Nguvu ya Maombi ya Pamoja

“Tena nawaambia, ya kwamba wawili wenu watakapopatana duniani katika jambo lo lote watakaloliomba, watafanyiwa na Baba yangu aliye mbinguni. Kwa kuwa walipo wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu, nami nipo papo hapo katikati yao.—Mathayo 18:19, 20.

Mojawapo ya masomo ya kwanza ya Bwana wetu katika shule yake ya maombi lilikuwa: Usionekane na wanadamu. Ingia katika chumba chako cha ndani; uwe peke yako na Baba. Baada ya kutufundisha hivyo kwamba maana ya maombi ni kukutana kwa mtu binafsi na Mungu, huja na somo la pili: Huhitaji tu maombi ya faraghani na ya peke yako, bali pia maombi ya hadharani ya pamoja. Naye hutupa ahadi ya pekee kabisa kwa ajili ya maombi ya pamoja ya watu wawili au watatu wanaopatana katika kile wanachokiomba. Kama vile mti ulivyo na mzizi wake uliofichwa ardhini na shina lake likikua kuelekea mwangaza wa jua, vivyo hivyo maombi yanahitaji kwa usawa, ili yakue kikamilifu, ile siri iliyofichwa ambamo nafsi hukutana na Mungu peke yake, na pia ushirika wa hadharani pamoja na wale wanaopata katika jina la Yesu mahali pao pa kukutania.

Sababu ya jambo hili kulazimika kuwa hivyo ni dhahiri. Kifungo kinachomuunganisha mtu na wenzake si halisi wala si cha karibu pungufu kuliko kile kinachomuunganisha na Mungu: yeye ni mmoja pamoja nao. Neema haifanyi upya uhusiano wetu na Mungu peke yake, bali na mwanadamu pia. Hatujifunzi tu kusema “Baba yangu,” bali “Baba yetu.” Hakuna jambo lisilo la asili zaidi kuliko watoto wa jamaa moja kukutana na baba yao kila mmoja peke yake sikuzote, lakini kamwe wasieleze pamoja shauku zao wala upendo wao. Waaminio si wana wa jamaa moja tu, bali hata ni wa mwili mmoja. Kama vile kila kiungo cha mwili kinavyokitegemea kingine, na kutenda kamili kwa roho ikaaye mwilini kunavyotegemea muungano na ushirikiano wa vyote, vivyo hivyo Wakristo hawawezi kufikia baraka kamili ambayo Mungu yu tayari kuitoa kwa njia ya Roho wake, ila watakapoitafuta na kuipokea katika ushirika wao kwa wao. Ni katika muungano na ushirika wa waaminio ndipo Roho aweza kudhihirisha nguvu zake kamili. Ni kwa wale mia na ishirini waliodumu pamoja mahali pamoja, wakiomba kwa nia moja, ndiko Roho alikoshuka kutoka kiti cha enzi cha Bwana aliyetukuzwa.

Alama za maombi ya kweli ya pamoja tumepewa katika maneno haya ya Bwana wetu. Ya kwanza ni kupatana kuhusu kile kinachoombwa. Haipasi kuwe tu na kibali cha jumla cha kukubaliana na lo lote ambalo mwingine aweza kuomba: lazima liwepo jambo fulani la pekee, shauku ya wazi ya pamoja; kupatana huko lazima kuwe, kama maombi yote, katika roho na kweli. Katika kupatana kwa namna hiyo itakuwa dhahiri sana kwetu ni nini hasa tunachokiomba, kama twaweza kuomba kwa ujasiri sawasawa na mapenzi ya Mungu, na kama tu tayari kuamini kwamba tumekwisha kupokea kile tunachokiomba.

Alama ya pili ni kukusanyika ndani, au katika, Jina la Yesu. Baadaye tutakuwa na mengi zaidi ya kujifunza kuhusu uhitaji na nguvu za Jina la Yesu katika maombi; hapa Bwana wetu anatufundisha kwamba Jina lazima liwe kitovu cha muungano ambako waaminio hukusanyika, kifungo cha muungano kinachowafanya kuwa mmoja, kama vile nyumba iwazavyo na kuwaunganisha wote walio ndani yake. “Jina la Bwana ni ngome imara; mwenye haki huikimbilia akawa salama.” Jina hilo ni halisi kiasi hiki kwa wale wanaolielewa na kuliamini, hata kukutana ndani yake ni kuwa naye yeye mwenyewe akiwapo. Upendo na umoja wa wanafunzi wake vina mvuto usio na kikomo kwa Yesu: “Walipo wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu, nami nipo papo hapo katikati yao.” Ni uwepo hai wa Yesu, katika ushirika wa wanafunzi wake wenye upendo waombao, ndio uyapao maombi ya pamoja nguvu zake.

Alama ya tatu ni jibu la hakika: “Watafanyiwa na Baba yangu.” Mkutano wa maombi kwa ajili ya kudumisha ushirika wa kidini, au kutafuta kujengwa kwetu wenyewe, waweza kuwa na faida yake; lakini hii haikuwa nia ya Mwokozi alipouweka. Aliukusudia uwe njia ya kupata jibu la pekee la maombi. Mkutano wa maombi usio na jibu la maombi linalotambulika yapasa uwe jambo lisilo la kawaida. Mmoja wetu awaye yote akiwa na shauku dhahiri ambazo huhisi ni dhaifu mno kuweza kutumia imani inayohitajika, twapasa kutafuta nguvu katika msaada wa wengine. Katika umoja wa imani na wa upendo na wa Roho, nguvu za Jina na Uwepo wa Yesu hutenda kwa uhuru zaidi na jibu huja kwa hakika zaidi. Alama kwamba palikuwa na maombi ya kweli ya pamoja ni tunda, jibu, kupokea kile tulichokiomba: “Nawaambia, watafanyiwa na Baba yangu aliye mbinguni.”

Ni pendeleo lisiloelezeka kiasi gani hili la maombi ya pamoja, na ni nguvu kiasi gani lingeweza kuwa. Iwapo mume na mke waaminio wangejua kwamba wameunganishwa pamoja katika Jina la Yesu ili kuonja uwepo wake na nguvu zake katika maombi ya pamoja (1 Petro); iwapo marafiki wangeamini msaada wenye nguvu kiasi gani watu wawili au watatu waombao kwa umoja wangeweza kupeana; iwapo katika kila mkutano wa maombi kuja pamoja katika Jina, imani katika Uwepo, na kutumaini jibu, vingesimama mstari wa mbele; iwapo katika kila Kanisa maombi ya pamoja yenye matokeo yangehesabiwa kuwa mojawapo ya makusudi makuu ambayo kwayo wameungana, tendo la juu kabisa la nguvu zao kama Kanisa; iwapo katika Kanisa lote kuja kwa ufalme, kuja kwa Mfalme mwenyewe, kwanza katika kumwagwa kwa nguvu kwa Roho wake Mtakatifu, kisha katika nafsi yake mwenyewe yenye utukufu, kungekuwa kweli jambo la kumlilia Mungu pamoja bila kukoma;—Ee, ni nani awezaye kusema ni baraka gani zingewajia, na kupitia kwao, wale wanaopatana hivyo kumjaribu Mungu katika kutimiza ahadi yake.

Katika Mtume Paulo tunaona kwa uwazi kabisa jinsi imani yake katika nguvu za maombi ya pamoja ilivyokuwa halisi. Kwa Warumi aandika (15:30): “Nawasihi, ndugu zangu, kwa ajili ya upendo wa Roho, kwamba mfanye bidii pamoja nami katika maombi yenu kwa Mungu kwa ajili yangu.” Anatarajia, kwa jibu, kuokolewa na adui zake, na kufanikishwa katika kazi yake. Kwa Wakorintho (2 Wakorintho 1:11), “Mungu atatuokoa tena, nanyi pia mkisaidiana kwa kutuombea;” maombi yao yatakuwa na fungu halisi katika kuokolewa kwake. Kwa Waefeso aandika: “Kwa sala zote na maombi, mkiomba kila wakati katika Roho, kwa ajili ya watakatifu wote na kwa ajili yangu, ili nipewe usemi.” Nguvu zake na ufanisi wake katika huduma yake anaufanya utegemee maombi yao. Kwa Wafilipi (1:19) anatarajia kwamba mateso yake yatageuka kuwa wokovu wake na maendeleo ya injili “kwa maombi yenu na kwa kuruzukiwa Roho wa Yesu Kristo.” Kwa Wakolosai (4:3) anaongeza katika agizo la kudumu imara katika maombi: “Huku mkituombea na sisi pia, ili Mungu atufungulie mlango wa neno.” Na kwa Wathesalonike (2 Wathesalonike 3:1) aandika: “Hatimaye, ndugu, tuombeeni, ili neno la Bwana lipate kuenea na kutukuzwa, na tuokolewe na watu wakaidi.” Ni dhahiri kila mahali kwamba Paulo alijihisi kuwa kiungo cha mwili, ambao kwa huruma na ushirikiano wake alitegemea, na kwamba aliyategemea maombi ya Makanisa haya ili kumpatia kile ambacho vinginevyo huenda kisingetolewa. Maombi ya Kanisa kwake yalikuwa jambo halisi katika kazi ya ufalme, kama zilivyo nguvu za Mungu.

Ni nani awezaye kusema ni nguvu gani Kanisa lingeweza kusitawisha na kuzitumia, kama lingejitoa katika kazi ya maombi mchana na usiku kwa ajili ya kuja kwa ufalme, kwa ajili ya nguvu za Mungu juu ya watumishi wake na neno lake, kwa ajili ya kutukuzwa kwa Mungu katika wokovu wa roho za watu? Makanisa mengi hudhani kwamba washirika wake wamekusanywa kuwa kitu kimoja ili tu kutunzana na kujengana. Hawajui kwamba Mungu huutawala ulimwengu kwa maombi ya watakatifu wake; kwamba maombi ni nguvu ambayo kwayo Shetani hushindwa; kwamba kwa maombi Kanisa lililo duniani lina mamlaka juu ya nguvu za ulimwengu wa mbinguni. Hawakumbuki kwamba Yesu amekwisha kuweka wakfu, kwa ahadi yake, kila kusanyiko lililo katika Jina lake liwe lango la mbinguni, ambapo Uwepo wake unapaswa kuhisiwa, na Nguvu zake kuonjwa Baba akitimiza shauku zao.

Hatuwezi kumshukuru Mungu ipasavyo kwa ajili ya juma lile lililobarikiwa la maombi ya pamoja, ambalo kwalo Ukristo katika siku zetu hufungua kila mwaka. Kama ushahidi wa umoja wetu na imani yetu katika nguvu za maombi ya pamoja, kama shule ya mazoezi ya kupanua mioyo yetu ili tuyachukue mahitaji yote ya Kanisa lote, kama msaada wa maombi ya pamoja ya kudumu, lina thamani isiyoelezeka. Lakini hasa kama kichocheo cha muungano wa kudumu katika maombi katika vikundi vidogo, baraka yake imekuwa kubwa. Nayo itakuwa kubwa zaidi, kadiri watu wa Mungu wanavyotambua ni nini hasa, wote kukutana kama mmoja katika Jina la Yesu ili kuwa na uwepo wake katikati ya mwili ulio wote pamoja katika Roho Mtakatifu, na kwa ujasiri kuidai ahadi kwamba yatafanyika na Baba yale wanayopatana kuyaomba.

“BWANA, UTUFUNDISHE KUSALI”

Bwana uliyebarikiwa! wewe uliyeomba kwa bidii sana katika maombi yako ya ukuhani mkuu kwa ajili ya umoja wa watu wako, tufundishe jinsi unavyotualika na kutuhimiza kwenye umoja huu kwa ahadi yako ya thamani uliyoitoa kwa maombi ya pamoja. Ni tunapokuwa wamoja katika upendo na shauku ndipo imani yetu inapata uwepo wako na jibu la Baba.

Ee Baba! twawaombea watu wako, na kila kikundi kidogo cha wale wakutanao pamoja, ili wawe wamoja. Tuondolee, twakuomba, ubinafsi wote na kujitafutia faida, ufinyu wote wa moyo na utengano, ambavyo kwavyo umoja huo huzuiwa. Utupe nje roho ya ulimwengu na ya mwili, ambayo kwayo ahadi yako hupoteza nguvu zake zote. Ee, wazo la uwepo wako na fadhili za Baba na litusogeze sisi sote karibu zaidi kila mmoja na mwenzake.

Kirimu hasa, Bwana uliyebarikiwa, kwamba Kanisa lako liamini kuwa ni kwa nguvu za maombi ya pamoja ndipo laweza kufunga na kufungua mbinguni; kwamba Shetani aweza kutupwa nje; kwamba roho za watu zaweza kuokolewa; kwamba milima yaweza kuondolewa; kwamba ufalme waweza kuharakishwa. Na ukirimu, Bwana mwema! kwamba katika kikundi ambacho pamoja nacho ninaomba, maombi ya Kanisa yawe kweli nguvu ambayo kwayo Jina lako na Neno lako vinatukuzwa. Amina.