Poder para Orar e Trabalhar

“Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e outras maiores fará, porque eu vou para junto de meu Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei.”—João 14:12,13.

ASSIM como o Salvador abriu o seu ministério público com os discípulos pelo Sermão do Monte, também o encerra com o Discurso de Despedida que João nos preservou. Em ambos ele fala mais de uma vez sobre a oração. Mas com uma diferença. No Sermão do Monte, é como a discípulos que apenas acabaram de entrar na sua escola, que mal sabem que Deus é o seu Pai, e cuja oração se refere principalmente às suas necessidades pessoais. No seu discurso final, ele fala a discípulos cujo tempo de formação chegou agora ao fim, e que estão prontos, como seus mensageiros, para tomar o seu lugar e a sua obra. No primeiro, a lição principal é: seja como uma criança, ore crendo, e confie no Pai que ele lhe dará todos os bons dons. Aqui ele aponta para algo mais elevado: eles são agora seus amigos, a quem ele deu a conhecer tudo o que ouviu do Pai; seus mensageiros, que entraram nos seus planos, e em cujas mãos há de ser confiado o cuidado da sua obra e do seu reino na terra. Eles hão de agora sair e fazer as suas obras e, no poder da sua exaltação que se aproxima, obras ainda maiores: a oração há de ser agora o canal pelo qual esse poder será recebido para a sua obra. Com a ascensão de Cristo ao Pai começa uma nova época tanto para o seu trabalhar como para o seu orar.

Veja com que clareza essa ligação transparece no nosso texto. Como o seu corpo aqui na terra, como aqueles que são um com ele no céu, eles hão de agora fazer obras maiores do que ele fizera; o seu êxito e as suas vitórias hão de ser maiores do que os dele. Ele menciona duas razões para isso. A primeira, porque ele havia de ir para o Pai, a fim de receber todo o poder; a outra, porque eles podiam agora pedir e esperar tudo em seu nome. “Porque eu vou para o Pai e—repare bem neste e—e, tudo quanto pedirdes, eu o farei.” A sua ida para o Pai traria, assim, a dupla bênção: eles pediriam e receberiam tudo em seu nome e, como consequência, fariam as obras maiores. Esta primeira menção da oração nas palavras de despedida do nosso Salvador ensina-nos, pois, duas lições muito importantes. Aquele que quiser fazer as obras de Jesus precisa orar em seu nome. Aquele que quiser orar em seu nome precisa trabalhar em seu nome.

Aquele que quiser trabalhar precisa orar: é na oração que se obtém o poder para o trabalho. Aquele que, pela fé, quiser fazer as obras que Jesus fez, precisa orar em seu nome. Enquanto Jesus esteve aqui na terra, ele mesmo fez as maiores obras: os demônios que os discípulos não podiam expulsar fugiam à sua palavra. Quando ele foi para o Pai, já não estava mais aqui no corpo para trabalhar diretamente. Os discípulos eram agora o seu corpo: toda a sua obra, do trono no céu, aqui na terra, tinha de ser e podia ser feita por meio deles. Poder-se-ia ter pensado que agora, ao deixar ele próprio a cena e só podendo trabalhar por meio de encarregados, as obras seriam menos numerosas e mais fracas. Ele nos assegura o contrário: Em verdade, em verdade, vos digo, aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e obras maiores fará.” A sua morte iminente havia de ser um verdadeiro derrubar e um pôr fim ao poder do pecado; com a ressurreição, os poderes da Vida Eterna haviam de tomar posse tão verdadeiramente do corpo humano e obter supremacia sobre a vida humana; com a sua ascensão, ele havia de receber o poder de comunicar o Espírito Santo tão plenamente aos seus; a união, a unidade entre ele mesmo no trono e eles na terra, havia de ser tão intensa e divinamente perfeita, que ele o quis dizer como a verdade literal: “Obras maiores do que estas fará, porque eu vou para o Pai.” E o resultado provou como isso era verdadeiro. Enquanto Jesus, durante três anos de trabalho pessoal na terra, reuniu pouco mais de quinhentos discípulos, e a maioria deles tão frágil que pouco crédito davam à sua causa, foi concedido a homens como Pedro e Paulo fazer manifestamente coisas maiores do que ele fizera. Do trono, ele podia fazer, por meio deles, o que ele mesmo, na sua humilhação, ainda não podia fazer.

Mas há uma condição: “Aquele que crê em mim fará obras maiores, porque eu vou para o Pai; e tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei.” A sua ida para o Pai lhe daria um novo poder para ouvir a oração. Para o fazer das obras maiores, duas coisas eram necessárias: a sua ida para o Pai a fim de receber todo o poder, e a nossa oração em seu nome a fim de receber dele, de novo, todo o poder. À medida que ele pede ao Pai, recebe e nos concede o poder da nova dispensação para as obras maiores; à medida que cremos e pedimos em seu nome, o poder vem e toma posse de nós para fazer as obras maiores.

Ai! quanto trabalho existe na obra de Deus em que pouco ou nada se vê do poder de fazer algo semelhante às obras de Cristo, para não falar de obras maiores. Só pode haver uma razão: o crer nele, a oração de fé em seu nome, é isto que tanto falta. Oxalá cada obreiro e cada líder na igreja, ou na escola, na obra da filantropia interna ou das missões estrangeiras, aprendesse a lição: a oração no nome de Jesus é o caminho para participar do poderoso poder que Jesus recebeu do Pai para o seu povo, e é somente nesse poder que aquele que crê pode fazer as obras maiores. A toda queixa quanto à fraqueza ou à inaptidão, quanto às dificuldades ou à falta de êxito, Jesus dá esta única resposta: “Aquele que crê em mim fará obras maiores, porque eu vou para o Pai, e tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei.” Precisamos compreender que a primeira e principal coisa para todo aquele que quiser fazer a obra de Jesus é crer, e assim ligar-se a ele, o Todo-Poderoso, e então orar a oração de fé em seu nome. Sem isto, o nosso trabalho é apenas humano e carnal; pode ter alguma utilidade em conter o pecado ou em preparar o caminho para a bênção, mas o verdadeiro poder falta. O trabalho eficaz precisa, primeiro, da oração eficaz.

E agora a segunda lição: aquele que quiser orar precisa trabalhar. É para o poder de trabalhar que a oração tem promessas tão grandes: é ao trabalhar que se alcançará o poder para a oração eficaz da fé. Nestas palavras de despedida do nosso bendito Senhor, verificamos que ele, não menos de seis vezes (João 14:13,14; 15:7,16; 16:23,24), repete aquelas promessas de oração ilimitadas que tantas vezes despertaram os nossos ansiosos questionamentos quanto ao seu real significado: “tudo quanto,” “qualquer coisa,” “o que quiserdes,” “pedi, e recebereis.” Quantos crentes leram estas palavras com alegria e esperança e, em profunda seriedade de alma, procuraram alegá-las para a sua própria necessidade! E saíram desapontados. A razão era simples: haviam arrancado a promessa do que a cercava. O Senhor deu a maravilhosa promessa do livre uso do seu nome junto ao Pai em conexão com o fazer das suas obras. É ao discípulo que se entrega inteiramente a viver para a obra e o reino de Jesus, para a sua vontade e a sua honra, que virá o poder de se apropriar da promessa. Aquele que de bom grado quisesse agarrar a promessa quando deseja algo muito especial para si mesmo será desapontado, porque faria de Jesus o servo do seu próprio conforto. Mas àquele que procura orar a oração eficaz da fé, porque dela precisa para a obra do Mestre, a esse será dado aprendê-la; porque se fez servo dos interesses do seu Senhor. A oração não apenas ensina e fortalece para o trabalho: o trabalho ensina e fortalece para a oração.

Isto está em perfeita harmonia com o que vale tanto no mundo natural como no espiritual. A todo aquele que tem, ser-lhe-á dado; ou ainda, aquele que é fiel no pouco é fiel também no muito. Com a pequena medida de graça já recebida, entreguemo-nos ao Mestre para a sua obra: o trabalho será para nós uma verdadeira escola de oração. Foi quando Moisés teve de assumir plenamente o encargo de um povo rebelde que ele sentiu a necessidade, mas também a coragem, de falar ousadamente a Deus e de lhe pedir grandes coisas (Êx. 33:12,15,18). À medida que você se entrega inteiramente a Deus para a sua obra, sentirá que nada menos do que estas grandes promessas é o que você precisa, que nada menos é o que você pode esperar com toda a confiança.

Crente em Jesus! Você é chamado, você é designado, a fazer as obras de Jesus, e obras ainda maiores, porque ele foi para o Pai a fim de receber o poder de fazê-las em você e por meio de você.

Tudo quanto pedirdes em meu nome, isso eu farei. Entregue-se, e viva, para fazer as obras de Cristo, e você aprenderá a orar de modo a obter respostas maravilhosas à oração. Entregue-se, e viva, para orar, e você aprenderá a fazer as obras que ele fez, e obras maiores. Com discípulos cheios de fé nele e ousados na oração para pedir grandes coisas, Cristo pode conquistar o mundo.

“SENHOR, ENSINA-NOS A ORAR.”

Ó meu Senhor! Novamente ouvi hoje palavras tuas que ultrapassam a minha compreensão. E, contudo, nada posso fazer senão, em simples fé de criança, tomá-las e guardá-las como dádiva tua também para mim. Tu disseste que, em virtude da tua ida para o Pai, aquele que crê em ti fará as obras que tu fizeste, e obras maiores. Senhor! Eu te adoro como o Glorificado, e aguardo o cumprimento da tua promessa. Que a minha vida inteira seja apenas uma vida de contínuo crer em ti. Purifica e santifica assim o meu coração, torna-o tão ternamente sensível a ti mesmo e ao teu amor, que o crer em ti seja a própria vida que ele respira.

E tu disseste que, em virtude da tua ida para o Pai, tudo quanto pedirmos tu o farás. Do teu trono de poder, tu farias o teu povo participar do poder que te foi dado, e trabalharias por meio deles como membros do teu corpo, em resposta às suas orações de fé em teu nome. Poder na oração contigo, e poder no trabalho com os homens, é o que tu prometeste ao teu povo e também a mim.

Bendito Senhor! Perdoa-nos por termos crido tão pouco em ti e na tua promessa, e por termos provado tão pouco a tua fidelidade em cumpri-la. Ó perdoa-nos por termos honrado tão pouco o teu nome todo-prevalecente no céu ou sobre a terra.

Senhor! Ensina-me a orar, para que eu prove que o teu nome é, de fato, todo-prevalecente diante de Deus, dos homens e dos demônios. Sim, ensina-me a trabalhar e a orar de tal modo que possas glorificar-te em mim como o Onipotente, e fazer a tua grande obra também por meio de mim. Amém.