መደምደሚያ

«… ክርስቶስ ሁሉ ነው፥ በሁሉም ነው።» (ቆላስይስ 3:11)

አሥራ ስድስት ምዕራፎች ኤ. ቢ. ሲምፕሰን እጅግ ብዙ ነገሮችን ያስተማረ ሊያስመስሉት ይችላሉ። እርሱ ያስተማረው ግን አንድ ነገር ነው፤ ሌላው ሁሉ ያ አንድ ነገር በተግባር ሲውል ነው። ያ አንድ ነገርም ይህ ነው፦ ክርስቶስ ራሱ ለሰው ልጅ ፍላጎት ሁሉ መሟያ ነው፤ ይህንንም የሚያሟላው አንድ ነገር በመላክ ሳይሆን በውስጣችን የሚኖር አካል በመሆን ነው። ይህን እስከ መጨረሻው ተከተለው፤ መዋቅሩ ሁሉ ይገለጣል። ክርስቶስ አዳኛችን — መዳንን የሚያዘጋጅ ብቻ አይደለም፤ እርሱ ራሱ መዳን ነው፤ ወደ ውስጥም ይገባል። ክርስቶስ ቀዳሻችን — ቅድስና በጥረት የሚደረስበት ሳይሆን የሚቀበሉት ነው፤ ምክንያቱም ቅድስና አካል ነውና። ክርስቶስ ፈዋሻችን — ያው በውስጣችን የሚኖረው ሕይወት ወደ ሥጋችን ሲደርስ ነው። ክርስቶስ የሚመጣው ንጉሣችን — የተቀበልነው እርሱ የምናየው እርሱ ነው። የክርስቶስ ሕይወት ስለሚመጣ የራስ ሕይወት ይወገዳል። የመንፈስ ቅዱስ ሥራ ሁሉ ይህን ክርስቶስ እውን ማድረግ ነው። እምነት እርሱን የምንቀበልበት መንገድ ነው፤ ጸሎት ከእርሱ ጋር ኅብረት ነው፤ መጻሕፍት ስለ እርሱ ናቸው፤ ተራው ማክሰኞም እርሱ በውስጡ ስላለ የሰማይ ቀን ይሆናል። ውቅያኖስን የምንሻገርበትም ምክንያት እርሱ ሳይታወቅ እንዲቀር እጅግ ክቡር መሆኑ ነው። አራት መንኮራኩሮች፣ አንድ ሠረገላ፣ አንድ አካል።

የዚህ መጽሐፍ አደጋ

እስከዚህ ድረስ ካነበብህ፣ በተወሰነ አደጋ ውስጥ ነህ፤ ሲምፕሰንም ከማንም አስቀድሞ ይህን አደጋ በስሙ ይጠራው ነበር። የጥልቅ መንፈሳዊ ሕይወት ትምህርት ልዩ አደጋ ሊፈውሰው የተጻፈለትን ሁኔታ ራሱ ሊያስከትል መቻሉ ነው። አንድ ሰው ስለ ሙላቱ፣ ስለ ራስን መስጠት፣ ስለ ተስፋይቱ ምድር ያነብባል — ከዚያም አንድን ልምምድ ለማሳደድ ይነሣል። ወደ ስብሰባው ይሄዳል፣ ራሱን ለእግዚአብሔር ይቀድሳል፣ ስሜቱም ይሰማዋል፤ ከስድስት ሳምንት በኋላ ግን ባዶ ነው። ስለዚህ እንደ ገና ይሞክራል፤ ሲምፕሰን ያመለጠው አዙሪትም ይህ መጽሐፍ የተከለው አዙሪት ይሆናል። የመዝሙሩ ዋና ነጥብ ማሳደዱ የሚያበቃው የሚፈለገው ነገር ሲለወጥ መሆኑ ነው። በረከቱ ሳይሆን ጌታ። ስሜቱ ሳይሆን ቃሉ። ስጦታው ሳይሆን ሰጪው።

«ቃሉን የምታደርጉ ሁኑ እንጂ ራሳችሁን እያሳታችሁ የምትሰሙ ብቻ አትሁኑ።» (ያዕቆብ 1:22)

ስለዚህ ይህ መጽሐፍ ሊሰጥ የሚችለው እጅግ ግልጽ ምክር በአጋሮቹ ጥራዞች ውስጥ ካለው ጋር አንድ ነው። በጣም የሳበህን ሳይሆን በጣም ያልተመቸህን ምዕራፍ መልሰህ አንብብ። የተግባር ነጥቦቹን ውሰድ፤ ለወራትም ቀስ ብለህ ሥራባቸው። ከዚያም ቀጣዩን ውሰድ።

የምትይዛቸው ሁለት ነገሮች

በመጀመሪያ፣ እርሱን ራሱን ለምን። አስቀድሞ ያለህን መንፈስ ቅዱስን አብልጠህ ለማግኘት አይደለም። ልትገልጸው የምትችለውን በረከትም አይደለም። ክርስቶስን ለምን — ከዚያም ልመናው ሠርቷል ወይ ብለህ ስሜትህን በየሰዓቱ ሳትፈትሽ ወደ ሥራህ ሂድ። ሁለተኛ፣ አራቱን መንኮራኩሮች አንድ ላይ ያዛቸው። ሲምፕሰን ለቤተ ክርስቲያን የሰጠው ታላቅ ስጦታ ተመጣጣኝነት ነበር። በየትውልዱ አገልግሎቶች በአንድ አጽንዖት ላይ ይገነባሉ፤ ያ አንድ አጽንዖትም በመጨረሻ ሌላውን ሁሉ ያዛባል — ፈውስ ያለ ቅድስና፣ ትንቢት ያለ ወንጌል ስርጭት፣ ልምምድ ያለ አስተምህሮ፣ አስተምህሮ ያለ ርኅራኄ። ሲምፕሰን በአንዱ ብቻ እንዲያተኩር ለፈለገው ሰው የሰጠው መልስ ዛሬም ጸንቶ ይቆማል፦ ሠረገላው አራት መንኮራኩሮች አሉት፤ ለአንዱ ሲባል ሦስቱን ቸል ማለት አይቻልም።

ስለ ሰውየው የመጨረሻ ቃል

ስለ ውድቀቶቹ በቅንነት ተናግረናል። ስለ ፈውስ ያስተማረው ትምህርት መጽሐፍ ቅዱስ ከሚፈቅደው በላይ በተወሰደበት ስፍራ እውነተኛ ጉዳት አድርሷል፤ እርሱን ከተከተሉትም አንዳንዶቹ ሊታከሙ በሚችሉ ሕመሞች ሞተዋል። ዓለም በገዛ ትውልዱ ወንጌል ሊዳረስ ይችላል የሚለው እርግጠኝነቱ ስሕተት ነበር። መቀደስ ለብቻው የሚታወቅ ቀውስ ነው የሚለው ማዕቀፉ እነዚያኑ ክፍሎች በተለየ መንገድ በሚያነቡ ቁም ነገረኛ ክርስቲያኖች ዘንድ አከራካሪ ነው። ብዙዎችን ስለ ድል ያስተማረው ሰው የገዛ ሕይወቱን የደመደመው በድካም፣ ግራ በመጋባትና የሚወዱት ሰዎች ለማየት በከበዳቸው የመንፈሳዊ ጨለማ ወቅት ውስጥ ነበር። ይህ የመጨረሻው እውነታ ተስተካክሎ ሊሸሸግ አይገባውም፤ ለእረኝነት አገልግሎት እጅግ ጠቃሚ ነውና። ጥልቅ መንፈሳዊ ሕይወትን ለአርባ ዓመታት ያስተማረ ሰው በጨለማ ውስጥ ሊጨርስ ከቻለ፣ ጨለማ አንድ ሰው እንደ ወደቀ የሚያረጋግጥ አይደለም። እያረጀ ባለ ሰውነት የተሮጠ የረጅም ሩጫ ፍጻሜ ብቻ ሊሆን ይችላል። እግዚአብሔር በ1919 ከ1881 ያነሰ አልወደደውም። ይህ ሁሉ የተነሣው እርሱን ለማሳነስ አይደለም። የተነሣው የገዛ ሥነ መለኮቱ ስለሚጠይቀው ነው። ዋና ነጥቡ በራሳችን ምንም እንደሌለን በክርስቶስ ግን ሁሉ እንዳለን የሆነ ትምህርት፣ መምህሩ ከዚህ የተለየ እንደ ነበረ በማስመሰል ሊመሰገን አይችልም።

«ነገር ግን የኃይሉ ታላቅነት ከእግዚአብሔር እንጂ ከእኛ እንዳይሆን ይህ መዝገብ በሸክላ ዕቃ ውስጥ አለን።» (2ኛ ቆሮንቶስ 4:7)

ንጉሡ በቅርቡ ይመጣል ብሎ ለሰዎች ሲናገር አርባ ዓመት ካሳለፈ በኋላ በ1919 የመከር ወቅት በናያክ ዐረፈ። ንጉሡ በእርሱ ዘመን አልመጣም። ሀብት አላወረሰም። ያወረሰው በየአህጉሩ የተገለበጠ የማሠልጠኛ ትምህርት ቤት፣ የመዝሙር መጽሐፍ፣ መጽሔት፣ ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት በማይፈልጓቸው ዓይነት ሰዎች የተሞላ ድንኳን፣ እንዲሁም በስም እየጠራ በጸለየላቸውና ፈጽሞ ባልጎበኛቸው አገሮች የሚሠሩ በመቶዎች የሚቈጠሩ ሠራተኞችን ነበር። ከዚህ ያደገው እንቅስቃሴ ዛሬ በእነዚያ አገሮች ውስጥ ከገዛ አገሩ ይልቅ እጅግ የሰፋ ነው፤ በብዛትም ስለ እርሱ ፈጽሞ ሰምተው በማያውቁ ሰዎች የተዋቀረ ነው። የለመነው ይህንኑ ነበር። አላየውም። ቢሆንም ሆነ፤ ይህም የተለመደው አሠራር ነው፤ እርሱም — ክብሩ ለሚገባው እስከ ተሰጠ ድረስ — ቅንጣት ታህል አይከፋውም ነበር።

ጸሎት

ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ ስለ አንተ ሁሉን በቂነት አንብቤአለሁ፤ ይህንንም እንኳ የማሳድደው ሌላ አንድ ልምምድ ላደርገው እችላለሁ።

ከዚህ ጠብቀኝ። በረከቱን አልፈልግም፤ አንተን እፈልጋለሁ። የበለጠ የሞላ ስሜትን አልፈልግም፤ የበለጠው የእኔ ክፍል የአንተ እንዲሆን እፈልጋለሁ።

መዳኔ፣ ቅድስናዬ፣ ብርታቴና ተስፋዬ ሁን። አንድ አጽንዖት ብቻ ያለውና ተመጣጣኝነት የሌለው ሰው እንዳልሆን የሕይወቴን አራት መንኮራኩሮች አንድ ላይ ያዝልኝ።

በመጨረሻም የገዛ ብርታቴ እንደ እርሱ ብርታት ሲደክም፣ ያን ጊዜም ያዘኝ። አሜን።