A Obediência, o Caminho para o Poder na Oração

“Não fostes vós que me escolhestes a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos designei para que fôsseis e desseis fruto, e o vosso fruto permanecesse: a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda.”—João 15:16.

“A oração fervorosa e eficaz de um homem justo pode muito.”—Tiago 5:16.

A promessa do Pai de conceder tudo quanto pedimos é aqui mais uma vez renovada, numa conexão tal que nos mostra a quem é que se há de conceder tão maravilhosa influência na câmara do conselho do Altíssimo. “Eu vos escolhi,” diz o Mestre, “e vos designei para que fôsseis e desseis fruto, e para que o vosso fruto permanecesse;” e então Ele acrescenta, com o fim “de que tudo quanto vós,” os que dão fruto, “pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda.” Isto não é senão a expressão mais plena do que Ele havia dito nas palavras: “Se permanecerdes em mim.” Ele falara do objeto desse permanecer como o dar “fruto,” “mais fruto,” “muito fruto;” nisto Deus havia de ser glorificado, e visto o sinal do discipulado. Não é de admirar que Ele agora acrescente que, onde a realidade do permanecer se vê em fruto que abunda e permanece, isto seria a qualificação para orar de modo a obter o que pedimos. A inteira consagração ao cumprimento da nossa vocação é a condição da oração eficaz, é a chave para as bênçãos ilimitadas das maravilhosas promessas de oração de Cristo.

Há cristãos que temem que tal afirmação esteja em desacordo com a doutrina da graça gratuita. Mas certamente não com a graça gratuita retamente entendida, nem com tantas declarações expressas da bendita palavra de Deus. Tomai as palavras de São João (1 João 3:22): “Amemos em ação e em verdade; por isto asseguraremos o nosso coração diante dEle. E qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é agradável à sua vista.”” Ou tomai as tantas vezes citadas palavras de Tiago: “A oração fervorosa e eficaz de um homem justo pode muito;” isto é, de um homem de quem, segundo a definição do Espírito Santo, se pode dizer: “Aquele que pratica a justiça é justo, assim como Ele é justo.” Notai o espírito de tantos dos Salmos, com o seu confiante apelo à integridade e à justiça do suplicante. No Salmo 18, Davi diz: “O Senhor me recompensou segundo a minha justiça; segundo a pureza das minhas mãos me retribuiu. . . . Fui íntegro para com Ele, e me guardei da minha iniquidade: por isso o Senhor me retribuiu segundo a minha justiça.” (Salmos 18:20-26. Veja também Salmos 7:3-5, 15:1,2, 18:3,6, 26:1-6, 119:121,153.) Se considerarmos cuidadosamente tais declarações à luz do Novo Testamento, havemos de encontrá-las em perfeita harmonia com o ensino explícito das palavras de despedida do Salvador: “Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor;” “Vós sois meus amigos se fizerdes o que eu vos mando.” A palavra é de fato para ser tomada literalmente: “Eu vos designei para que fôsseis e desseis fruto, a fim de que,” então, “tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda.”

Busquemos entrar no espírito daquilo que o Salvador aqui nos ensina. Há um perigo na nossa religião evangélica de olhar demasiadamente para o que ela oferece de um só lado, como certa experiência a ser obtida em oração e fé. Há um outro lado que a palavra de Deus põe com muita força, o da obediência como o único caminho para a bênção. O que precisamos é de compreender que, na nossa relação com o Ser Infinito a quem chamamos Deus, que nos criou e nos redimiu, o primeiro sentimento que deve animar-nos é o da sujeição: a entrega à sua supremacia, à sua glória, à sua vontade, ao seu agrado, deve ser o primeiro e mais alto pensamento da nossa vida. A questão não é como havemos de obter e desfrutar o seu favor, pois nisto a coisa principal pode ainda ser o eu. Mas o que este Ser, pela própria natureza das coisas, legitimamente reivindica, e de que é infinita e indizivelmente digno, é que a sua glória e o seu agrado sejam o meu único objeto. A entrega à sua perfeita e bendita vontade, uma vida de serviço e obediência, é a beleza e o encanto do céu. Serviço e obediência, estes eram os pensamentos que ocupavam o mais alto lugar na mente do Filho, quando Ele habitou sobre a terra. Serviço e obediência, estes devem tornar-se para nós os principais objetos de desejo e de alvo, mais do que o descanso ou a luz, ou a alegria ou a força: neles havemos de encontrar o caminho para toda a mais alta bem-aventurança que nos espera.

Apenas notai que lugar proeminente o Mestre lhe dá, não só no capítulo 15, em conexão com o permanecer, mas no capítulo 14, onde Ele fala da habitação do Deus Trino. No versículo 15 temos: “Se me amais, guardai os meus mandamentos, e o Espírito vos será dado pelo Pai. Depois o versículo 21: “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama;” e sobre ele repousará o amor especial de meu Pai, e a especial manifestação de mim mesmo. E então, novamente, o versículo 23, uma das mais altas de todas as grandíssimas e preciosas promessas: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e o Pai e eu viremos e faremos nele a nossa morada.” Poderiam as palavras dizê-lo mais claramente, que a obediência é o caminho para a habitação do Espírito, para que Ele revele o Filho dentro de nós, e para que Ele novamente nos prepare para sermos a habitação, o lar do Pai? A habitação do Deus Trino é a herança dos que obedecem. Obediência e fé são apenas dois aspectos de um só ato,—a entrega a Deus e à sua vontade. Assim como a fé fortalece para a obediência, é por sua vez fortalecida por ela: a fé é aperfeiçoada pelas obras. É de recear que muitas vezes os nossos esforços para crer tenham sido inúteis, porque não assumimos a única posição em que uma fé ampla é legítima ou possível,—a da inteira entrega à honra e à vontade de Deus. É o homem que está inteiramente consagrado a Deus e à sua vontade que há de encontrar vindo a si o poder de reclamar tudo o que o seu Deus prometeu ser para ele.

A aplicação disto na escola de oração é muito simples, mas muito solene. “Eu vos escolhi,” diz o Mestre, “e vos designei para que fôsseis e desseis fruto,” muito fruto (versículos 5, 8), “e para que o vosso fruto permanecesse,” para que a vossa vida fosse uma vida de fruto permanente e de permanente fecundidade, “a fim de que” assim, como ramos frutíferos que permanecem em mim, “tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda.” Oh, quantas vezes buscamos poder orar a oração eficaz por muita graça para dar fruto, e nos admiramos de que a resposta não viesse. Foi porque estávamos invertendo a ordem do Mestre. Queríamos ter primeiro o conforto e a alegria e a força, para podermos fazer a obra facilmente e sem qualquer sensação de dificuldade ou de sacrifício próprio. E Ele nos queria, pela fé, sem perguntar se nos sentíamos fracos ou fortes, se a obra era difícil ou fácil, na obediência da fé, fazer o que Ele dissesse: o caminho de dar fruto nos teria conduzido ao lugar e ao poder da oração prevalecente. A obediência é o único caminho que conduz à glória de Deus. Não a obediência em lugar da fé, nem a obediência para suprir as deficiências da fé; não, mas a obediência da fé dá acesso a todas as bênçãos que o nosso Deus tem para nós. O batismo do Espírito (14:16), a manifestação do Filho (14:21), a habitação do Pai (14:23), o permanecer no amor de Cristo (15:10), o privilégio da sua santa amizade (15:14), e o poder da oração todo-prevalecente (15:16),—tudo espera pelos obedientes.

Levemos para casa as lições. Agora sabemos a grande razão por que não temos tido poder na fé para orar prevalecendo. A nossa vida não era como deveria ter sido: a simples e absoluta obediência, a permanente fecundidade, não era a sua marca principal. E de todo o coração aprovamos a designação divina: os homens a quem Deus há de dar tal influência no governo do mundo, a ponto de, ao seu pedido, fazer o que de outro modo não teria acontecido, os homens cuja vontade há de guiar o caminho em que a vontade de Deus há de operar, devem ser homens que eles mesmos aprenderam a obediência, cuja lealdade e submissão à autoridade devem estar acima de toda suspeita. Toda a nossa alma aprova a lei: obediência e fruto, o caminho para a oração prevalecente. E com vergonha reconhecemos quão pouco as nossas vidas trazem ainda esta marca.

Entreguemo-nos a assumir a designação que o Salvador nos dá. Estudemos a sua relação conosco como Mestre. Não busquemos mais, a cada novo dia, pensar em primeiro lugar no conforto, ou na alegria, ou na bênção. Seja o primeiro pensamento: pertenço ao Mestre. A cada momento e a cada movimento devo agir como propriedade sua, como parte dele mesmo, como quem só busca conhecer e fazer a sua vontade. Um servo, um escravo de Jesus Cristo,—seja este o espírito que me anima. Se Ele diz: “Já não vos chamo servos, mas tenho-vos chamado amigos,” aceitemos o lugar de amigos: “Vós sois meus amigos, se fizerdes as coisas que eu vos mando.”

A única coisa que Ele nos ordena, como ramos seus, é dar fruto. Vivamos para abençoar os outros, para testemunhar da vida e do amor que há em Jesus. Demos, em fé e obediência, toda a nossa vida àquilo para o qual Jesus nos escolheu e nos designou—o dar fruto. Ao pensarmos em que Ele nos elegeu para isto, e ao assumirmos a nossa designação como vinda daquele que sempre dá tudo o que exige, cresceremos fortes na confiança de que uma vida de fruto, que abunda e permanece, está ao nosso alcance. E compreenderemos por que só este dar fruto pode ser o caminho para o lugar de toda oração prevalecente. É o homem que, em obediência ao Cristo de Deus, está provando que faz o que o seu Senhor quer, por quem o Pai fará tudo o que ele quiser: “E qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é agradável à sua vista.”

“SENHOR, ENSINA-NOS A ORAR.”

Bendito Mestre! ensina-me a apreender plenamente o que só em parte compreendo, que é somente pela vontade de Deus, aceita e posta em prática na obediência aos seus mandamentos, que obtemos o poder de apreender a sua vontade nas suas promessas e de plenamente apropriá-las nas nossas orações. E ensina-me que é no caminho de dar fruto que o mais profundo crescimento do ramo na Videira pode ser aperfeiçoado, e alcançamos a perfeita unidade contigo, na qual pedimos tudo quanto quisermos.

Ó Senhor! Revela-nos, nós te rogamos, como, com todas as hostes do céu, e contigo, o Filho na terra, e com todos os homens de fé que te glorificaram na terra, a obediência a Deus é o nosso mais alto privilégio, porque dá acesso à unidade com Ele mesmo naquilo que é a sua mais alta glória—a sua vontade todo-perfeita. E revela-nos, nós te rogamos, como, guardando os teus mandamentos e dando fruto segundo a tua vontade, a nossa natureza espiritual crescerá até à plena estatura do homem perfeito, com poder para pedir e receber tudo quanto quisermos.

Ó Senhor Jesus! Revela-te a nós, e a realidade do teu propósito e do teu poder para fazer destas tuas maravilhosas promessas a experiência diária de todos os que inteiramente se entregam a ti e às tuas palavras. Amém.