በክርስቲያኖች መካከል ሰላም

«የሚያስተራርቁ ብፁዓን ናቸው፥ የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉና።» (ማቴዎስ 5:9)

ባክስተር ዕድሜውን ሁሉ በዚህ ጕዳይ ላይ አሳለፈ፤ በአብዛኛውም አልተሳካለትም፤ ይህም ከወትሮው በተለየ ትምህርት ሰጪ አስተማሪ ያደርገዋል። በእንግሊዝ ሃይማኖታዊ ወገኖች መካከል እርቅ እንዲመጣ ለአርባ ዓመታት ደከመ። የተለያዩ ወገኖችን በአንዲት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚያስተናግዱ እቅዶችን አዘጋጀ፤ ሰላምን የሚሹ ድርሰቶችን ጻፈ፤ የወገን ድንበሮችን የሚሻገሩ ማኅበራትን አደራጀ፤ ለዘብተኞቹን በአንድነት ለማቆየት የሚበቃ ሰፊ ስምምነት ለማግኘት በመሞከርም በሳቮይ ጉባኤ አገለገለ። ከዚህ ሁሉ በሕይወት ዘመኑ የተሳካለት ምንም ማለት ይቻላል አልነበረም። ደግሞም ከሰው ሁሉ ጋር ማለት ይቻላል በረጅም ጽሑፍና በኅትመት ተጣላ፤ ይህንንም ያውቅ ነበር።

ክርስቲያኖች የሚከፋፈሉት ለምንድር ነው?

መንስኤዎቹን የተነተነበት መንገድ ስሜታዊነት የሌለበት ነው፤ እስከ ዛሬም ይጸናል። ትዕቢት — ይህን በመጀመሪያ ደረጃ ደጋግሞ ጠራው። አብዛኛው ክርክር በእውነቱ ስለ ተነሣው ጥያቄ አይደለም፤ ትክክል ስለ መሆን፣ ትክክል ሆኖ ስለ መታየትና በተቃዋሚ ላለመሸነፍ ነው።

«ገና ሥጋውያን ናችሁና እስከ አሁን ድረስ ገና አትችሉም። ቅናትና ክርክር ስለሚገኝባችሁ ሥጋውያን መሆናችሁ አይደላችሁምን? እንደ ሰው ልማድስ አትመላለሱምን?።» (1ኛ ቆሮንቶስ 3:3)

ድንቁርና — በሁለት አቅጣጫ። ስለ ተያዘው ጕዳይ በቂ እውቀት የለንም፤ ስለ ተቃዋሚያችን ትክክለኛ አቋምም በቂ እውቀት የለንም — የምንከራከረው ራሳችን ከሠራነው የአቋሙ ቅጂ ጋር ነው። የወገንተኝነት መንፈስ — ይህም ለክርስቶስ የሚገባውን ታማኝነት ለአንድ ስም፣ ለአንድ ወግ ወይም ለአንድ መሪ ይሰጣል። ብዙ ነገሮችን የግድ አስፈላጊ ማድረግ። የባክስተር ዋና መዋቅራዊ ነጥብ ይህ ነው፦ ክፍፍሎች የሚበዙት ሁሉም ሊስማሙባቸው የሚገቡ ነገሮች ዝርዝር በሚረዝመው መጠን ነው። ዝርዝሩን አሳጥር፤ አብዛኛውም ግጭት ይጠፋል።

«በእምነት የደከመውንም ተቀበሉት፥ በአሳቡም ላይ አትፍረዱ።» (ሮሜ 14:1)

አለመስማማትን እንዴት መያዝ ይገባል?

ተግባራዊ መመሪያዎችን ሰጠ፤ እነዚህም በዚህ ወር በአንድ የቤተ ክርስቲያን ኮሚቴ ውስጥ ሥራ ላይ ሊውሉ ይችላሉ።

መልስ ከመስጠትህ በፊት የተቃዋሚህን አመለካከት እርሱ ራሱ በሚቀበለው አገላለጽ አስቀምጥ። ባክስተር በዚህ ረገድ መውደቅን የቅንነት ማጣት ወይም የስንፍና ማስረጃ አድርጎ ቈጠረው፤ በዚህም ምክንያት አብዛኛውን ክርክር ገና ሳይጀመር ተገቢነት የሌለው አድርጎ ያየው ነበር። ሰውየውን ከአቋሙ፣ አቋሙንም ከከፋው መዘዙ ለይ። ሰው ራሱ ላልደረሰባቸው መደምደሚያዎች ተጠያቂ አይደለም። ጕዳዩ የሚያስከፍለውን ዋጋ የሚመጥን እንደ ሆነ ጠይቅ። የባክስተር ሕግ አንድን ነጥብ አጥብቆ በመግፋት የሚደርሰው ጉዳት ነጥቡን እልባት በማግኘቱ ከሚገኘው ጥቅም ጋር መመዘን አለበት የሚል ነበር፤ ብዙ ውጊያዎችም በማሸነፍ ይሸነፋሉ። እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው አንተ ስሕተት ነው ብለህ የምታስበውን አቋም ሊይዝ እንደሚችል ተቀበል። ይህ በኋለኛው ዘመኑ ከሁሉ አብልጦ ያጸናው ርእስ ነበር — በእውነት በተለወጡ ሰዎች መካከል ያሉት ልዩነቶች በተለወጡትና ባልተለወጡት መካከል ካለው ልዩነት ያነሱ እንደ ሆኑ፣ እኛም ይህን መጠን ልማድ አድርገን እንደምንገለብጠው።

«ላይኛይቱ ጥበብ ግን በመጀመሪያ ንጽሕት ናት፥ በኋላም ታራቂ፥ ገር፥ እሺ ባይ ምሕረትና በጎ ፍሬ የሞላባት፥ ጥርጥርና ግብዝነት የሌለባት ናት።» (ያዕቆብ 3:17)

ቅደም ተከተሉን ልብ በል። «በመጀመሪያ ንጽሕት» — ሰላም እውነትን በመተው አይገዛም — «በኋላም ታራቂ፥ ገር፥ እሺ ባይ»።

የሰላም ወሰኖች

ባክስተር በማንኛውም ዋጋ የሚገኝ ሰላምን አይደግፍም ነበር፤ የገዛ ሕይወቱም ይህን ያረጋግጣል። ሐሰት ናቸው ብሎ የፈረደባቸውን ቃሎች ከመፈረም ይልቅ ከሚወዳት ቤተ ክርስቲያን መባረርን መረጠ፤ ዝም ከማለትም ይልቅ ወደ እስር ቤት ገባ።

«ቢቻላችሁስ በእናንተ በኩል ከሰው ሁሉ ጋር በሰላም ኑሩ።» (ሮሜ 12:18)

የጳውሎስ ሁለቱ ገደቦች ትምህርቱ ሁሉ ናቸው። «ቢቻላችሁስ» — አንዳንድ ጊዜ አይቻልም፤ ጥፋቱም ሙሉ በሙሉ በሌላው ወገን ሊሆን ይችላል። «በእናንተ በኩል» — ኃላፊነታችን እስከ ራሳችን ምግባር ድረስ ይዘልቃል እንጂ ከዚያ አያልፍም። ክርስቲያን ሰላምን የማስገኘት ግዴታ የለበትም፤ ግዴታው ሰላምን የሚያፈርሰው እርሱ አለመሆኑ ነው።

ሰውየው ራሱ

አሁን ደግሞ ቅን የሆነው ክፍል ይመጣል፤ ባክስተርም ይህ እንዲነገር በፈለገ ነበር። ስለ ክርስቲያናዊ ሰላም ከጻፉት የእንግሊዝ ጸሐፊዎች ሁሉ ታላቁ ሰው በጠባዩ ተከራካሪ ነበር። አንድን ክርክር ትቶ ማለፍ አይችልም ነበር። ለእያንዳንዱ ጥቃት መልስ ሰጠ፤ ብዙውን ጊዜም በረጅሙ። እጅግ ብዙ የክርክር ጽሑፍ ከመጻፉ የተነሣ ወዳጆቹ እንዲያቆም ለመኑት፤ እርሱም በስተ እርጅናው እጅግ ብዙ፣ እጅግ በችኮላና እጅግ በስለት እንደ ጻፈ ራሱ አመነ። በዚህ ክፍተት ውስጥ ትምህርት የሚሰጥ ነገር አለ። ሰው አንድን ግዴታ በግልጽ ሊያይ፣ በሚገባ ሊያስተምረውና ዕድሜውን ሁሉ ከእርሱ ጋር ሊታገል እንደሚችል — ትምህርቱም በዚህ ምክንያት ውድቅ እንደማይሆን ያመለክታል። ባክስተር ሰላም የሚጠይቀውን በትክክል ያወቀው ሰላምን ለማግኘት ሲሞክር ለረጅም ዘመን ስለ ወደቀ ነው። ደግሞም — ተስፋ የሚሰጠው ክፍል ይህ ነው — መለወጡን አላቆመም። በሕይወት ታሪኩ ውስጥ ያለው የራሱ ግምገማ ቀስ በቀስ ይበልጥ ገር እየሆነ፣ በገዛ ፍርዱ ላይ ያለው እርግጠኝነት እየቀነሰ፣ ስለሚለዩት ሰዎችም መልካም ለማሰብ ይበልጥ ፈቃደኛ እየሆነ የሄደን ሰው ይመዘግባል። እስከ መጨረሻው ድረስ ይከራከር ነበር። የሚከራከረው ግን በተለየ መንገድ ነበር።

የዚህ ምዕራፍ ፈተና አንድነትን ዋጋ ትሰጠዋለህ ወይ የሚለው አይደለም። በሚቀጥለው አለመስማማት የምታደርገው ነገር ነው። በተለይም፦ የሌላውን ሰው አመለካከት እርሱ ራሱ በሚቀበለው አገላለጽ ማስቀመጥ ትችላለህን? ካልቻልህ፣ ገና መልስ ልትሰጠው የምትችልበት ደረጃ ላይ አይደለህም።

የዎርስተርሻየር ሙከራ

ባክስተር ለክርስቲያኖች አንድነት ያበረከተው እጅግ የተሳካ አስተዋጽኦ መጽሐፍ ወይም ወገኖችን በአንዲት ቤተ ክርስቲያን የማስተናገድ እቅድ አልነበረም። የአገልጋዮች የአካባቢ ማኅበር ነበር፤ ታሪኩም ትምህርት ሰጪ ነው። በ1650ዎቹ መጀመሪያ የዎርስተርሻየርን አገልጋዮች — ፕሬስቢቴሪያኖችን፣ የነጻ ጉባኤያት ደጋፊዎችን (ኢንዲፔንደንቶችን) እና በጳጳሳዊ አስተዳደር የሚያምኑ ሰዎችን — በፈቃደኝነት ላይ በተመሠረተ ማኅበር ሰበሰባቸው። በሦስት ተግባራዊ ነገሮች ለመተባበር ተስማሙ፦ በጉባኤዎቻቸው ተግሣጽ፣ በደብሮቻቸው ውስጥ በሥርዓት በሚሰጥ የእምነት ትምህርት (ካቴኪዝም) እና በእርስ በርስ ምክር። ያላደረጉት ነገር ልዩነቶቻቸውን መፍታት ነበር። አገሪቱ ራሷን የምትገነጣጥልበት የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ጥያቄ ሆን ተብሎ ክፍት ሆኖ ቀረ። ሊስማሙበት በሚችሉት ነገር ላይ ብቻ አብረው ለመሥራት ተስማሙ። ተሳካም። ሌሎች አውራጃዎች አብነቱን ኮረጁ፤ ለጥቂት ዓመታትም በአንዳንድ የእንግሊዝ ክፍሎች፣ በሌላው ቦታ ሁሉ እርስ በርስ በጦርነት ላይ በነበሩ ወገኖች መካከል የሚሠራ ትብብር ነበር።

«ወንድሞች በአንድነት ቢቀመጡ እነሆ መልካም ነው፥ እነሆም ያማረ ነው!» (መዝሙር 133:1)

ከዚህ ሁለት ትምህርቶች ይወጣሉ። የመጀመሪያው አንድነት ከአገር አቀፍ ደረጃ ይልቅ በአካባቢ ደረጃ ይበልጥ ሊገኝ እንደሚችል ነው። ባክስተር በሳቮይ ጉባኤ ያቀረባቸው ታላላቅ እቅዶች ፈጽመው ወደቁ፤ የአውራጃው ማኅበር ግን ሠራ። እርስ በርስ የሚተዋወቁ፣ ጉባኤዎቻቸው የሚደራረቡና ያንኑ ተግባራዊ ችግር የሚጋፈጡ ሰዎች ረቂቅ ድርድር ፈጽሞ ሊደርስበት በማይችል መሠረት ላይ ሊተባበሩ ይችላሉ። ሁለተኛው የጋራ ሥራ ከጋራ ስምምነት ይልቅ አንድ እንደሚያደርግ ነው። የዎርስተርሻየር አገልጋዮች ወዳጆች የሆኑት ክርክሮቻቸውን በመፍታት አልነበረም። ወዳጆች የሆኑት በአንዱ አውራጃ የእምነትን ትምህርት አብረው በማስተማር ነበር፤ ከዚያም በኋላ ክርክሮቹ ያን ያህል ቦታ አልነበራቸውም።

ለማሰላሰልና ለተግባር

1. በሚቀጥለው አለመስማማትህ፣ መልስ ከመስጠትህ በፊት ሌላውን አቋም ባለቤቱ በሚቀበለው አገላለጽ አስቀምጥ። ካልቻልህ፣ ገና አልተረዳኸውም።

2. አሁን ስላለህበት ክርክር፣ የማሸነፍ ጥቅም ከመዋጋቱ ጉዳት ይበልጥ እንደ ሆነ ጠይቅ። አንዳንድ ውጊያዎች በማሸነፍ ይሸነፋሉ።

3. ዝርዝርህን አሳጥር። አንድን ሰው እንደ ወንድም ልትቈጥረው ከመቻልህ በፊት በስንት ነገር ከአንተ ጋር መስማማት አለበት?

4. ሰውየውን ከአቋሙ፣ አቋሙንም እርሱ ራሱ ካልደረሰባቸው መዘዞች ለይ።

5. ሰላም በፈረሰበት ቦታ፣ ጥፋቱ ከአንተ ዘንድ እንደ ሆነ መርምር። ተጠያቂ የምትሆንበት ብቸኛው ክፍል ያ ነው።

ጸሎት

ጌታ ሆይ፣ ለእውነት ተከራክሬአለሁ፤ በክርክሩም ደስ ብሎኛል፤ ሁለቱንም ሁልጊዜ መለየት አልቻልሁም።

እምነቶቼ በእውነቱ ትክክል ስለ መሆን ብቻ የሆኑበትን ቦታ አሳየኝ። ከእኔ የሚለዩት ሰዎች በእውነት የሚያምኑትን በትክክል የምገልጽበትን ቅንነት ስጠኝ።

ባዶ ሳታደርገኝ ሰላማዊ አድርገኝ — በመጀመሪያ ንጹሕ፣ ከዚያም ገርና እሺ ባይ።

ሰላም በማይቻልበት ቦታም ጥፋቱ ፈጽሞ የእኔ አይሁን። አሜን።