግዚአብሔር ፊት ለማፍሰስ ወደ ጥናት ክፍሉ ይገባ ነበር። ልጁ ይህን እያየ አደገ፤ የመነቃቃት ረሃብም ከልጅነቱ ጀምሮ በውስጡ ተተከለ።

በሜይ 1860 አንድሪው መሪ በዉስተር እረኛ ሆኖ ገና እንደ ተሾመ ስለ መነቃቃት የሚመክር ጉባኤ ተጠራ። ተናጋሪዎቹ በአሜሪካና በአውሮፓ ስለ ተነሡ መነቃቃቶች ሲናገሩ ጉባኤው መራብ ጀመረ። አንድ ምሽት፣ ማንም አስቀድሞ ሳያስበው፣ መላው ጉባኤ በድንገት እያለቀሰ ወደ እግዚአብሔር መጮኽ ጀመረ — በመቶዎች የሚቆጠሩ ድምፆች በአንድ ጊዜ፣ ወንዶችና ሴቶች፣ ወጣቶችና ሽማግሌዎች፣ በጸሎትና በኑዛዜ ተትረፈረፉ።

መሪ መጀመሪያ ላይ ተቃወመ፤ ሥርዓትና ጸጥታ እንዲሰፍን ጠየቀ። አባቱ ግን መጥቶ፦ «አንድሪው ልጄ ሆይ፣ እንደነዚህ ያሉትን ጊዜያት ስናፍቅ ኖሬአለሁ፤ ጌታ እነርሱን ለአንተ ሰጥቶሃል» አለው።

መሪ ይህ አባቱ ለሦስት አሥርት ዓመታት የጸለየለት መነቃቃት መሆኑን ተገነዘበ። ራሱን አስገዛ፤ እግዚአብሔር እያደረገ ያለውንም በደስታ ተቀበለ። መነቃቃቱ በመላ አገሪቱ ተስፋፋ፤ ዘላቂ ፍሬም አፈራ — ይህም ለእነዚያ ሠላሳ ዓመታት የታማኝ፣ ጸጥተኛና የማያቋርጥ ጸሎት ቀጥተኛ መልስ ነበር።

ከጊዜ በኋላም መሪ ለሁለት ዓመታት ድምፁን ያጣበት ሁኔታ ራሱ በአስደናቂ የጸሎት መልስ ተደመደመ።

የሕክምና መፍትሔዎች ሁሉ ባልተሳኩ ጊዜ በለንደን ወደሚገኘው ቤትሻን ወደ ተባለው የእምነት ቤት ተጓዘ፤ በዚያም በጸሎትና በእምነት ሙሉ በሙሉና ወዲያውኑ ተፈወሰ። ከዚያ በኋላ በጉሮሮ ሕመም ፈጽሞ አልተሠቃየም፤ ለሠላሳ ስድስት ተጨማሪ ዓመታትም መጻፉንና መስበኩን ቀጠለ።

ዋና ዋና የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች

ዮሐንስ 15:7 — «በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ለምኑ ይሆንላችሁማል።»

ሮሜ 8:26 — «መንፈስ ድካማችንን ያግዛል፤ እንዴት እንድንጸልይ እንደሚገባን አናውቅምና፥ ነገር ግን መንፈስ ራሱ በማይነገር መቃተት ይማልድልናል።»

ኤፌሶን 6:18 — «በጸሎትና በልመናም ሁሉ ዘወትር በመንፈስ ጸልዩ።

በዚህም አሳብ ስለ ቅዱሳን ሁሉ እየለመናችሁ በመጽናት ሁሉ ትጉ።»

ስለ ጸሎት የተናገራቸው ቃላት

«ጸሎት አንድን ነገር ለመለመን ብቻ ወደ እግዚአብሔር መምጣት አይደለም። ከሁሉ በላይ ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት ማድረግና በቅድስናውና በፍቅሩ ኃይል ሥር መግባት ነው፤ ይኸውም እርሱ ራሱ እስኪይዘንና መላ ባሕርያችንን የእውነተኛ አምልኮ ሁሉ ምስጢር በሆነው በክርስቶስ ትሕትና እስኪያትመው ድረስ ነው።»

«ጸሎት የአንድ ወገን ንግግር ሳይሆን ምልልስ ነው፤ ዋናው ክፍሉም የእግዚአብሔር ድምፅ ነው። የእግዚአብሔርን ድምፅ ማድመጥ እርሱ የእኔን ድምፅ እንደሚያደምጥ የመተማመኑ ምስጢር ነው።»

«በጸሎት የሚያሳልፉት ጊዜ ለሥራ ከሚሰጠው ጊዜ የበለጠ ፍሬ ያስገኛል። ለሥራ ዋጋውንና ስኬቱን የሚሰጠው ጸሎት ብቻ ነው። ጸሎት እግዚአብሔር ራሱ ሥራውን በእኛ ውስጥና በእኛ በኩል እንዲሠራ መንገድ ይከፍታል።»

«መንፈስ ቅዱስ በእምነት ለሚቀርብ ጸሎት መልስ ሆኖ ይመጣል። በእምነት የሚቀርብና የሚቀጥል ጸሎት መጠን መንፈስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚሠራው ሥራ መጠን ይሆናል።»

«በአንድ አገልጋይ ወይም በአንድ ጉባኤ ውስጥ ያለውን የጎደለ መንፈሳዊ ሕይወት በእምነት የሚቀርብና የማያቋርጥ ጸሎት ከማጣት የበለጠ የሚገልጥ ምንም ነገር የለም። ጸሎት የመንፈሳዊ ሕይወት ትርታ ነው። አገልጋዮችም ሆኑ ምእመናን የሰማይን በረከትና ኃይል የሚቀበሉበት ታላቁ መንገድ እርሱ ነው።»

ጸሎትና የእግዚአብሔር ቃል

«ብዙዎች ይህን የቃሉንና የመንፈስን ትምህርት አንድነት አያስተውሉም፤ ስለዚህም የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን ሊሆን እንደሚችል በማወቅ ረገድ ሁለት ዓይነት ችግር አለ። አንዳንዶች የእግዚአብሔርን ፈቃድ በውስጣዊ ስሜት ወይም እርግጠኝነት ይፈልጋሉ፤ መንፈስም ያለ ቃሉ እንዲመራቸው ይሻሉ። ሌሎች ደግሞ ያለ መንፈስ ቅዱስ አመራር በቃሉ ይፈልጉታል። ሁለቱ — ቃሉና መንፈሱ — መተባበር አለባቸው፤ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በእርግጥ ልናውቅና እንደ እርሱም መጸለይን ልንማር የምንችለው በእነዚህ ብቻ ነውና።»

«ተስፋን ሁሉ ያለ ጥርጥር ለማመን፣ ትእዛዝን ሁሉ ሳያመነቱ ለመታዘዝ፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ ሁሉ ተረድቶ ፍጹም ሆኖ ለመቆም ዝግጁ መሆን — ይህ ብቻ እውነተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት መንፈስ ነው።»

ጸሎትና መንፈስ ቅዱስ

«በእያንዳንዱ ጸሎት ውስጥ ሦስቱ አካላት ያሉት አንዱ አምላክ ድርሻ አለው — የሚሰማው አብ፣ በስሙ የምንጸልየው ወልድ፣ ስለ እኛና በእኛ ውስጥ የሚጸልየው መንፈስ። ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ትክክለኛ ግንኙነት እንዲኖረንና ሥራውን እንድንረዳ ምንኛ አስፈላጊ ነው!»

«በመንፈሱ፣ በጸሎት መንፈስ፣ ሕይወታችን የማያቋርጥ ጸሎት ሊሆን ይችላል። የጸሎት መንፈስ አማላጅ እንድትሆን፣ በዙሪያህ ላሉት ሰዎች ታላላቅ ነገሮችን ከእግዚአብሔር እንድትለምን ይረዳሃል።»

«መንፈሳዊ ሕይወት ጤናማ ቢሆን፣ በመንፈስ ቅዱስ ሙሉ ኃይል ሥር ቢሆን፣ ሳያቋርጡ መጸለይ ተፈጥሯዊ ይሆናል።»