ዲ. ኤል. ሙዲ — ሕዝቦችን ያንቀሳቀሰው ጫማ ሻጭ

ማን ነበር?

ድዋይት ላይማን ሙዲ ፌብሩዋሪ 5 ቀን 1837 በማሳቹሴትስ ኖርዝፊልድ ተወለደ፤ ድዋይት የአራት ዓመት ልጅ ሳለ አባቱ ከሞተበት ድሀ ቤተሰብ ከዘጠኝ ልጆች ስድስተኛው ነበር። በአሥራ ሰባት ዓመቱ በአጎቱ የጫማ መደብር ለመሥራት ወደ ቦስተን ሄደ፤ በአሥራ ስምንት ዓመቱም በዚያው መደብር ውስጥ ኤድዋርድ ኪምቦል የተባለ የሰንበት ትምህርት ቤት መምህር ስለ ኢየሱስ በቀላሉ ባነጋገረው ጊዜ ወደ ክርስቶስ ተመለሰ። ከዚያም ወደ ቺካጎ ሄደ፤ በዚያም ራሱን ሙሉ በሙሉ ለወንጌል ስርጭት ከመስጠቱ በፊት እጅግ ውጤታማ የዋይ.ኤም.ሲ.ኤ. አገልጋይና የሰንበት ትምህርት ቤት አደራጅ ሆነ። መደበኛ የሥነ መለኮት ትምህርት፣ የቅስና ሹመትም ሆነ የተቋም ድጋፍ አልነበረውም — የነበረው ያገኘው ሰው ሁሉ ኢየሱስ ክርስቶስን እንዲያውቅ የሚያቃጥል ናፍቆት ብቻ ነበር። ከ1873 እስከ 1875 በብሪታንያ ያካሄዳቸው የወንጌል ዘመቻዎች በአንድ ምሽት እስከ ሠላሳ ሺህ የሚደርሱ ሰዎችን ሰበሰቡ፤ አገሪቱን ያናወጠና በሰነድ የተመዘገበ መነቃቃትም አስገኙ።

የኖርዝፊልድ ሴሚናሪን፣ የማውንት ሄርሞን ትምህርት ቤትን፣ የሙዲ መጽሐፍ ቅዱስ ኢንስቲትዩትንና በቺካጎ የሚገኘውን የሙዲ ቤተ ክርስቲያንን መሠረተ። በአገልግሎት ዘመኑ ሁሉ በግሉ ወደ መቶ ሚሊዮን ለሚገመቱ ሰዎች ሰብኮ በ1899 በስድሳ ሁለት ዓመቱ ሞተ።

ስለ ተልእኮና ስለ መሥዋዕትነት አገልግሎት የነበረው ራእይ

የሙዲ የወንጌል ስርጭት ራእይ ሊታሰብ በሚችል እጅግ ቀላል መሠረት ላይ የቆመ ነበር፦ ያገኘው ሰው ሁሉ ክርስቶስ የሞተለትና ይህንንም ማወቅ የሚያስፈልገው ነፍስ እንደ ሆነ በእውነት ያምን ነበር፤ ይህም እምነት ሳይገለጥ ከማንም ሰው ጋር ብዙ ጊዜ አብሮ መቆየት አይችልም ነበር። ወንጌልን መመስከሩ ሙያዊ ትርዒት ሳይሆን ለሰዎች ከነበረው የግል ፍቅርና ስለ ዘላለማዊ ዕጣ ፈንታቸው ከተሰማው የግል ጥድፊያ የፈለቀ ነበር። ዘዴውን በተለመደው ቀጥተኛነቱ እንዲህ ሲል ገለጸው፦ «ማንንም የማያስቀይም ስብከት ደካማ ስብከት ነው፤ ምንም አልተናገረምና።» ማንንም የማይነካ ሃይማኖት ግድ አልሰጠውም። ግድ የሰጠው ለነፍሳት ነበር።

የሙዲን የወንጌል ስርጭት የሚያንቀሳቅሰው ሥነ መለኮታዊ ኃይል ስለ እግዚአብሔር ፍቅር የነበረው ጥልቅ ትምህርት ነበር — በተለይም ከቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ አብልጦ በሰበከው በዮሐንስ ወንጌል እንደ ተገለጠው። ወንጌልን በዋነኝነት ተቀባይነት የሚሻ የትምህርተ ሃይማኖት ሥርዓት ወይም የሚጠበቁ ሕጎች ስብስብ አድርጎ ለማቅረብ እንቢ አለ፤ ያቀረበው የሚቀበሉት ፍቅር አድርጎ ነበር።

ታላላቅ ዘመቻዎቹን በአንዲት ጥቅስ ዙሪያ ገነባ፦ «በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና» (ዮሐንስ 3:16)። ስለዚያች ጥቅስ እንዲህ አለ፦ «እንግሊዝኛ የሚነገርበትን ዓለም በዚህች አንዲት ጥቅስ ዞርሁ። በመጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ ውስጥ እጅግ ኃያሏ ጥቅስ እንደ ሆነች አምናለሁ።» በለንደን ለሠላሳ ሺህ ሰዎች ሰበካት። በቺካጎ ለባቡር ሐዲድ ሠራተኞች ሰበካት። በእስር ቤቶች፣ በድሆች መንደሮች፣ በዩኒቨርሲቲዎችና በቲያትር ቤቶች ሰበካት። ፈጽሞ አላረጀችም።

መንፈስ ቅዱስ በወንጌል ስርጭት ውስጥ ያለውን ድርሻ የተረዳበት መንገድ ከየትኛውም የአገልግሎቱ ገጽታ ያላነሰ አስፈላጊ ነበር። በ1871 «በመንፈስ ቅዱስ መሞላት» ብሎ በገለጸው ተሞክሮ ተለውጦ ነበር — ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በስብከቱ ፍሬያማነት ለታየው አስደናቂ ለውጥ ምክንያቱ ይህ ተሞክሮ እንደ ሆነ ይናገር ነበር። ከመንፈስ ሉዓላዊ ሥራ ይልቅ በሰው አንደበተ ርቱዕነት፣ በስሜት ማታለል ወይም በድርጅታዊ መዋቅር ላይ የሚደገፍን ማንኛውንም የወንጌል ስርጭት እጅግ ይጠራጠር ነበር። የኢየሱስን የራሱን የተስፋ ቃል አጥብቆ ያዘ፦ «ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ላይ በወረደ ጊዜ ኃይልን ትቀበላላችሁ፥ በኢየሩሳሌምም በይሁዳም ሁሉ በሰማርያም እስከ ምድር ዳርም ድረስ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ» (የሐዋርያት ሥራ 1:8)። ኃይሉ የሙዲ አልነበረም። ኃይሉ የመንፈስ ነበር። ሙዲ ያደረገው ራሱን ማቅረብ ብቻ ነበር — ይህም በእግዚአብሔር አሠራር ከበቂ በላይ ሆኖ ተገኘ።

ተራውን አማኝ እንደ ወንጌላዊ የመመልከቱ ትምህርት ካበረከታቸው እጅግ ተግባራዊ አስተዋጽኦዎች አንዱ ነበር። በዘመኑ በስውር የሰፈነውን ቀሳውስት-ተኮር አስተሳሰብ ለመቀበል እንቢ አለ — ይኸውም ነፍሳትን መማረክ የተሾሙ አገልጋዮች ሙያዊ ኃላፊነት እንደ ሆነ፣ ምእመናን ግን በአምልኮ መገኘት፣ በገንዘብ ማዋጣትና ምናልባትም አልፎ አልፎ አንድን ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን መጋበዝ ብቻ እንዳለባቸው የሚገምተውን አመለካከት ነበር። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን በግል ወንጌል ምስክርነት አሠለጠነ፤ ተራ ክርስቲያኖች እምነታቸውን እንዲያካፍሉ የሚያስታጥቁ ድርጅቶችን ገነባ፤ በክርስቶስ ያመነ እያንዳንዱ ሰው በተራው ሌሎችን ለመድረስ የተዘጋጀ እንደ ሆነም አጥብቆ ተናገረ። የጳውሎስን ራእይ በልቡ አስርጾ ነበር፦ «ብዙ ሰዎች የመሰከሩለትን ከእኔም የሰማኸውን ሌሎችን ደግሞ ሊያስተምሩ ለሚችሉ ለታመኑ ሰዎች አደራ ስጥ» (2ኛ ጢሞቴዎስ 2:2)። የተደረሰ እያንዳንዱ ሰው ሌሎችን የሚደርስም ሊሆን ይችል ነበር። ሰንሰለቱ እንዳይቋረጥ ታስቦ ነበር።

የሙዲ የመሥዋዕትነት ልግስና ከስብከቱ ያነሰ ቢታወቅም እኩል አስደናቂ ነበር። ለራሱ ካስቀረው ይልቅ የሰጠው ገንዘብ ይበልጥ ነበር፤ ከአገልግሎቱ ገቢ ራሱን ለማበልጸግ ዘወትር እንቢ አለ። ትምህርት ቤቶችንና አንድ ተቋም የመሠረተው ያለ ትምህርትና ሥልጠና የሚደረግ የወንጌል ስርጭት ጸንተው የማይቆሙ ክርስቲያኖችን እንደሚያፈራ ስለ ተረዳ ነበር።

ሀብቱን ለወንጌል መሠረተ ልማት ያዋለው የመንግሥቱ ሥራ ስብከቱን ብቻ ሳይሆን ሀብቱንም እስኪጠይቅ ድረስ አጣዳፊ እንደ ሆነ በማመኑ ነበር። ስለ ሰበከው ቃል በቁም ነገር ኖረበት፦ «በጥቂት የሚዘራ በጥቂት ደግሞ ያጭዳል፥ በበረከትም የሚዘራ በበረከት ደግሞ ያጭዳል» (2ኛ ቆሮንቶስ 9:6)። እርሱም በበረከት ዘራ። የዘራው መከር እስከ ዛሬ እየተሰበሰበ ነው።

ሙዲ የመጨረሻው የወንጌል ዘመቻው ካበቃ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ሞተ፤ የመጨረሻ ስብከቶቹን በካንሳስ ሲቲ የሰበከው በጽኑ ታሞ ሳለ ነበር። እየሞተ እንደ ሆነ በተነገረው ጊዜ የሰጠው ምላሽ የረጋ ነበር፦ «ምድር ወደ ኋላ እየራቀች ነው፤ ሰማይ በፊቴ ይከፈታል።» አልፈራም። የጳውሎስን አዋጅ ኖሮበት ነበር፤ አሁን ደግሞ ወደ ፍጻሜው እየገባ ነበር፦ «ለእኔ ሕይወት ክርስቶስ፥ ሞትም ጥቅም ነውና» (ፊልጵስዩስ 1:21)። ያ ጥቅም አሁን ደረሰለት። ከኖርዝፊልድ የወጣው ጫማ ሻጭ እንዲያደርግ የተላከውን ፈጽሞ ነበር።

ጸሎት

ጌታ ሆይ፥ አንተ የተዘጋጁትን እንደማትጠራ፣ ይልቁንም የጠራሃቸውን እንደምታዘጋጅ፣ በወንጌል ስርጭትም እጅግ ኃያሉ ነገር የእኛ አንደበተ ርቱዕነት ሳይሆን የክርስቶስ ፍቅርና የመንፈስህ ኃይል እንደ ሆነ አስታውሰን። ገና ስለማያውቁህ በዙሪያችን ስላሉ ሰዎች የሙዲን የማይጠፋ ጥድፊያ ስጠን። በልግስና መዝራትን አስተምረን — ቃላችንን፣ ጊዜያችንንና ሀብታችንን — መከሩንም አንተ እንደምትሰጥ እንድንታመን አድርገን።

አሜን።