የዓለም መሰቀል

«ነገር ግን ዓለም ለእኔ የተሰቀለበት እኔም ለዓለም የተሰቀልሁበት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል በቀር ሌላ ትምክህት ከእኔ ይራቅ።» (ገላትያ 6:14)

ባክስተር በ1658 ክርክሩን በሙሉ በርእሱ የሚገልጥ አንድ ድርሰት አሳተመ፤ ርእሱም «የዓለም በክርስቶስ መስቀል መሰቀል» የሚል ነው። ስለ ዓለማዊነት የጻፈው እጅግ የተሟላ ሥራው ይህ ነው፤ ዓለማዊነትንም ሰው ነፍሱን የሚያጣበት እጅግ የተለመደውና እጅግ የተከበረው መንገድ አድርጎ ይቆጥረው ነበር።

ስሙ ፈጽሞ የማይጠራ ኃጢአት

የመነሻ አስተያየቱ ይህ ቤተ ክርስቲያን በልማድ ዝም የምትልበት ብቸኛው ታላቅ ኃጢአት መሆኑ ነው። ጉባኤዎች ስካርን፣ ማጭበርበርንና ርኵሰትን ያወግዛሉ። ገንዘብን መውደድን የሚሰብክበት ማንም የለም ማለት ይቻላል፤ የሚናዘዘውም የለም ማለት ይቻላል። ባክስተር ይህ የሆነው ኃጢአቱ ብርቅ ስለ ሆነ ሳይሆን በተከበሩ ሰዎች ሁሉ ዘንድ የተለመደ ስለ ሆነ፣ ደግሞም የጥንቃቄን፣ ቤተሰብን የማሟላትንና የመልካም መጋቢነትን ልብስ ለብሶ ስለሚመጣ እንደ ሆነ አሰበ።

«ዓለምንና በዓለም ያሉትን አትውደዱ። ማንም ዓለምን ቢወድ የአብ ፍቅር በእርሱ የለም።» (1ኛ ዮሐንስ 2:15)

ቃሉን በጥንቃቄ ፈታው፤ በቀላሉ ሊዛባ ይችላልና። ዓለማዊነት ነገሮችን መያዝ አይደለም፤ በእነርሱ መደሰትም አይደለም፤ ሰው ቤተሰቡን የሚመግብበት የተለመደ ትጋትም አይደለም። እግዚአብሔር በምስጋና እንድንደሰትባቸው መልካም ነገሮችን ይሰጣል። ዓለማዊነት ልብን በእነርሱ ላይ ማኖር ነው። የዚህን ሕይወት በረከቶች ስንቃችን ሳይሆን ዕድል ፈንታችን አድርጎ መቍጠር ነው — የባክስተር መፈተኛም ሰውን ምን እንዳለው ሳይሆን ምን ቢያጣ ሊሸከመው እንደማይችል መጠየቅ ነበር።

«መዝገብህ ባለበት ልብህ ደግሞ በዚያ ይሆናልና።» (ማቴዎስ 6:21)

ማሳመን ለምን አይሳካም

የእርሱን አቀራረብ ልዩ የሚያደርገው ክርክር ይህ ነው፤ የመጽሐፉም ርእስ ምክንያት ይኸው ነው። ዓለም አላፊ እንደ ሆነ ሁሉም አስቀድሞ ይስማማል። ስለ ባለ ጠግነት ከንቱነት ስበክ፤ ጉባኤው ራሱን እየነቀነቀ ይስማማል፤ አንዳቸውም አይከራከሩም። ምንም ግን አይለወጥም፤ ልብ አስቀድሞ ባወቀው መረጃ አይነቃነቅምና።

ባክስተር እንደ ተከራከረው፣ የዓለም ጭብጥ የሚሰበረው ዋጋ ቢስ እንደ ሆነ በመነገሩ አይደለም። የሚሰበረው በተቀናቃኝ ፍቅር ነው፤ ይህን ለማድረግ በቂ ብርታት ያለውም መስቀል ብቻ ነው።

«… ዓለም ለእኔ የተሰቀለበት እኔም ለዓለም የተሰቀልሁበት …» (ገላትያ 6:14)

የጳውሎስ አባባል በሁለቱም አቅጣጫ ይሄዳል፤ ባክስተርም በዚህ ተመጣጣኝነት ላይ ረጅም ጊዜ አሰላሰለ። ዓለም ለእኔ ተሰቅሏል፦ ከመስቀሉ ግርጌ ሲታይ የሚያቀርበው ሁሉ ማራኪነቱን ያጣል። እኔ ለዓለም ተሰቅያለሁ፦ የሚይዘው አንዳች ነገር የለውም፤ ይደራደረው የነበረው ሰው ሞቷልና። ከዚህ የሚከተለው ተግባራዊ ዘዴ ቍርጥ ውሳኔ ሳይሆን ማሰላሰል ነው። ከገንዘብ ፍቅር ነጻ መውጣት የሚፈልግ ሰው ስግብግብነቱን ለመቀነስ አንድ ሰዓት ሙሉ ከመወሰን ይልቅ በቀራንዮ አንድ ሰዓት በማሳለፍ ይበልጥ ይራመዳል።

ብልጽግና ይበልጥ ከባድ ፈተና ነው

ባክስተር በሀብታም ማኅበረሰቦች ውስጥ የማይመች አንድ አስተያየት ሰጠ። መጽሐፍ ቅዱስ ድኽነትን እንደ አደጋ፣ ብልጽግናን ግን እንደ ይበልጥ ታላቅ አደጋ ይመለከታል። ምክንያቱም መከራ ሰዎችን ወደ እግዚአብሔር ሲገፋ፣ ምቾት ግን እርሱን እንደማያስፈልጋቸው በጸጥታ ያሳምናቸዋል — ይህንንም ቀስ በቀስ ስለሚያደርገው ለውጡን ማንም አያስተውልም።

«ዳሩ ግን ባለ ጠጎች ሊሆኑ የሚፈልጉ በጥፋትና በመፍረስ ሰዎችን በሚያሰጥምና በሚያሰንፍ በሚጎዳም በብዙ ምኞትና በፈተና በወጥመድም ይወድቃሉ።» (1ኛ ጢሞቴዎስ 6:9)

ጳውሎስ «ባለ ጠጎች» ሳይሆን «ባለ ጠጎች ሊሆኑ የሚፈልጉ» እንደሚል አስተዋለ — ይኸውም ዓላማቸውን ወደዚያ ያቀኑትን ማለት ነው። ጉዳዩ የሀብት መጠን ሳይሆን የምኞት ሁኔታ ነው። የባክስተር የገዛ ኑሮ ከስብከቱ ጋር የተስማማ ነበር። በቀላል ኑሮ ኖረ፤ ከመጠነኛ ገቢው ትልቁን ክፍል ሰጠ፤ የጳጳስነትን ሹመት አልቀበልም አለ፤ ለማሰራጨትም በእውነት ሊችለው ከማይችለው መጠን መጻሕፍትን በገዛ ገንዘቡ ገዛ።

ባለህ ነገር ምን ታደርጋለህ

ባክስተር ገዳማዊ ባሕታዊ አልነበረም፤ ምክሩም የሚከለክል ብቻ ሳይሆን የሚያንጽ ነው።

«በአሁኑ ዘመን ባለ ጠጎች የሆኑት የትዕቢትን ነገር እንዳያስቡ፥ ደስም እንዲለን ሁሉን አትርፎ በሚሰጠን በሕያው እግዚአብሔር እንጂ በሚያልፍ ባለ ጠግነት ተስፋ እንዳያደርጉ እዘዛቸው፤ መልካምንም እንዲያደርጉ፥ በበጎ ሥራም ባለ ጠጎች እንዲሆኑ፥ ለመስጠት የተዘጋጁና ለማካፈል ፈቃደኞች እንዲሆኑ እዘዛቸው።» (1ኛ ጢሞቴዎስ 6:17-18)

ጳውሎስ በልግስና ላይ በሚያዝበት በዚያው እስትንፋስ መደሰትንም እንደሚያዝ አስተውል። እግዚአብሔር ደስ እንዲለን ሁሉን አትርፎ ይሰጣል፤ መልካም ስጦታዎችን በምሬት መግፋትም ቅድስና አይደለም።

የባክስተር መመሪያዎች ተግባራዊ ነበሩ። ንብረትህን እንደ ባለቤት ሳይሆን እንደ መጋቢ ያዝ። አልፎ አልፎና በስሜት ሳይሆን በመጠንና በየጊዜው ስጥ። የሚበቃህ ምን ያህል እንደ ሆነ አስቀድመህ ወስን፤ ፈጽሞ ያልተወሰነ ደረጃ ፈጽሞ አይደረስበትምና። የጉዞህንም አቅጣጫ ተከታተል፦ ገቢህ በጨመረ ቍጥር የኑሮ ደረጃህ በራሱ ጊዜ ከፍ ይል እንደ ሆነ ተመልከት፤ ልብ መዝገብ ባለበት ስፍራ ላይ እንደ ተቀመጠ የሚያሳየው እጅግ እርግጠኛ ማስረጃ ይህ ነውና።

ይህ ምዕራፍ የሚያቀርበው እጅግ ጠቃሚ ጥያቄ የባክስተር የራሱ ነው፤ ለመመለስም ዐሥር ሰከንድ ያህል ብቻ ይወስዳል። ምን ያህል አለህ? አይደለም — ምን ብታጣ ልትሸከመው አትችልም?

ይበልጥ ስውሩ ዓለማዊነት

ገንዘብ ስሙ የሚጠራው የዓለማዊነት ዓይነት ነው፤ ባክስተር ግን ለሃይማኖተኛ ሰዎች እጅግ አደገኛው እርሱ እንዳልሆነ አሰበ። ይበልጥ ስውሩ ዓይነት ዝናን መውደድ ነው — በሰዎች ዘንድ በመልካም የመታሰብ ምኞት፤ ይህም በገበያ ቦታ እንደሚሠራው ሁሉ በጉባኤ ውስጥም በዚያው ኃይል ይሠራል፤ ለምስክርነት እንደሚገባ ጥንቃቄ ራሱን ስለሚያስመስልም ከቶ አይናዘዝበትም ማለት ይቻላል። ጌታ ይህን ለእምነት ራሱ እንቅፋት እንደ ሆነ ለይቶ ተናገረ።

«እናንተ እርስ በርሳችሁ ክብር የምትቀባበሉ ከአንዱም ከእግዚአብሔር ያለውን ክብር የማትፈልጉ፥ እንዴት ልታምኑ ትችላላችሁ?» (ዮሐንስ 5:44)

ይህ የሚያስደነግጥ ዓረፍተ ነገር ነው። «ከባድ ይሆንባችኋል» አይደለም፤ «እንዴት ልታምኑ ትችላላችሁ?» ነው — የሰውን ይሁንታ መሻት እምነትን የማይቻል እንደሚያደርግ ተገልጧል፤ እምነት ይሁንታ ፈላጊው ሰው ሊይዘው አቅም የሌለውን የነገሮች ዋጋ አሰጣጥ ይጠይቃልና። ዮሐንስ ያንኑ በሽታ ባመኑ ነገር ግን በግልጽ ለመናገር እምቢ ባሉ ሰዎች ላይ መዝግቧል።

«ከዚህም ጋር ከአለቆች ደግሞ ብዙዎች በእርሱ አመኑ፤ ነገር ግን ከምኵራብ እንዳያስወጡአቸው በፈሪሳውያን ምክንያት አልመሰከሩለትም፤ ከእግዚአብሔር ክብር ይልቅ የሰውን ክብር ወደዋልና።» (ዮሐንስ 12:42-43)

ባክስተር ለዚህ የሚጠቀምበት መፈተኛ ሰው እንዴት ተብሎ ለመታሰብ ፈቃደኛ እንደ ሆነ መጠየቅ ነበር። ታማኝነት ቢጠይቅ፣ ሞኝ፣ ያልተሳካለት፣ መንፈሳዊ ያልሆነ ወይም የተሳሳተ ተብለህ ለመቈጠር ትቀበላለህን? አገልጋዮችና ሌሎች የሃይማኖት ሠራተኞች በተለይ ለዚህ የተጋለጡ እንደ ሆኑ አስተዋለ፤ ክብራቸው የተመካው ሊያርሙአቸውም በሚገባቸው ሰዎች በበጎ መታየታቸው ላይ ነውና — ይህም ፈሪነትን ለማፍራት ተብሎ የተዘጋጀ የሚመስል አሠራር ነው። መድኃኒቱ ለገንዘብ እንደሆነው ያው ነው፤ እርሱም መስቀል ነው። በእውነት የሞተ ሰው የሚጠብቀው ዝና አልቀረለትም።

ለማሰላሰልና ለተግባር

1. ጥያቄውን በቅንነት መልስ፦ ምን ብታጣ ልትሸከመው አትችልም? መዝገብህ ያለው በዚያ ነው።

2. የሚበቃህ ምን ያህል እንደ ሆነ ወስን። አንድ መጠን ወይም ደረጃ ጻፍ፤ ወደ ላይ ማንቀሳቀሱንም አቁም።

3. ባለፉት አምስት ዓመታት ስጦታህ ከገቢህ ጋር በተመጣጣኝ ሁኔታ ጨምሮ እንደ ሆነ መርምር። ካልጨመረ፣ በምትኩ የጨመረውን አስተውል።

4. ከገንዘብ ፍቅር ራስህን በክርክር ለማውጣት አትሞክር። ያንኑ ጊዜ በመስቀሉ አጠገብ አሳልፈው።

5. በዚህ ሳምንት በእውነት የሚሰማህን አንድ ነገር ስጥ።

ጸሎት

ጌታ ሆይ፣ ዓለማዊነቴን ጥንቃቄ፣ መስገብገቤንም መጋቢነት ብዬ ጠርቼዋለሁ፤ በዙሪያዬ ያሉት ሁሉ እንዲሁ ስለሚያደርጉም ማንም ከቶ አልገሠጸኝም።

ዓለም አላፊ እንደ ሆነ አውቃለሁ። ማወቄ ግን ምንም አልለወጠም።

በቂ ብርታት ባለው በብቸኛው ነገር ጭብጡን ስበር። አጥብቄ የያዝኋቸው ነገሮች ውበታቸውን እስኪያጡ ድረስ፣ ለኖርሁለትም ነገር እስክሞት ድረስ መስቀልህን አሳየኝ።

ልቤን በስጦታዎችህ ላይ ሳላኖር በእነርሱ መደሰትን፣ ልሰጣቸውም እስክችል ድረስ ላላ አድርጌ መያዝን አስተምረኝ። አሜን።