ጆን ስቶት — ዓለምን ያገለገለው የመጽሐፍ ቅዱስ መምህር

ማን ነበር?

ጆን ሮበርት ዋምዝሊ ስቶት ኤፕሪል 27 ቀን 1921 በለንደን የአንድ የተከበረ ሐኪም ልጅ ሆኖ ተወለደ፤ በራግቢ ትምህርት ቤትና በካምብሪጅ ትሪኒቲ ኮሌጅ ተማረ። በአሥራ ሰባት ዓመቱ ቄስ ኢ.ጄ.ኤች. ናሽ ያቀረበውን ንግግር ሰምቶ ወደ ክርስቶስ ተመለሰ፤ ከዚያች ቅጽበት ጀምሮም የሕይወቱ አቅጣጫ ተወሰነ። በ1945 በለንደን ላንግሃም ፕሌስ በሚገኘው በኦል ሶልስ ቤተ ክርስቲያን ረዳት ካህን ሆኖ ተሾመ፤ ያችንም ቤተ ክርስቲያን ለቀጣዮቹ ስድሳ ስድስት ዓመታት በልዩ ልዩ ኃላፊነት አገለገለ — በመጀመሪያ ረዳት ካህን፣ ቀጥሎ ዋና ካህን (ሬክተር)፣ ከዚያም የክብር ጡረተኛ ሬክተር ሆኖ። የመጽሐፍ ቅዱስ ማብራሪያዎቹ፣ መጻሕፍቱና ዓለም አቀፍ አገልግሎቱ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ከወንጌላውያን (ኢቫንጀሊካል) የመጽሐፍ ቅዱስ መምህራን ሁሉ እጅግ ተጽዕኖ ፈጣሪው አደረጉት፤ ታይም መጽሔት በ2005 በዓለም ላይ እጅግ ተጽዕኖ ፈጣሪ ከሆኑ መቶ ሰዎች አንዱ አድርጎ ሰየመው። በ1974 በሎዛን የተካሄደውን የዓለም ወንጌል ስርጭት ዓለም አቀፍ ጉባኤ አደራጀ፤ የሎዛን ቃል ኪዳንን አረቀቀ፤ በላንግሃም ፓርትነርሺፕ በኩልም ከመጻሕፍቱ የሚያገኘውን የሮያሊቲ ገቢ በማደግ ላይ ላሉ አገሮች ቤተ ክርስቲያን የወንጌላውያንን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምሁርነትና ሥነ ጽሑፍ ለማቅረብ አዋለው። ፈጽሞ አላገባም፤ እስከ አፈ ታሪክነት በሚነገር ቀላልነት ኖረ፤ የሮያሊቲ ገቢውን ሰጠ፤ ለስድሳ ስድስት ዓመታት ያለ ማቋረጥ የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን አገልግሎ በ2011 በዘጠና ዓመቱ ሞተ።

ስለ ተልእኮና ስለ መሥዋዕትነት አገልግሎት የነበረው ራእይ

የጆን ስቶት ማዕከላዊ እምነት የቤተ ክርስቲያን ዓለም አቀፍ ተልእኮ ከታማኝ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት የማይለይ፣ ታማኝ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርትም ከቤተ ክርስቲያን ዓለም አቀፍ ተልእኮ የማይለይ መሆኑ ነበር። እነዚህ በጥንቃቄ ሚዛን የሚያስፈልጋቸው ሁለት የተለያዩ ተግባራት አልነበሩም፤ አንድ የተዋሐደ ጥሪ ነበሩ። ሙሉውን ወንጌል ለሙሉው ዓለም የማትሰብክ ቤተ ክርስቲያን ለመምህሯ ታማኝ አልሆነችም፤ አዋጇን በቅዱሳት መጻሕፍት ሙሉ ምክር ላይ ያልመሠረተች ቤተ ክርስቲያንም ሙሉውን ወንጌል እየሰበከች አልነበረም። ስቶት ሕይወቱን ለሁለቱም በአንድ ጊዜ ሰጠ፤ እርሱ የመሠረተውና በሮያሊቲ ገቢው የደገፈው ላንግሃም ፓርትነርሺፕም የዚህ ውሕደት እጅግ ጎልቶ የሚታይ ተቋማዊ መገለጫ ነበር።

ስቶት የክርስትናን አዋጅ ተግሣጽ «ድርብ ማዳመጥ» ብሎ ገለጸው፦ አንዱ ያለ ሌላው በኃላፊነት ሊያዝ ስለማይችል፣ የእግዚአብሔርን ቃልና ቃሉ የሚታወጅበትን ዓለም ሁለቱንም በጥንቃቄ ማዳመጥ። መጽሐፍ ቅዱስን የሚያውቅ ዓለምን ግን የማያውቅ ሰባኪ ለሚያዳምጡት ሰዎች የማይጠቅሙ ስብከቶችን ያቀርባል።

ዓለምን የሚያውቅ መጽሐፍ ቅዱስን ግን የማያውቅ ሚስዮናዊ ደግሞ ለዓለም የሚነግረው የተለየ ነገር አይኖረውም።

ይህን ድርብ ግዴታ ጳውሎስ በአቴና በአርዮስፋጎስ ላይ ባቀረበው ዝነኛ ስብከት ላይ መሠረተው — በዚያም ጳውሎስ ክርስቶስን የማይታወቀው አምላክ አድርጎ ከማወጁ በፊት የግሪክን ቅኔና ፍልስፍና በጥልቅ እንደሚያውቅ አሳየ፦ «የምታመልኩትን እየተመለከትሁ ሳልፍ። ለማይታወቅ አምላክ የሚል ጽሕፈት ያለበትን መሠዊያ ደግሞ አግኝቼአለሁና። እንግዲህ ይህን ሳታውቁ የምታመልኩትን እኔ እነግራችኋለሁ» (የሐዋርያት ሥራ 17:23)። ጳውሎስ የመገናኛ ነጥብ እስኪያገኝ ድረስ ዓለምን በጥንቃቄ አዳምጦ ነበር። ስቶትም የየትውልዱ ሰባኪዎች ወደዚያው ጥንቃቄና አክብሮት የተሞላበት ማዳመጥ እንደ ተጠሩ ያምን ነበር።

ተልእኮን ወንጌል ስርጭትንም ማኅበራዊ ኃላፊነትንም የሚያቅፍ አድርጎ የተመለከተበት ራእዩ ካበረከታቸው እጅግ አስፈላጊና አከራካሪ አስተዋጽኦዎች አንዱ ነበር። በ1974 በሎዛን፣ የሎዛን ቃል ኪዳን ማኅበራዊ ተግባርን ከወንጌል ስርጭት ጎን ለጎን የቤተ ክርስቲያን የተልእኮ ግዴታ አካል አድርጎ እንዲያካትት በብርቱ ተከራከረ፤ ተሳካለትም — የአዋጁ ምትክ አድርጎ ሳይሆን የግድ አስፈላጊ ተጓዳኙ አድርጎ። ይህንንም በታላቁ ተልእኮ የራሱ ስፋት ላይ መሠረተው፦ «ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው» (ማቴዎስ 28:20)። ኢየሱስ ያዘዘው ሁሉ ስለ ፍትሕ፣ ስለ ምሕረትና ባልንጀራን ስለ መውደድ የሰጣቸውን ትእዛዛት ያጠቃልል ነበር። የኃጢአትን ይቅርታ እያወጀ መዋቅራዊ ግፍን ችላ የሚል ተልእኮ፣ ስቶት እንደ ተከራከረው፣ የወንጌልን ግማሽ ብቻ እየሰበከ ነበር።

በደቡባዊው የዓለም ክፍል ላለችው ቤተ ክርስቲያን የነበረው ቁርጠኝነት በአሥርት ዓመታት የማስተማር አገልግሎትና ላንግሃም ፓርትነርሺፕ በአገር በቀል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምሁርነት ላይ ባፈሰሰው ሀብት ተገለጠ። በሃያኛው ክፍለ ዘመን የቤተ ክርስቲያን ታላቅ ዕድገት እየታየ የነበረው በአውሮፓና በሰሜን አሜሪካ ሳይሆን በአፍሪካ፣ በእስያና በላቲን አሜሪካ እንደ ሆነ ተረድቶ ነበር — የእነዚያ አብያተ ክርስቲያናት እጅግ አጣዳፊ የተልእኮ ፍላጎትም ተጨማሪ የምዕራባውያን ሚስዮናውያን ሳይሆኑ በተሻለ የታጠቁ የአገር ውስጥ እረኞችና ምሁራን እንደ ሆኑ ተገንዝቦ ነበር። የጳውሎስን ትውልድ ተሻጋሪ ራእይ በቁም ነገር ተቀብሎ ነበር፦ «ብዙ ሰዎች የመሰከሩለትን ከእኔም የሰማኸውን ሌሎችን ደግሞ ሊያስተምሩ ለሚችሉ ለታመኑ ሰዎች አደራ ስጥ» (2ኛ ጢሞቴዎስ 2:2)። እርሱ ጳውሎስ ነበር፤ የላንግሃም ምሁራን ጢሞቴዎሶቹ ነበሩ፤ ተማሪዎቻቸውም ቀጣዩ ትውልድ ነበሩ።

የስቶት የግል ቀላልነት በራሱ የተልእኮ ምስክርነት ነበር። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚሰጠውን የሹመት ዕድገትና አብሮት የሚመጣውን ክብር አልተቀበለም። በትንሽ አፓርትመንት ኖረ፤ ቀላል ልብስ ለበሰ፤ የራሱ የሆነ ንብረት ከሞላ ጎደል አልነበረውም፤ ከ1970ዎቹ ጀምሮ ከፍተኛ ገቢ ያስገኙ የነበሩትን የመጻሕፍቱን የሮያሊቲ ገቢም ሰጠ። ሀብት ማከማቸትና በአንድ ልብ ለተልእኮ መሰጠት አብረው እንደማይሄዱ የሰበከውን በልቡ አስርጾ ነበር። ኢየሱስ የሰጠውን ትእዛዝ በቁም ነገር ተቀብሎ ነበር፦ «ብልና ዝገት በሚያጠፉት ሌቦችም ቆፍረው በሚሠርቁት ዘንድ ለእናንተ በምድር ላይ መዝገብ አትሰብስቡ፤ ነገር ግን … ለእናንተ በሰማይ መዝገብ ሰብስቡ» (ማቴዎስ 6:19-20)። መዝገቡ በሌላ ስፍራ ተከማችቶ ነበር። የሮያሊቲ ገቢው ቤተ መጻሕፍትን ገነባ፣ ምሁራንን አሠለጠነ፣ እርሱ በማይናገራቸው ቋንቋዎችም መጻሕፍት ቅዱሳትን በእረኞች እጅ አስገባ — ሊያደርገው ይችል ከነበረው እጅግ ዘላቂና ከሁሉ የላቀ የተልእኮ ፍሬ ያለው ኢንቨስትመንት ነበር።

የመጨረሻው ሕዝባዊ ትምህርቱ በቃሉ ላይ እምነት ባጣ ዓለም ውስጥ የቃሉ ሰዎች እንዲሆኑ ለአዲሱ ትውልድ የሰጠው አደራ ነበር። በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተገነባ ሕይወት ምን እንደሚመስል ለስድሳ ስድስት ዓመታት ሲያሳይ ኖረ። የመጨረሻ መልእክቱ የጳውሎስን የመጨረሻ አደራ አስተጋባ፦ «በእግዚአብሔር ፊት በሕያዋንና በሙታንም ሊፈርድ ባለው በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት፥ በመገለጡና በመንግሥቱም እመክርሃለሁ፤ ቃሉን ስበክ፥ በጊዜውም አለጊዜውም ጽና» (2ኛ ጢሞቴዎስ 4:1-2)። ለስድሳ ስድስት ዓመታት ቃሉን ሰበከ። ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ አደራ በሰጠበት በዚያው መተማመን ስብከቱን ለቀጣዩ ትውልድ አደራ ሰጠ።

ጸሎት

የቃሉና የዓለሙ ጌታ ሆይ፥ የስቶትን በሥርዓት የተገራ ድርብ ማዳመጥ ስጠን — በቅዱሳት መጻሕፍት ስትናገር አንተን እንድንሰማ፣ እንድንናገርበትም የምትጠራንን ዓለም እንድንሰማ። እምነታችንን በግል ብቻ በያዝንበትና መጽሐፍ ቅዱሳችንን ለግል መጽናናት ብቻ ባደረግንበት ስፍራ ሁሉ አናውጠህ ወደ አዋጅ ምራን። ስቶት እንደ ሰጠ እንድንሰጥ አስተምረን — ከትርፋችን ሳይሆን ካለን ነገር እምብርት — መዝገባችንንም ብል በማይደርስበት ስፍራ እንድናከማች። አሜን።